喀喇汗王朝是西遷的回鶻人在中亞地區(qū)建立的政權(quán),，自唐末五代之際建立,，至13世紀(jì)初奧斯曼亡國，時(shí)間長達(dá)300余年,。鼎盛時(shí)期,，疆域遼闊，其轄區(qū)包括今我國新疆西北部和南部,，以及前蘇聯(lián)的吉爾吉斯,、塔吉克、哈薩克東南部,、烏茲別克東半部的廣大地域,，喀喇汗王朝的興亡，對我國西北民族關(guān)系史的發(fā)展以及中外經(jīng)濟(jì)文化的交流有深遠(yuǎn)的影響,。

“喀喇汗王朝”在漢文文獻(xiàn)中有諸多名稱,，如“喀拉汗王朝”、“哈喇汗王朝”,、“哈拉汗王朝”,、“黑汗王朝”、“黑韓王朝”等,?！翱雇醭薄ⅰ肮雇醭?、“哈拉汗王朝”是qara xan的全音譯,；“黑汗王朝”與“黑韓王朝”源自《宋史·于闐傳》，是qara xan的半意半音譯,。關(guān)于這一王朝的名稱,，國外已采用“喀喇汗王朝”的名稱。在我國對于這一王朝名稱的分歧只是全音譯還是半音譯的問題,?！翱保↘ara）一詞，在突厥—維吾爾語中意為“黑”,、“黑色”之意,，但也有“偉大”、“總”,、“最高”的含義,。受漢族傳統(tǒng)五行學(xué)說的影響,，我國古代北方民族同漢族一樣，把方位與顏色聯(lián)系起來,，北方系黑色,，南方系紅色，東方為青色,，西方為白色,，以北方為尊，從而尚黑,，從而使“黑”亦具有“偉大”,、“最高”的含義。如“喀喇昆侖”（Kara kunlun）之意即“巍峨昆侖”,，而不是“黑色昆侖”,。喀喇汗王朝的牙帳稱為“喀喇斡耳朵”（Kara Ordu）,，意為“大王帳”,、“大總帳”，后演變成“王室”,、“王城”之意,。

“桃花石”一詞在馬赫穆德·喀什噶里所著的《突厥語詞典》中有具體的闡述：“桃花石——茲乃摩秦的名稱。

摩秦距離契丹有四個(gè)月路程,。秦本來分為三部：上秦在東,，是為桃花石；中秦為契丹,；下秦為八兒罕,。而八兒罕就是喀什噶爾。但在今日,，桃花石被稱為摩秦,，契丹被稱為秦?！彼峭回嗜恕皬奈鞣浇栌帽硎局袊陌⒗Q：秦,。”另外“又從東方輸入已在鄂爾渾碑文出現(xiàn)的桃花石名稱”,。這一名稱大多見于印制的貨幣上,，把喀喇汗王朝疆域擴(kuò)張到河中地區(qū)的阿里·伊本·哈桑，在其印制的貨幣上就自稱是“桃花石·博格拉汗”,，并在錢幣上直稱為“東方與中國之王”,。喀喇汗王朝的統(tǒng)治者自認(rèn)為是東方與中國的國王,，他們的王朝是中國王朝的延續(xù),，是繼中國王朝之統(tǒng),。顯然“桃花石”是一種崇高的榮譽(yù)稱號，表示出身的高貴以及對民族傳統(tǒng)的尊重,。

關(guān)于喀喇汗王朝的族屬問題,，研究者有不同看法，主要有“葛邏祿說”,、“土庫曼說”,、“樣磨說”、“突厥說”,、“處月說”,、“回鶻說”、“樣磨與處月說”,、“葛邏祿與回鶻說”等。

魏良弢所著《喀喇汗王朝史稿》認(rèn)為：公元840年,，漠北回鶻汗國崩潰,，部族離散，在回鶻西遷時(shí),，“其中最大的一支在龐特勤的率領(lǐng)下西奔葛邏祿（七河地區(qū)）,。他們到達(dá)后奪取了政權(quán)，建立起喀喇汗王朝,。龐特勤自稱為可汗,，建牙于巴拉沙袞附近的喀喇斡耳朵，并迅速把領(lǐng)域擴(kuò)大到唐朝的安西和北庭兩都護(hù)府所轄的大部地區(qū)”,。劉志霄所著的《維吾爾族歷史》認(rèn)為：原屬回紇九姓之一的葛邏祿一部分,，為了擺脫回紇汗國的壓迫，遷往天山南部,，在七河流域建立葛邏祿汗國,。回紇汗國滅亡后,，西遷的一支回紇部眾投奔葛邏祿汗國,。“到十世紀(jì)初葉,，逐漸成為原葛邏祿汗國的實(shí)際支配者,，而葛邏祿汗國這個(gè)名稱也逐漸消失，代之而起的是喀喇汗王朝,，這個(gè)變化的結(jié)果是葛邏祿最終融合于維吾爾,。”

