道法自然：“自然”就是本來自身的樣子,。也就是說,，大道遵循自身的規(guī)律法則，以自身的存在狀態(tài)為規(guī)范,，本來自身是什么樣,，就是什么樣，不會強求,，不會刻意,，不會矯揉造作，自然而然,，沒有一絲一毫的人為干預,，完全客觀，完全無為,，這個自然,，也就是本自具足,，或者說萬事萬物本有的真如自性。本來什么都不缺,，本來和諧圓滿,，人，就因為人為的用了強力,，加上太多主觀訴求,，而迷失了本來的自己，以至于顛倒錯亂,，錯誤百出,。

   以自然之道養(yǎng)自然之身。就是尊重自然,、回歸自然,，運用自然的方式來保護和養(yǎng)護身體，人與自然和諧相處,，融為一體,，和諧共生。養(yǎng)生之道表現(xiàn)在順應自然,，崇尚自由，尊重自然之法,，回歸到自然之中,。以喜悅之心，養(yǎng)喜悅之身,。身安不如心安,，屋寬不如心寬。敬天地,，知畏懼,，是做人最基本良心準則。所謂快樂,，不是財富多而是欲望少,。做人，以德為先,，才能為次,；做事，明理為先,，勤奮為次,。人生要學會不抱怨，不等待,，不盲從,。

     心情愉悅是人長壽的首要條件,。要達到精神愉悅，需要保持平常心,、涵養(yǎng)自制力,。把自己融入到自然中去，與天地融為一體,。順應自然,，尊重萬物的變化；堅持人的本性,，尊重人的自然屬性,，追求自由自在、超然物外的生活,。保持寧靜,、平和的心態(tài)，不受紛繁復雜的外部世界所干擾,。安定身心的同時,，做到對社會的順應通達，做事順應自然,，就是滋養(yǎng)自己最好的方式,。

   人的心靈是需要養(yǎng)護，養(yǎng)生之道重在順應自然,，不為外物所滯,，讓心神自在遨游，放至于天地之間,，與萬物于一體,，這就是養(yǎng)生的最高境界。

   人是萬物之靈,，具有強烈的自我意識,，一旦有了“我”就了私欲，便墮落于苦海,。因為私欲是沒有止境的,，它使人變得貪得無厭；私欲也是紛爭之源,，使人世變得永無安寧,。私欲最大的表現(xiàn)就是對財富的無休止的追求。人生在世,，雖然不能沒有財富,，但財富多并非快樂越多，有時過多反而是成了咖鎖,。人的生命是有限的,，人的消費也是有限的,，而人的欲望卻是無限的。有些人辛辛苦苦,，煞費苦心,，巧于心計，淪為欲望的奴隸,，一輩子不得休閑,，不如順其自然，活得逍遙自在,。

   人生的很多煩惱,，其實源于自己。只需擺正心態(tài),，自然順暢,。風的搖曳，只是一道自然的風景,，無需牽強,。雪的飛舞，只是一頁自然的詩詞,，無需奢念,。心的悸動，只是一抹自然的情愫,，無需過多的在乎,。有些人在風雨飄搖中笑看風景，有些人在安樂窩里哭泣說不快樂,，一切皆來自于心，就只看你自己如何面對,。人生吃苦,，它能讓你更好的珍惜甜。深深記住某些人,，未必不是一種幸福,，雖然有些痛，慢慢的看淡了,，未必不是歷練,。坎坷路途,，我們要學會創(chuàng)造屬于自己的那一份溫暖,。風雨人生，給自己撐起一片晴空,。

    在追求生活,、事業(yè)的時候,，要留一點空間，留一些余地,，關注自己的身心健康,。心亂則種種病生。我們的心,，千變?nèi)f化,，有時候心浮氣躁，有時候妄想紛飛,，有時候憤怒不止,。身體病了，可以用醫(yī)療治療,；心生病了,，如何醫(yī)治？“心藥方”精要在于悟道修心,。

    只要寧靜處世,，不為世俗勢利所動,，身心處于淡泊寧靜的良好狀態(tài)之中,，必然有利于健康長壽。對癥下藥,，自能藥到病除,。

   不能克制自己消極的情緒，而又硬去不順從自我感情,，錯誤的觀念就會和良知相抵牾,，反而平添了內(nèi)心的煩惱，最易造成自傷,。一個人猶豫不決是最容易引出苦惱的,。應在深思熟慮的基礎上早做決斷，才能避免精神上的損耗,。

   自然是最真實的,，疾病大多都是由于精神緊張和壓力導致身體的不平衡而引起的。除非你能夠放松放下,，否則,，所有的營養(yǎng)補品都不能起作用。放松是養(yǎng)生的秘訣,。尋找到一種最佳的放松身心的養(yǎng)生方法,，便是“如何減壓”、“怎樣放松”，“回歸自然”,。

　人是自然之子,，環(huán)境的產(chǎn)物，回歸自然是最好的療愈,。人生有形不離陰陽,，世間萬物亦為陰陽所生，人生于自然之中本是順應天意,，順應自然,。違背了最原始的自然規(guī)律，人就會生病,。以自然之道養(yǎng)自然之身其實就是用順應天地陰陽法則的方法,。太極動靜結合，蘊含陰陽之理,，內(nèi)外兼修,，應“天人合一”之自然規(guī)律，結合“陰陽五行”的中醫(yī)理論,，練形體,、練心神，練人的先天之氣,，最好的回歸自然的狀態(tài),。如同“道法自然”的那樣：以自然之道，養(yǎng)自然之身,。

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