第一個(gè)基本原理是唯物論。唯物論認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原和唯一實(shí)在,，它是一種根據(jù)客觀事物而產(chǎn)生的哲學(xué)觀點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是存在的根本,，并且對(duì)人類活動(dòng)和意識(shí)具有決定性的影響。

第二個(gè)基本原理是辯證法,。辯證法認(rèn)為,，任何事物都具有內(nèi)部的矛盾和對(duì)立面，事物的發(fā)展和變化是通過對(duì)立面的斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)的,。

第三個(gè)基本原理是客觀與主觀的辯證關(guān)系,。客觀與主觀的關(guān)系是哲學(xué)研究的一個(gè)重要課題,，它強(qiáng)調(diào)一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)該建立在事物的客觀性基礎(chǔ)之上,，而同時(shí)主觀的認(rèn)識(shí)也具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性和意義。

第四個(gè)基本原理是認(rèn)識(shí)的階段性和漸進(jìn)性,。人類的認(rèn)識(shí)是有發(fā)展過程的,，它也是一個(gè)階段性的發(fā)展過程，不同的認(rèn)識(shí)階段具有不同的特征和意義,。

第五個(gè)基本原理是原因和結(jié)果的辯證關(guān)系,。原因和結(jié)果是客觀事物之間的相互關(guān)系，這種關(guān)系不應(yīng)該被看作單向的,，而應(yīng)該被看作是一種辯證的關(guān)系,，也就是說結(jié)果決定原因，原因又影響結(jié)果,。

第六個(gè)基本原理是普遍和個(gè)別的辯證關(guān)系,。哲學(xué)認(rèn)為，普遍和個(gè)別是辯證關(guān)系中的兩個(gè)方面,，普遍具有普遍性和客觀性,，而個(gè)別則強(qiáng)調(diào)局部和主觀性。

第七個(gè)基本原理是必然和自由的辯證關(guān)系,。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)必然和自由的辯證關(guān)系,，認(rèn)為必然是物質(zhì)世界和意識(shí)世界的客觀屬性，而自由則是人類自我意識(shí)和行動(dòng)的基本特征,。

綜上所述,，哲學(xué)的八大基本原理是哲學(xué)研究的基本依據(jù)，每一條都具有深刻的內(nèi)涵和豐富的意義,。這些原理既是人類對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和悟性的總結(jié),，也是人類不斷追求真理和把握事物本質(zhì)的動(dòng)力源泉。