古代很多帝王，在他們沒有登基之前,，往往就與某些奇奇怪怪的“故事”聯(lián)系在一起,。比如說，后晉高祖石敬瑭就是這樣,。

宋人的《太平廣記·征應》中有這樣一段記載：清泰年間（“清泰”為后唐末帝李從珂的年號,，從公元934年到936年，共三年）,，后晉高祖在并部還沒有得到帝位,。有一天，他十分舒緩地對輔佐他的官吏們說：“近來白天睡覺,，忽然夢見若干年前在洛陽時,，我和天子坐在一輛車上在路上走，路過了他過去的住宅,，天子就讓我進去,。他再三再四的謙讓，沒有辦法,，我就只好提馬進去了,。到了廳前下馬，我走上了東邊的臺階，面向西坐下,，這時天子已經(jīng)趕著車走了,。”

“并部”到底是朝廷的什么機構或者部門,，不甚清楚,。但我們知道的是，石敬瑭在他起事之前,，擔任的是河東節(jié)度使,，并兼云州（今山西大同）大同軍等地蕃漢馬步軍總管，手中握有重兵,。而他想取代李從珂登上帝位,，可謂路人皆知——一次朝廷派人前來勞軍，其麾下的將士,，有人居然高呼萬歲,，想擁立他做皇帝以功邀賞，由此足見“石敬瑭之心”在其部下中的透明度,。只不過當時石敬瑭生怕事情過早敗露,，因此，將帶頭高呼萬歲的三十六位將士殺了,。當然,，毫無疑問的是，當他把自己白天所做的這個與天子同坐一輛馬車,，天子還在路過他過去的宅子的時候,，竭力讓他先進這個“故事”講給身邊的人聽的時候，大概他認為自己取而代之的時機已經(jīng)成熟,，可以向手下適當透透風了,。

石敬瑭這樣做，在今天的我們看來,，不過是在為推翻一個政權做輿論上的準備,。而這樣的準備,，亦即證明自己做皇帝乃是天意,，是很多后來者慣用的伎倆：合法性是造反者永遠繞不過去的一道坎，也因此,，圍繞它很多后來者做足了文章,。

司馬遷的《史記》中的《高祖本紀》從一個側面可以證明它：《高祖本紀》的開頭部分，是這樣介紹漢朝開國皇帝劉邦的降生的：“高祖,，沛豐邑中陽里人,，姓劉氏，字季。父曰太公,，母曰劉媼,。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇,。是時雷電晦冥,，太公往視，則見蛟龍於其上,。已而有身,，遂產(chǎn)高祖?！边@其中最讓我們感興趣的無疑是劉邦的母親劉媼,，是怎么懷上劉邦的：她不是與劉邦的父親太公溫存而懷上劉邦的，而是與神相遇,，與蛟龍發(fā)生關系而懷上的,。這個有些離奇的“故事”大概率可能是從劉媼、或者劉邦口中出來的吧,？在科學昌明同時又是高度民主的今天,，恐怕沒幾個人會相信這樣的“故事”——自然也可以說是“鬼話”，但在古代,，人們卻不能不信：帝王之人必然異于常人的固有思維是一個方面,，而劉媼與他兒子劉邦尊貴地位讓人不敢不信也應是一個方面。

對于坐穩(wěn)了江山的帝王之人來說,，編造類似于石敬瑭的“夢見”與劉媼的“遇神”一類的故事不是難事,。之所以如此，是因為這樣的故事編造的難度委實十分有限,，何況說他們還可以得到手下某些得力干將包括“御用文人”的鼎力相助,。所以，讓這樣的鬼話進入百姓的敘事空間,，成為史家白紙上的黑字,，真的太容易了。然而,，這樣的鬼話能夠蒙蔽一些人,，未必能夠蒙蔽所有人；能夠一時甚囂塵上,，但很難就此成為史實,、永遠無人質疑也是毫無疑問的。