無論有多少分歧,，但總的認(rèn)為喀喇汗王朝源于回紇,，是西遷的一支回紇部眾建立起來的,。

喀喇汗王朝由于存在的時(shí)間較長，其疆域經(jīng)常變動(dòng),，最初的疆域,，大約包括伊犁河流域、阿姆河以北,，東面到喀什噶爾,，與于闐和西州回鶻相鄰，西面到巴爾喀什湖和錫爾河,、阿姆河中游,。至公元1009年時(shí)，喀喇汗王朝東面疆域,，于闐王朝已并入喀喇汗王朝版圖,，在西面，也通過戰(zhàn)爭把喀喇汗王朝同伽茲納王朝的邊界確定下來,。此時(shí),，喀喇汗王朝四至，東南至約昌城之東即今新疆若羌縣境內(nèi),；正東包括阿克蘇,，至喀喇玉爾袞一帶（今新疆阿克蘇與拜城間）；東北包括準(zhǔn)噶爾盆地,，至阿爾泰山,，與遼朝接壤；正北至巴爾喀什湖,，并在同緯度上向東西兩方伸延,；西北至咸海；正西和西南以阿姆河為界,，同伽茲尼王朝的呼羅珊地區(qū)相鄰,；正南包括瓦汗走廊，至興都庫什山,。

喀喇汗王朝的初興與分裂

根據(jù)阿拉伯作家的記載,，喀喇汗王朝的第一位可汗是毗伽闕卡迪爾汗，建牙于八剌沙袞附近的虎思斡耳朵（今中亞托克馬克東南楚河南岸）,。

卡迪爾汗死后,，汗位由二子繼承，長子巴茲爾為大汗,，又稱阿爾斯蘭汗,，意謂“獅子汗”，駐守巴剌沙袞,；次子奧古爾恰克為卡迪爾汗,，又稱博格拉汗,，即副汗，意為公駝汗,，駐于怛邏斯（今中亞塔什干東北江布爾城）,。伊斯蘭歷280年（893），奧古爾恰克與波斯薩曼王朝國王依斯瑪依勒進(jìn)行戰(zhàn)爭,，依斯瑪依勒攻占怛邏斯,，俘奧古爾恰克妻子和部眾，奧古爾恰克被迫遷居喀什噶爾（今新疆喀什）,。奧古爾恰克遷居喀什噶爾后,，繼續(xù)與薩曼王朝斗爭，公元904年,，從喀什噶爾出兵襲擾薩曼王朝邊境,。奧古爾恰克庇護(hù)從河中地區(qū)逃來的薩曼王朝的王子曼蘇爾，讓他住在阿什圖,。奧古爾恰克的侄子薩圖克受薩曼王子的影響,，接受了伊斯蘭教，其教名為阿布·杜克里木,。薩圖克在薩曼王朝的支持下，打敗奧古爾恰克,，占領(lǐng)了喀什噶爾,，稱博格拉汗。薩圖克在穆斯林志愿軍的幫助下,，于伊斯蘭歷330年（942—943）擊敗巴拉沙袞大汗,，占領(lǐng)巴拉沙袞。伊斯蘭歷344年（955—956）,，薩圖克死,，葬在阿圖什，其長子巴伊塔什嗣位,。薩圖克是最早在喀喇汗王朝中提倡與傳播伊斯蘭教的,，他把伊斯蘭教推行到七河流域、準(zhǔn)噶爾盆地,，對維吾爾族信仰伊斯蘭教起了重大作用,。

