論剪紙在現(xiàn)代生活中的發(fā)展趨勢

陳 耀

剪紙是中國民間藝術(shù)的一塊瑰寶,，在它美麗了一,、二千年的今天，會有一個怎樣的發(fā)展變化呢,？

任何事物的發(fā)展趨勢,、演變模式與它自身的特點和社會文化背景以及它的適應(yīng)能力是分不開的。沿著這個思路我們就可以清晰地看到現(xiàn)代生活中剪紙藝術(shù)的發(fā)展軌跡了,。

一,、       傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的理論研究與保護(hù)

民間剪紙的歷史悠久,，分布地域廣闊，有著不同的人文特點和歷史的烙印,。它的發(fā)展本身就是一本豐富的歷史教科書,。在現(xiàn)代社會中,，我們可以從博物館,、民俗館、檔案館,、藝術(shù)館,、研究所等場所，看到原汁原味的傳統(tǒng)剪紙,。我們還可以從在世的老輩藝人手中拋搜集整理,、學(xué)習(xí)傳承一些純粹的民間民俗剪紙。現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的打擊是顯而易見的,，我們必須盡快地,、全面地、搶救性地挖掘和保存?zhèn)鹘y(tǒng)剪紙藝術(shù),，讓史學(xué)家,、民俗學(xué)家、社會學(xué)家和文藝?yán)碚摷覀兗右匝芯?、探討,，將一份豐厚而又彌足珍貴的歷史資料留給后人。政府必須有一定的優(yōu)惠政策和措施予以相應(yīng)的扶持與保護(hù),，促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展,。

二、       剪紙藝術(shù)的適應(yīng)性

現(xiàn)代社會生活的劇烈變化,，現(xiàn)代文化和外來文化的大肆沖擊,，使剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵和載體發(fā)生了一些變化，以適應(yīng)這個時代的發(fā)展,。

首先我們延續(xù)了它的裝飾,、喜慶功能，如窗花,、門箋,、喜花等，雖然人們從窯洞搬到樓房,，從鄉(xiāng)村搬到城市,，從單一裝飾到相對的點綴，從低檔手工紙到高檔時尚材料,，我們還是保存了它的基本面貌和基本功能,。而祭祀,、求神和一些現(xiàn)行政策相悖（如多子多福的觀念），還有一些不符合衛(wèi)生（如糖人,、面花等）的剪紙漸漸消失,，而另一些過去實用的剪紙，如鞋花,、衣飾花,、坑圍花、禮品花逐步淡出,，出現(xiàn)了新興的類型,，如報刊刊頭、插圖,、影視片飾,、舞臺背景、請柬,、廣告,、郵票、商標(biāo),、藏書票,、掛歷、壁掛,、場景布置等,。剪紙圖案從原來的藍(lán)印花布、皮影的使用發(fā)展到更為廣闊的門類,，如陶瓷,、木雕、建筑,、漆畫,、鐵藝、現(xiàn)代材料,、電腦刻繪圖案裝飾等,；剪紙本身也從單一畫面發(fā)展成套畫、組畫,、連環(huán)畫剪紙,、動畫、兒童圖畫等,。

剪紙的裝飾框畫大量使用已成為現(xiàn)代家庭裝飾的一個有機(jī)部分,。由于剪紙不易張貼、保存和清潔,，我們把剪紙制成精美的裝飾框畫,，用不同的風(fēng)格營造高檔,、雅致的文化環(huán)境，主要用于商場,、賓館,、酒店、茶館,、民俗文化村,、文化娛樂場所、家庭住宅等,。住宅還分成客廳,、臥室、書房,、樓梯等不同部位的裝飾。這里我們特別強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào),，不同的場所飾以不同的風(fēng)格,、不同流派的剪紙，如古典的,、現(xiàn)代的,、民俗的、歐式的,、抽象的,，等等。

禮品剪紙目前使用比較普遍,，按照使用目的的不同,，我們可以分成婚慶、賀壽,、喬遷,、交往等不同的內(nèi)容。禮品剪紙的包裝也顯得重要一般有單幅,、冊頁包裝,、書本裝幀、框畫包裝等,，其特點高檔,、漂亮和易于攜帶。

剪紙有較強(qiáng)的表演性,。由于剪紙藝術(shù)具有吉祥,、喜慶、熱鬧等特點,，所以它在制作過程中就顯得極具民俗表演性,。在一些喜慶,、典禮活動中，常出現(xiàn)現(xiàn)場剪紙表演,，剪紙的展覽也很受大家的關(guān)注和歡迎,。

