當(dāng)我們明確論證了伏羲八卦就是夏歷這個(gè)觀點(diǎn),，上山遺址發(fā)現(xiàn)的九千年雷地豫卦，賈湖骨笛,，凌家灘玉龜板,，萬(wàn)年文明的任督二脈一下子被打通了。

在西漢時(shí)期,，古易法未失,，多以師傳口授的方式學(xué)習(xí)易經(jīng)，對(duì)易經(jīng)有正確的理解,，不僅孟喜創(chuàng)作了卦氣圖,，把易經(jīng)當(dāng)做歷法是西漢時(shí)期的共識(shí)。

歷法就是時(shí)空系統(tǒng),，通過(guò)日月星辰的運(yùn)動(dòng)周期表達(dá)的,，通過(guò)大氣層的流動(dòng)形成春夏秋冬影響萬(wàn)物，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)核心“高科技”,，歷法在漢代以六十甲子歷形式固定下來(lái),，并成為命理學(xué)的核心理論。

西漢時(shí)期漢宣帝的丞相魏相是一位名臣,，史書(shū)記載魏相懂《易經(jīng)》,，有師法。他曾表采《易陰陽(yáng)》及《明堂月令》上奏議說(shuō)：

“天地變化,，必由陰陽(yáng),。陰陽(yáng)之分，以日為紀(jì),。日冬夏至則八風(fēng)之序立,，萬(wàn)物之性成，各有常職,，不得相干,。……茲五帝所司,，各有時(shí)也,。東方之卦不可以治西方,，南方之卦不可以治北方。春興兌治則饑,，秋興震治則華,，冬興離治則泄，夏興坎治則雹,。明王謹(jǐn)于尊天,，慎天養(yǎng)人，故立羲和之官以乘四時(shí),，節(jié)授民事,。君動(dòng)靜以道，奉順陰陽(yáng),，則日月光明,，風(fēng)雨時(shí)節(jié)，寒暑調(diào)和,?！?/p>

他 認(rèn)為太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)造成了陰陽(yáng)之分，八卦就是節(jié)氣的反映,，詳述了東南西北中諸神分治春夏秋冬和長(zhǎng)夏后,，認(rèn)為這是五帝所執(zhí)掌，各有一定的時(shí)限,。

東方之卦（震）不可以治西方,，南方之卦（離）不可以治北方。當(dāng)然反過(guò)來(lái)也是如此,，即西方之卦（兌）不可以治東方,，北方之卦（坎）不可以治南方。故而他說(shuō),，春天兌卦興就會(huì)饑荒,，秋天震卦興就花木不凋，冬天離卦興就會(huì)氣亂,，夏天坎卦興則會(huì)有冰雹,。英明的君主要嚴(yán)格遵守天道，要謹(jǐn)慎地養(yǎng)育人民,，所以要立羲和（古代天文執(zhí)事者）之官以掌握四時(shí)的變遷,，按節(jié)令安排民事。君主行為都恪守天道,，奉順陰陽(yáng),，那就會(huì)日月光明，風(fēng)雨寒暑調(diào)和。

《春秋古法讀易經(jīng)》,、《春秋古法讀焦氏易林》（暫訂名）兩書(shū),，由著名出版社投資今年下半年出版。