巴伊塔什的教名為木薩·本·阿布杜·克里木，繼位后稱阿斯蘭汗,，駐喀什噶爾,，以其弟蘇來曼治巴拉沙袞，稱博格達(dá)汗,。木薩阿斯蘭汗統(tǒng)治時(shí)期,，在蘇菲派教士的幫助下,，實(shí)現(xiàn)了汗國的伊斯蘭化。公元960年,，有20萬帳突厥人接受了伊斯蘭教,，木薩宣布伊斯蘭教成為喀喇汗王朝的國教。同時(shí),，木薩開始進(jìn)行征服于闐的“圣戰(zhàn)”,，戰(zhàn)爭持續(xù)了20余年，木薩與其子阿里·本·木薩皆殉難,，直到1001—1006年左右,，于闐國始被喀喇汗王朝所滅。

公元998年,，阿里·本·木薩卒,，其子阿赫馬德嗣汗位，世稱托干汗,，托干為大汗時(shí),，自治喀什噶爾，以大弟納斯?fàn)?，治烏茲根,，還有次弟曼蘇爾，三弟穆罕默德,，后世稱為“阿里系”,。阿里·本·木薩在世時(shí)，以其堂兄弟哈桑為博格拉汗,，公元990年,，哈桑出兵攻占白水城（今中亞奇姆肯特東），不久又占領(lǐng)了布哈拉,，這時(shí)居住在錫爾河下游地區(qū)的土庫曼人向喀喇汗王朝軍隊(duì)進(jìn)攻,，哈桑撤軍，死于返回巴拉沙袞的途中,。哈桑有三子,，長子玉素甫卡迪爾汗，次子阿赫馬德（托干二世）,，三子阿里（阿里特勤）,，后世稱為哈桑系。

公元11世紀(jì)初,，喀喇汗王朝軍隊(duì)曾越過阿姆河侵入霍臘散地區(qū),，與伽色尼王朝（阿富汗封建王朝）發(fā)生沖突，最后雙方商定以阿姆河為界。不久,，納斯?fàn)柋臣s,，遣兵越過阿姆河進(jìn)入霍臘散地區(qū)。公元1008年1月4日,，雙方交戰(zhàn)于巴爾赫沙爾希揚(yáng)橋附近,，喀喇汗王朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗。這次戰(zhàn)爭的結(jié)果,，阻止了喀喇汗王朝向呼羅珊方面的擴(kuò)張,。后由于托干汗與納斯?fàn)柦Y(jié)怨，與馬赫穆德結(jié)盟,，共同反對納斯?fàn)?。伊斯蘭歷402年（1011—1012），納斯?fàn)枏臑跗澑霰ゴ蚩κ哺翣?，但中途遇雪返回,。納斯?fàn)査烙谝了固m歷403年（1012—1013），汗位由其弟曼蘇爾襲位,。

對伽色王朝的戰(zhàn)爭,，削弱了喀喇汗王朝的勢力，也加劇了汗朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭,。托干汗統(tǒng)治后期,，由于哈桑系勢力發(fā)展，托干遷都至巴拉沙袞,。托干晚年多病,，其弟曼蘇爾陰謀奪取大汗權(quán)力，托干出兵征討曼蘇爾,。伊斯蘭歷408年（1017—1018），托干率兵迎戰(zhàn)侵入七河地區(qū)的10萬異教徒,，獲勝而歸,。返回后不久，托干病故,，其弟曼蘇爾繼為大汗,。

曼蘇爾繼汗位后，喀喇汗王朝內(nèi)部矛盾進(jìn)一步加劇,，哈桑長子玉素甫拒絕承認(rèn)曼蘇爾的權(quán)力, “自稱大可汗”,，于是，汗權(quán)便從阿里系轉(zhuǎn)入幼支哈桑系手中,。但哈桑三子之間又進(jìn)行了激烈的爭斗,，玉素甫為了對付其弟阿里特勤，與伽色尼王朝蘇丹馬赫穆德聯(lián)合,，阿里特勤戰(zhàn)敗,。1025年,，阿里特勤在塞爾柱人的幫助下重新占領(lǐng)河中，沉重打擊了伽色尼王朝,。伊斯蘭歷423年（1031—1032）,，阿里特勤宣布自己為河中的“桃花石·博格拉·喀喇可汗”。1034年,，阿里特勤卒,，其子玉素甫·本·阿里繼位。