剪紙作為中國一個古老民間藝術(shù)品種，在對外文化交流活動中起到了非常重要的積極作用,。外國友人看到我國民間藝人的表演和作品,，他們都認(rèn)為不可思議，盛贊中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精美,。

由于古老民間工藝的逐步稀少,，手工制作越來越珍貴，加之剪紙材質(zhì)的緣故,，好的剪紙保存下來的不是很多,。因此，精品剪紙具有較強(qiáng)的收藏價值,，我們把剪紙比作“軟黃金”,，不少國內(nèi)外藝術(shù)藏館和個人都會加以收藏。

三,、       追求剪紙藝術(shù)的高,、精、尖

在信息和交通高度發(fā)達(dá)的今天,，“地球村”離我們越來越近,，這就使得增加了人們對各區(qū)域、各流派之間剪紙藝術(shù)的交流與互補(bǔ),；另一方面,，現(xiàn)代析藝術(shù)水準(zhǔn)大大提高，人們的欣賞能力也有了極大的提高,，在通過對各種媒體,，如電視、報紙,、電腦網(wǎng)絡(luò)等,，能很快了解到最新、最好的藝術(shù)作品,。這跟我們欣賞農(nóng)村里張大嬸,、王大娘的剪紙窗花有著根本的區(qū)別。人們追求高雅的題材,，精美的制作,，頂級的品相，在客廳、書房掛上高檔,、別致的精品剪紙,，會盡顯主人的品味與檔次，同時也成為人們爭相收藏的重要目標(biāo),。

四,、       剪紙制作形式的大效果

現(xiàn)代社會發(fā)慌迅速，人們追求快節(jié)奏的生活方式,，同時也隨著巨大的精神壓力和工作壓力,，心情容易感到壓抑、煩燥,，因而在剪紙作品上追求大效果和形式美,，即：優(yōu)美的意境，愉悅的趣味,、輕松的效果,，拒絕一些說教的東西。人們喜歡的風(fēng)格,，則根據(jù)各地的人文背景確定,，但主要是張揚個性，適應(yīng)環(huán)境,。

五、       學(xué)校剪紙課程的設(shè)立

搶救民間工藝是當(dāng)今社會的歷史使命,，加強(qiáng)青少年藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項最基本的措施,；而剪紙的制作又有助于鍛煉青少年手腦的靈活性。將青少年的想象力,、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力融為一體,，把繪畫能力和認(rèn)知能力相結(jié)合，對開發(fā)青少年的智力起著不可低估的作用?，F(xiàn)代社會中,，幼兒園、小學(xué),、中學(xué),，甚至大學(xué)都會把剪紙列入手工制作和美術(shù)課程，建立舉小組,，這對培養(yǎng)學(xué)生專注,、耐心、認(rèn)真的性格,，提高和發(fā)揮他們的才能具有十分重要的意義,。剪紙藝術(shù)家也公積極參與到青少年的藝術(shù)教育中去，為民間藝術(shù)的發(fā)展起到推波助瀾的作用,。

六,、       商業(yè)剪紙的專業(yè)化

計劃經(jīng)濟(jì)時期的商業(yè)剪紙有它一套經(jīng)營體系,，當(dāng)時有工藝美術(shù)研究所設(shè)計，剪紙生產(chǎn)基地制作工藝美術(shù)大樓和外貿(mào)部門進(jìn)行銷售,。而各部門之間幾乎脫節(jié),，關(guān)聯(lián)不緊。而在今天改革開放的時代,，計劃經(jīng)濟(jì)解體,，原先的經(jīng)營體制業(yè)已消失，一些加工人員直接面對市場低價拋售,，惡意競爭,，從而引起了市場的混亂。他們的剪紙沒有創(chuàng)作、沒有版權(quán),、沒有質(zhì)量檢驗,，是一些低劣的商品剪紙。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,，剪紙會出現(xiàn)新的設(shè)計、制作,、銷售體系,，逐步形成商業(yè)剪紙專業(yè)化。商品剪紙可分為旅游紀(jì)念品,、禮品和高檔家飾框畫三大部分,，一些剪紙藝術(shù)家和他們的作品也會介入到商業(yè)圈中，出現(xiàn)不菲的價位,，剪紙也會同其它高檔工藝品一樣進(jìn)入到商業(yè)精品區(qū),。

