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書云,，得時俱為旺論，失時便作衰看,，固屬至論,，亦死法也，然亦要活看,。蓋五行之氣,，流行于四時，猶十干各有專令,，而其實專令之中,，亦有并存者在。假如春木司令,，甲乙雖旺,，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕于天地也,。 特時當退避,，不能爭先，而實則春土何嘗不生萬物,，冬日何嘗不照萬國乎,？ 道楠釋：書有云：日元只要得了月令即當旺來論，失令便作衰來看,，雖然是至理,，也是死法。
五行的氣,，流行于四時,，即使日干得了令,，其他五行也不一定就弱了。
因為四柱有八個字,，你看了日元和月令,，這只是看了兩個字。
比如春天木當令,，甲乙木雖然旺,，但是此時休囚的戊己，也不能說絕盡于天地了,；
冬天水當令,，壬癸水雖然旺，但是此時休囚的丙丁火,，也未必就絕盡于天地了
當令的五行旺,，其他五行雖然不敢爭先，但是春土一樣生萬物,，冬日一樣照萬國
況八字雖以月令為重,，而旺相休囚，年日時亦有損益之權(quán),，如春木雖強，金太重而木亦危,。干庚辛而支酉丑,，無火制而不富，逢土生而必夭,，是得時不旺也,。秋木雖弱，木根深而木亦強,。干甲乙而支寅卯,，遇官透而能受，逢水生而太過,，是失時不弱也,。道楠釋：四柱五行的強弱雖然以月令為重，但年日時三柱也有損益之權(quán),，假使生月不值令,、當令，也能值年值日值時，需要通觀全局,，不能執(zhí)一而論,。
比方說春天的木雖然強，如果局中金太重,，那么木五行受旺金所克,，旺中變?nèi)酰?/span>
局中干有庚辛，支有申酉,，此時就需要火來制金而發(fā)富,，逢土生金克木，木必夭亡,，這就是日元得時卻不旺,。
秋天的木雖然弱，但全局木根深根多,，干透甲乙而支有寅卯,，此時也需要金官來克木，逢水來生木,，木五行就太旺太過了,，這就是失時而不弱。
是故日干不論月令休囚,，只要四柱有根,，便能受財官食神,，而當傷官七煞。
長生祿刃,，根之重者也,；墓庫余氣,，根之輕者也。得一比肩,，不如得支中一墓庫,。如甲逢未，丙逢戌之類,。乙逢戌,，丁逢丑不作此論。以戌中無藏木,，丑中無藏火也,。得二比肩，不如得一余氣,。如乙逢辰,，丁逢未之類。得三比肩，不如得一長生祿刃,。如甲逢亥寅卯之類,。陰長生不作此論。如乙逢午,，丁逢酉之類,，然亦為有根。道楠釋：所以日干即使在月令休囚不得令,，只要四柱有根不弱，便能承受財官食神,，傷官七殺之克泄耗,。日元在天干得一個比肩相助,，不如地支得一個余氣墓庫根。
什么是墓庫根,，比如甲乙逢未,，丙丁逢戌，庚辛逢丑,，壬癸逢辰就是在地支見了墓庫根,。
什么是余氣根，比如丙丁逢未,，甲乙逢辰,，庚辛逢戌，壬癸逢丑即是在地支見了余氣根,。
日元在天干得二個比肩,，不如在支中得一個長生或祿旺，如甲乙逢亥長生,，寅臨官,，卯帝旺即是,。
這是因為啊，比肩就好比朋友之相扶,，通根就好比家室之可托,，干多不如根重，是非常有道理的,。
今人不知命理,，見夏水冬火，不問有無通根,，便謂之弱,。
更有陽干逢庫，如壬逢辰,，丙坐戌,，不以為水火通根身庫，甚至求刑沖以開之,。道楠釋：有些學命者不知此理,，一見是春土夏水秋木冬火,，日元失令，也不看局中日元有根或無根,，便說日元弱,，
一見是春木夏火秋金冬水，日元當令,，不去看局中克泄耗日元的五行是多還是寡,，便說日元旺，
更有的學者不把壬癸逢辰,，丙丁逢戌,，甲乙逢未，庚辛逢丑,，當做通根逢庫，甚至認為這種情況需要把墓庫用刑沖的方法以開之
總結(jié)一下,，關(guān)于日元旺衰的判斷,。一首重月令，二通觀全局,，尤重地支,。
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