阿里特勤在世時(shí),，長支阿里系勢力又有所發(fā)展,，伊斯蘭歷428年（1036—1037），伊利克納斯?fàn)柕拈L子穆罕默德再次占領(lǐng)烏茲根,，次子阿布·伊斯哈克·伊卜拉欣（又稱貝利特勤）在土庫曼人的幫助下,，又逐漸占有河中地區(qū)。公元1041年,，貝利特勤攻占了布哈拉,，河中地區(qū)盡為阿里系所據(jù)。伊卜拉欣貝利特勤自稱“桃花石·博格拉·喀喇可汗”,。于是喀喇汗王朝分裂成為東,、西兩個(gè)汗國。汗國統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭導(dǎo)致喀喇汗王朝的分裂,。

東喀喇汗王朝

東部喀喇汗王朝的第一代大汗是哈桑系后裔蘇來曼,，當(dāng)貝利特勤在河中地區(qū)獨(dú)立后，他便成為東部喀喇汗王朝的首領(lǐng),。為了加強(qiáng)家族間的團(tuán)結(jié),，伊斯蘭歷435年（1043—1044），蘇來曼召集哈桑系家族會議,，劃分了領(lǐng)地,，阿爾斯蘭汗蘇來曼領(lǐng)有喀什噶爾和巴拉沙袞。領(lǐng)地的劃分只能緩和但并不能從根本上解決矛盾,，伊斯蘭歷448年（1056—1057）,，蘇來曼與其弟穆罕默德發(fā)生戰(zhàn)爭，蘇來曼戰(zhàn)敗被俘,，穆罕默德成為王朝大汗,。

穆罕默德在位僅15個(gè)月，便讓位給其長子侯賽因,。但博格拉汗穆罕默德的一個(gè)妃子毒死穆罕默德及其家族重要成員,，扶植她自己的幼子伊卜拉欣登上汗位。伊卜拉欣懦弱無能，統(tǒng)治時(shí)間很短,，實(shí)權(quán)握在母親手中,，且襲位不合法，引起領(lǐng)主的反對,。西部喀喇汗王朝伊卜拉欣·本·納賽爾乘機(jī)出兵奪取費(fèi)爾干納地區(qū),。伊卜拉欣叔父馬赫穆德則自稱是王朝首領(lǐng)，號“托格魯爾喀喇汗”,，伊斯蘭封號為“國家的法制”,。在他統(tǒng)治期間，曾與副可汗哈?！け尽ぬK來曼一起出兵攻打西部喀喇汗王朝,，又奪回被占領(lǐng)的費(fèi)爾干地區(qū)，整個(gè)費(fèi)爾干地區(qū)全部歸屬東部王朝,。伊斯蘭歷467年（1074—1075）,，托格魯爾汗馬赫穆德死，其子托格魯爾特勤奧瑪爾繼位,。奧瑪爾在位兩個(gè)月就被博格拉汗·哈?！け尽ぬK來曼取代。

哈桑是東部喀喇汗王朝第一代阿爾斯蘭汗蘇來曼長子,，伊斯蘭封號是“正義和宗教的保衛(wèi)者”,、“宗教的榮譽(yù)”、“東方之王”,，他是喀喇汗王朝歷史上的著名可汗,。在他統(tǒng)治時(shí)期，東部喀喇汗王朝經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到空前的繁榮,。哈桑死于1102年,，其子阿赫馬德嗣位，稱阿爾斯蘭汗,，封號為“國家之光”,。阿赫馬德在喀什噶爾以東幾天路程的地方曾打敗過西遼的進(jìn)攻。阿爾斯蘭汗死于公元1128年,，其子伊卜拉欣繼汗位。伊卜拉欣為了制服自己境內(nèi)的噶邏祿和康里人,，向西遼菊兒汗求援,，菊爾汗趁機(jī)出兵占領(lǐng)了七河地區(qū)，以巴拉沙袞作為自己的首都,，取消了伊卜拉欣的汗號,，改封他為“土庫曼伊利克”，意為“土庫曼之王”，統(tǒng)治喀什噶爾,。從此,，東部喀喇汗王朝臣屬于西遼，在喀什噶爾與和田地區(qū)繼續(xù)維持著統(tǒng)治,。

