之前學(xué)習(xí)傷寒論,，關(guān)于傷寒論里用的是人參還是黨參,，這個問題郝萬山老師也解答過，經(jīng)過專家考證,。簡單的結(jié)論就是傷寒論里的人參現(xiàn)在已經(jīng)滅絕了,。黨參也不是傷寒論里的人參。黨參和漢代的人參都產(chǎn)自山西上黨地區(qū),，黨參是桔梗科植物,，人參是五加科植物,。

今天的東北長白山的人參,、高麗參也是五加科植物。那個時候東北這個地區(qū)還不屬于漢代所管,，張仲景不可能用進(jìn)口的人參,。張仲景用的是什么人參呢？用的是上黨地區(qū)的五加科的一種植物,，上黨地區(qū)就是我們今天的長治,。在漢代上黨地區(qū)有五加科的人參，也有桔?？频狞h參,。人參和黨參，它不是一個科屬的,。

五加科的人參和我們今天的長白山的人參,，它的作用上有什么不同呢？它的作用介乎于人參和西洋參之間,。它既有比較好的補氣的作用,，也有很好的補津液的作用，所以在白虎加人參湯的適應(yīng)癥中,，熱那么盛,，熱盛耗精，用人參補津液,。如果用今天長白山的人參,，熱性太大，可能會起到反向作用,。

張錫純也說《神農(nóng)本草經(jīng)》中的人參味甘,，而遼人參則甘而微苦。而黨參味甘,，他認(rèn)為黨參更接近漢代的人參,。但黨參畢竟是桔梗科植物,，補力和人參還是有些差距,。傷寒論里用到人參都在補津液。

張錫純論人參

人參之種類不一,，古所用之人參,，方書皆謂出于上黨，即今之黨參是也,?？肌渡褶r(nóng)本草經(jīng)》載，人參味甘，未嘗言苦,，今黨參味甘,，遼人參則甘而微苦，古之人參其為今之黨參無疑也,。特是,，黨參之性，雖不如遼人參之熱,，而其性實溫而不涼,，乃因《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其微寒，后世之篤信《神農(nóng)本草經(jīng)》者,，亦多以人參之性果然微寒,，即釋古方之用人參者，亦本微寒之意以為詮解,，其用意可謂尊經(jīng)矣,。然古之篤信《神農(nóng)本草經(jīng)》而尊奉之者莫如陶弘景，觀其所著《名醫(yī)別錄》,，以補《神農(nóng)本草經(jīng)》所未備,，謂人參能療腸胃中冷，已不遵《神農(nóng)本草經(jīng)》以人參為微寒可知,。因此,，疑年湮代遠(yuǎn)，古經(jīng)字句或有差訛,，吾人生今之世,，當(dāng)實事求是，與古為新,。今試即黨參實驗之,，若與玄參等分并用，可使藥性無涼熱,，即此可以測其熱力矣（此即臺黨參而言,，若潞黨參其熱稍差）。然遼東亦有此參,，與遼人參之種類迥別,，為其形狀性味與黨參無異，故藥行名之為東黨參,，其功效亦與黨參同,。至于遼人參，其補力,、熱力皆倍于黨參,，而其性大約與黨參相似,，東人謂過服之可使腦有充血之病，其性補而上升可知,。方書謂人參不但補氣,，若以補血藥輔之亦善補血。愚則謂若輔以涼潤之藥即能氣血雙補,，蓋平其熱性不使耗陰，氣盛自能生血也,。至《神農(nóng)本草經(jīng)》謂其主補五臟,、安精神、定魂魄,、止驚悸,、除邪氣、明目,、開心,、益智，無非因氣血充足,，臟腑官骸各得其養(yǎng),，自有種種諸效也。

人參

人參,，味甘,，氣溫、微寒,、氣味俱輕,，可升可降，陽中有陰,，無毒,。乃補氣之圣藥，活人之靈苗也,。能入五臟六腑,，無經(jīng)不到，非僅入脾,、肺,、心而不入肝、腎也,。五臟之中,，尤專入肺、入脾,。其入心者十之八,，入肝者十之五,，入腎者十之三耳。世人止知人參為脾,、肺,、心經(jīng)之藥，而不知其能入肝,、入腎,。但肝、腎乃至陰之經(jīng),，人參氣味陽多于陰,，少用則泛上，多用則沉下,。故遇肝腎之病,，必須多用之于補血補精之中，助山茱,、熟地純陰之藥,，使陰中有陽，反能生血生精之易也,。（〔批〕呂道人曰∶人參功用,，誠如所言，無奈世人錯看了,。

非單用以出奇,，即亂用以眩異，反致無功而收敗,。）蓋天地之道,，陽根于陰，陰亦根于陽,。無陰則陽不生,，而無陽則陰不長，實有至理,，非好奇也,。有如氣喘之癥，乃腎氣之欲絕也,，宜補腎以轉(zhuǎn)逆,，故必用人參，始能回元陽于頃刻,，非人參入腎,，何能神效如此。（〔批〕腎虛氣不歸元而喘,，乃是虛喘,。人參定喘嗽須多用,，一服即止。若是肺家實火而喘,，斷不可用,。）又如傷寒厥癥，手足逆冷,，此肝氣之逆也,，乃用四逆等湯，亦必多加人參而始能定厥,，非人參入肝,，又何能至此。是人參入肝,、腎二經(jīng)，可共信而無疑也,。惟是不善用人參者,，往往取敗。蓋人參乃君藥,，宜同諸藥共用,，始易成功。如提氣也,，必加升麻,、柴胡；如和中也,，必加陳皮,、甘草；如健脾也,，必加茯苓,、白術(shù)；如定怔忡也,，必加遠(yuǎn)志,、棗仁；如止咳嗽也,，必加薄荷,、蘇葉；如消痰也,，必加半夏,、白芥子；如降胃火也,，必加石膏,、知母,；如清陰寒也，必加附子,、干姜,。如敗毒也，必加芩,、連,、梔子；如下食也,，必加大黃,、枳實。用之補則補,，用之攻則攻,，視乎配合得宜，輕重得法耳,。然而人參亦有單用一味而成功者,，如獨參湯，乃一時權(quán)宜,，非可恃為常服也,。蓋人氣脫于一時，血失于頃刻,，精走于須臾,，陽絕于旦夕，他藥緩不濟事,，必須用人參一二兩或四五兩,，作一劑，煎服以救之,。否則,，陽氣遽散而死矣。此時未嘗不可雜之他藥,，共相挽回,，誠恐牽制其手，反致功效之緩,，不能返之于無何有之鄉(xiāng),。一至陽回氣轉(zhuǎn)，急以他藥佐之,，才得保其不再絕耳,。否則陰寒逼人，又恐變生不測,?？梢娙藚⒈仨氂休o佐之品,，相濟成功，未可專恃一味,，期于必勝也,。