七、       純民俗剪紙的生存空間

現(xiàn)代社會中純民俗剪紙有它生存的一席之地,，它適應(yīng)人們返璞歸真,，以及大俗大雅的欣賞需求。魯迅先生曾說過：越是民族的越是世界的,。傳統(tǒng)剪紙純樸,、敦厚，有它獨特的藝術(shù)魅力,，適應(yīng)一部分知識群體的需要,。純民間剪紙以及刻意模仿村婦的思維與手法的民俗剪紙，有它一定的市場,。另外一些民俗剪紙在扎根民間的基礎(chǔ)上向外拓展,，形成新的民俗剪紙風(fēng)格。

八、       原創(chuàng)剪紙作品的前景及其發(fā)展

剪紙作品的創(chuàng)作耗費作者大量的心血,，他們僅被用于報刊發(fā)表,、展覽，而為規(guī)范的剪紙銷售市場卻極大地挫傷了作者創(chuàng)作的積極性,。作者辛勤勞動的結(jié)果,，卻給人輕而易舉地復(fù)制、剽竊,，千萬原創(chuàng)剪紙發(fā)展較慢,。但隨著法制社會的不斷完善，版權(quán)意識的逐步增強(qiáng),，剪紙原創(chuàng)將會得到人們的尊重,，讓大家有一個共識：別人的剪紙你不能去做，不能去賣,。我們必須堅持原則,，創(chuàng)作出反映現(xiàn)代社會風(fēng)貌、具有時代烙印,、時尚前衛(wèi)的剪紙新作品?，F(xiàn)如今，“土”已不是欣賞剪紙的惟一標(biāo)準(zhǔn)了,，新的創(chuàng)作剪紙必將成為剪紙藝術(shù)的重要部分,。

九、       剪紙制作手法的多樣性

現(xiàn)代剪紙已經(jīng)不是一個“剪”與“紙”的狹義概念,，它是一個獨立的藝術(shù)門類,。一段時間內(nèi)，因為剪,、刻制作手段的優(yōu)劣，人們爭論得不可開交,，究其原因：一是中國地域廣闊,，剪紙手法和風(fēng)格多樣；二是剪紙方法的不同則會產(chǎn)生出不同的效果與風(fēng)格,。我們沒有必要用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量,，而且“剪”、“刻”只是一個手法,、一個技巧,、一個過程，重要的是剪紙作品的本身,。你能簡單的判定剪好,，還是刻好？！且隨著時代的發(fā)展,，工具和制作手段會不斷發(fā)生變化,，使用電腦和現(xiàn)代設(shè)備設(shè)計制作剪紙將不會太遙遠(yuǎn)；剪紙材料也會不斷出新,。我們摒棄,、更正剪紙易掉色、易損壞,、不易裱貼,、色彩單調(diào)的缺點，用不同的制作手段,、表現(xiàn)手法來豐富剪紙的內(nèi)容和形式,。比如，立體剪紙,、各種材料的非紙剪紙（玻璃,、綱材等）、抽象剪紙,、雕塑剪紙,、彩色噴繪剪紙、壁畫剪紙等,，當(dāng)然手工剪紙會顯得最為珍貴,。

十、       突出剪紙的表演性,，淡化競技性,，增加社會寬容性

在現(xiàn)代社會中，剪紙制作作為一項民間絕活表演,，一張紅張,，二剪三剪便成了一幅精美的工藝品，這個過程確實令人賞心悅目,，令人興奮振作,。而且隨著民間藝人的越來越少，就更會引起人們的關(guān)注,。我們倡導(dǎo),、鼓勵學(xué)習(xí)剪紙，讓民間藝術(shù)更好地得以傳承,，這就需要一個寬松,、寬容的環(huán)境，不能把人嚇退,、嚇跑,，搞得灰溜溜的,。各地區(qū)、各風(fēng)格,、各流派之間多增加交流,，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短,，適當(dāng)?shù)艏埖母偧夹?，我們可以分出剪紙藝人的檔次，但不必搞成“中國第一剪”,、“某地第一剪”或“某地第一刀”,、“某地正宗中國剪紙”等。我們先不說這有無科學(xué)依據(jù)（因為每個人都有他的特長,，每個地方都有它的風(fēng)格,，每件作品都有它的特色）。我們認(rèn)為,，評出個別“尖子”有時會挫傷一大批人的創(chuàng)作熱情,。在多元化的今天，我們更應(yīng)該追求百花齊放,，百家爭鳴,。

我堅信：在廣大剪紙藝人的辛勤努力下，他們的聰明才智必將使剪紙這門古老的民間藝術(shù)發(fā)揚光大,，并使它煥發(fā)出更加璀璨的光彩,！