13世紀(jì)初,，西遼王朝也已衰弱，河中地區(qū)人民不滿西遼的統(tǒng)治,，西遼東部的總督們也密謀叛亂,。在與蒙古軍作戰(zhàn)中失敗逃亡西遼的乃蠻部首領(lǐng)屈出律，本來在侍奉菊爾汗,，見西遼王朝岌岌可危,，遂請求歸去，召集其本部人馬協(xié)助菊爾汗平定叛亂,，因此被菊爾汗封為屈出律汗,。屈出律將西遼用以作人質(zhì)的伊卜拉欣子穆罕默德·本·玉素甫釋歸喀什噶爾，但并不受歡迎,，公元1211年,，穆罕默德被殺，東部喀喇汗王朝滅亡,。

西喀喇汗王朝

西部喀喇汗王朝的第一任統(tǒng)治者是阿里系的伊卜拉欣·本·納賽爾（即貝里特勤）,，稱號為“國家的支柱、教團(tuán)的桂冠,、真主總督的寶劍,、桃花石博格拉喀喇汗”，伊斯蘭封號為“東方和中國之王”,。

桃花石伊卜拉欣是一位名聲顯赫的國王,，他嚴(yán)格維護(hù)私有制，注意發(fā)展經(jīng)濟(jì),，穩(wěn)定物價(jià),，重視城市建設(shè)，關(guān)注臣民的安全,，他的一些措施,，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、人民生活的安定,。桃花石汗伊卜拉欣晚年由于中風(fēng),，公元1068年，將汗位傳于長子舍姆斯·穆爾克·納賽爾,。

納賽爾的稱號是“東方與中國之蘇丹”,，他像自己的父親一樣享有公正國王的聲譽(yù),，過著游牧生活。在他統(tǒng)治時(shí)期,，政權(quán)與教權(quán)的斗爭一直在繼續(xù),，公元1069年，下令處死了逼迫并用戒律限制汗的布哈拉的伊瑪目阿布·伊卜拉欣·伊斯瑪伊爾·本·阿布·納賽爾·薩法爾,。1072年,，塞爾柱突厥蘇丹率軍進(jìn)犯河中地區(qū)，納斯?fàn)栆驊?zhàn)敗,，被迫請和,。

公元1080年，納斯?fàn)栕?，其弟希茲爾嗣汗位,。希茲爾死后，其子阿赫馬德繼汗位,。阿赫馬德統(tǒng)治時(shí)期政權(quán)與教權(quán)的斗爭更為激烈,，阿赫馬德繼位不久，就處死了宰相阿布·納賽爾·本·蘇來曼·卡桑尼,。為了維護(hù)教權(quán),，伊斯蘭教法官阿布·塔希爾·本·伊爾克請求塞爾柱蘇丹馬利克出兵支援，1089年,，馬利克出兵占領(lǐng)了布哈拉與撒馬爾罕,，阿赫馬德戰(zhàn)敗被俘，放逐于伊斯法罕,。馬利克返回呼羅珊不久,，處月人發(fā)動(dòng)騷亂，阿赫馬德又被召回,。伊斯蘭教法官卻宣布要推翻他,，宗教界唆使卡桑城長官托格魯爾—亞納克—伯克宣布脫離中央政權(quán)，阿赫馬德前去鎮(zhèn)壓,，由于軍官叛亂,，被俘，1095年在撒馬爾罕被殺,。公元1102年穆罕默德·本·蘇來曼繼位,，在位期間（1102—1130），大興城市建筑,，卒于公元1130年,。其弟伊卜拉欣繼位，不久又由其第三子馬赫穆德襲位,。此時(shí),，西遼向西擴(kuò)張，境內(nèi)的噶邏祿人向西遼求援,，馬赫穆德向蘇丹桑賈爾求援,，公元1141年，雙方在卡特萬草原激戰(zhàn),，以塞爾柱王朝的軍隊(duì)?wèi)K敗而告終,，河中地區(qū)遂被西遼所掌握，從此,，西部喀喇汗王朝成為西遼附屬,。

西遼征服河中地區(qū)以后，繼續(xù)讓喀喇汗王朝統(tǒng)治這一地區(qū),，西遼王朝只是滿足于宗主國的稱號與收取貢賦,。西遼扶持馬赫穆德之弟伊卜拉欣·本·穆罕默德為“桃花石汗”。伊卜拉欣與噶邏祿首領(lǐng)繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭,，1156年,，雙方在饑餓草原會戰(zhàn)，伊卜拉欣戰(zhàn)敗被殺,。阿里·本·哈桑繼位,，是為恰格雷汗。至此,，哈桑系復(fù)握有統(tǒng)治權(quán),。伊斯蘭歷553年（1158—1159），恰格雷汗殺死葛邏祿大首領(lǐng)比古汗,，比古汗子逃奔花剌子模,。

伊斯蘭歷558年（1162—1163）恰格雷汗死，其子瑪斯烏德嗣位,，稱克雷奇桃花石,。此后，汗位更迭頻繁,。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初,，烏茲根統(tǒng)治者伊卜拉欣·本·侯賽因的兒子奧斯曼嗣位，其封號為“偉大的蘇丹之蘇丹”,。由于內(nèi)部矛盾重重,，只好依附于西遼與花剌子模之間，處境艱難,。1212年,，撒馬爾罕爆發(fā)了反對花剌子模統(tǒng)治者的斗爭，花剌子模派兵鎮(zhèn)壓,，奧斯曼投降,，被處死,。西部喀喇汗王朝滅亡，河中地區(qū)被花剌子模所并,。

麻赫穆德·喀什噶里及《突厥語大詞典》麻赫穆德·喀什噶里（1008—1105年）,，維吾爾著名語言學(xué)家，出生于今喀什市西南48公里疏附縣烏帕爾鄉(xiāng)阿孜克村,。麻赫穆德·喀什噶里出身顯赫,，其家族系喀喇汗國王室，從小在喀什噶爾接受教育,，精通突厥語,、阿拉伯語和波斯語，為他后期編撰《突厥語大詞典》打下了良好的基礎(chǔ),。

喀喇汗王朝是“第一個(gè)接受伊斯蘭教的突厥語民族”,，伊斯蘭教將阿拉伯語言文化不斷推廣促成了突厥—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展，使得維吾爾民族傳統(tǒng)的突厥語語言文化面臨著極大的危機(jī),。深受伊斯蘭文化影響的麻赫穆德·喀什噶里清楚地認(rèn)識到,，“突厥語與阿拉伯語，如同競賽中的兩匹馬一樣并駕齊驅(qū)”,，二者本應(yīng)勢均力敵,，但傳統(tǒng)的突厥語文化漸趨萎縮而亟待傳承，加之當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的政治需求,，麻赫穆德·喀什噶里決心編寫一部將突厥語言推向伊斯蘭世界的著作,。公元1058年，麻赫穆德·喀什噶里離開家鄉(xiāng),，開始了他的游歷生涯,。為了掌握第一手資料，麻赫穆德·喀什噶里曾花費(fèi)十幾年時(shí)間,，以驚人的毅力克服了種種難以想象的困難,，走遍了維吾爾、烏古斯,、土庫曼,、柯爾克孜、塔塔爾,、克普恰克等二十幾個(gè)操突厥語的部族和部落,，對他們部族、部落名稱的起源,，社會組織結(jié)構(gòu),、語言、文學(xué),、歷史,、宗教,、風(fēng)俗習(xí)慣等情況，逐一進(jìn)行了調(diào)查,，得到許多第一手資料,。

他幾乎走遍了中亞突厥人生活的城市、鄉(xiāng)村,、草原和牧場，從伊犁河到兩河流域的廣袤地域,，到處都留下了他的足跡,。其后，他來到阿拉伯帝國阿拔斯王朝的首都巴格達(dá)城,。在那里,，他將多年搜集到的資料加以整理、分類,、研究,，于1072年動(dòng)手開始《突厥語大辭典》的編纂工作，至1074年初步完成,。之后,，他又幾易其稿，當(dāng)他把這部《辭典》獻(xiàn)給巴格達(dá)的統(tǒng)治者阿不都拉·穆合臺迪之時(shí),，已年屆耄耋,。《突厥語大辭典》完成后,，他返回故里喀什噶爾,，并在出生地烏帕爾創(chuàng)建了一座講學(xué)館。他去世后葬于喀什疏附縣烏帕爾鄉(xiāng),，當(dāng)?shù)鼐S吾爾人民群眾將埋葬他的地方譽(yù)稱為“神圣的學(xué)者之墓”,。

《突厥語大辭典》于公元1914年在土耳其被發(fā)現(xiàn)，該書原稿失傳,，現(xiàn)存唯一手抄本是1256年由穆罕默德·伊本·艾布·巴克爾抄寫的,，現(xiàn)藏于土耳其伊斯坦布爾民族圖書館。從此,，11世紀(jì)的維吾爾族名著——《突厥語大辭典》才得以重見天日,，1928年被譯為德文，1941年譯為土耳其文,，1963年譯為烏茲別克文,，并相繼部分地譯成了阿塞拜疆、哈薩克,、土克曼文,。1981—1984年新疆人民出版社出版了該書的現(xiàn)代維吾爾語全譯本,，在國內(nèi)外廣泛發(fā)行。

《突厥語大辭典》卷帙浩瀚,，三卷本,，用阿拉伯文編寫?！锻回收Z大辭典》由兩部分構(gòu)成：第一部分是突厥語概論,；第二部分是詞條及注釋。共收錄突厥語匯約7 500條,，許多詞條附有詳盡的注釋,。這些注釋旁征博引，內(nèi)容涉及語言,、文學(xué),、民族、民俗,、歷史,、宗教、天文,、地理,、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué),、哲學(xué),、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面,，包孕異常非富,，是一部反映古代維吾爾及突厥語各民族社會生活的百科全書。該書通過豐富的語言材料,，廣泛介紹了喀喇汗王朝時(shí)代維吾爾和突厥語系各民族人文知識和風(fēng)土人情,。序言概述了突厥語的重要性、編纂該書的目的,、資料來源,、體例、突厥語的構(gòu)詞法,、回鶻字母,、突厥各族的語言特點(diǎn)，詳細(xì)記載喀喇汗王朝的疆域,，較大的城市,、村鎮(zhèn)、交通樞紐、山川河流,。該書介紹了突厥各民族,，提供了有關(guān)這些民族的部分材料。麻赫穆德·喀什噶里在一定程度上突破了伊斯蘭教觀念的局限,，比較客觀地記錄了一些歷史事件,；記述了當(dāng)時(shí)突厥一些民族居住的地區(qū)及其四界，對這一地區(qū)內(nèi)的城市,、重要村鎮(zhèn),、交通樞紐和山川的名稱都有介紹，甚至還結(jié)合某一重要?dú)v史事件舉出了與一些地名有關(guān)的傳聞?wù)乒?。書中引用了各種體裁,、各類題材的突厥語文學(xué)作品的片斷242節(jié)，諺語200余條,。這部分內(nèi)容可以稱得起一部相當(dāng)珍貴的中古時(shí)期突厥語文選，它生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的政治,、哲學(xué)和倫理道德觀點(diǎn),；提供了許多當(dāng)時(shí)維吾爾人和其他突厥民族人民的物質(zhì)及文化生活有關(guān)的重要材料。譬如,，詞典中介紹了農(nóng)牧業(yè)方面的許多詞匯和常見的鳥獸,、農(nóng)作物、草木的名稱,，并說明了它們的特征,。該書對政權(quán)機(jī)構(gòu)、品銜階級,、軍事制度等方面的術(shù)語做了解釋,，此外，還提供了有關(guān)歷法和天文的寶貴資料,。如詞典中列出了黃道十二宮和許多星辰的名稱,。

麻赫穆德·喀什噶里在論及此《突厥語大辭典》編寫工作時(shí)，他曾這樣說過“我以表現(xiàn)突厥人民生活見聞的詩歌,、歌謠,，他們在悲哀和歡樂的日子所說的具有深刻意義的語言、諺語,，作為（詞條詮注的）例子,。但愿后人能將它們一代代傳下來?！?/p>

邊疆民族大多數(shù)生息,、勞動(dòng)、活躍在中原王朝的四周，他們最早開發(fā),、拓展邊疆地區(qū),，或者率先統(tǒng)一了中國邊疆的部分地區(qū)，為實(shí)現(xiàn)全中國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),，或者進(jìn)而擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一全中國的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,。元朝和清朝的建立及其對統(tǒng)一的中華民族國家的貢獻(xiàn)說明，中華民族多元一體格局的形成,，是由各個(gè)民族包括那些已經(jīng)消失的民族共同締造的,。中國古代文明持久、穩(wěn)定的統(tǒng)一,，既表現(xiàn)在中原文明不斷擴(kuò)展,、不斷聯(lián)合和統(tǒng)一上述邊疆民族的趨勢，也表現(xiàn)在邊疆民族不斷增強(qiáng)的凝聚力,。