臨屛詩詞點評

自憐

文/梅文

見官忙躲開,，羞以媚顏陪。

秉性本憨直,，同仁笑傻呆,。

為人遵道義，待友舍錢財,。

半世無知己,，一生多禍災。

不堪回首顧,，只可俯身唉,。

幸有杯中酒，消吾悶與哀,。

南郭居士點評：

　　文人自憐,，多半還包含了清傲，不過本詩既表現(xiàn)出作者清高的一面,，比如首聯(lián)“見官忙躲開,，羞以媚顏陪,。”尾聯(lián)“幸有杯中酒,，消吾悶與哀,。”而中間部分則更多表達了其善良以及與世無爭的性情,，唯一真正可以自憐的也只有“半世無知己,，一生多禍災”了。

　　作詩表達一種情感,，既可以向上舉,，當然也可以向下抑，本詩手法上整體以低調(diào)壓制的姿態(tài)而產(chǎn)生一種“壓抑感”的意境,，真?zhèn)€是“不堪回首顧,，只可俯身唉?！睆亩_到作者抒發(fā)“自憐”情懷的目的,，也使讀者對人生境遇的某些方面產(chǎn)生某種相似的共鳴和無奈，從本角度生發(fā)的效果來說本詩應為成功之作,。

　　格式上該詩為五言排律,，押灰韻，平仄合律,，對仗齊整,。

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中元節(jié)

文/李雄輝(湖南)

中元節(jié)令哀，萬簇白花開,。

紙錠河燈放,，兒孫濁酒陪。

深情思祖德,，熱淚濕巴腮,。

遙祭青煙繞，盂蘭伴月回,。

南郭居士點評：

　　中元節(jié)為道教稱謂,，佛教稱為盂蘭盆節(jié)（簡稱盂蘭節(jié)），民間俗稱鬼節(jié),、七月半,。此節(jié)名稱的復雜性昭示出節(jié)日本身豐富的文化內(nèi)涵及源頭的多樣性，特別適合以詩的形式表達憂傷情思,。

　　首句“中元節(jié)令哀”這個“哀”用的切貼,，相傳這一天地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來,?！叭f簇白花開”中的“白花”既指白色的花也指白色的紙花,，常用來表示悼念。

　　頷聯(lián)說明此節(jié)習俗,，主要有祭祖,、放河燈、祀亡魂,、焚紙錠,、祭祀土地等。有子孫,、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng)和祭酒等,，而無主的孤魂就會到處游蕩而徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃，令人傷感,。

　　頸聯(lián)表達人們此時思念和悲傷的情感,。

　　尾句“盂蘭伴月回”，其中“盂蘭”非指蘭科植物,，這里特指盂蘭節(jié),。正是七月十五，鬼節(jié)祭完祖先,，而后伴著明月而歸,，實乃另有一番詩意在其中。本句可算為詩眼,，不過整篇效果仍然未達到令人期盼的程度,，是為小憾。

　　總體而言,，全詩真實地描繪了中元節(jié)一般而較為普遍的情形,，有較濃的氣氛渲染和較強的情節(jié)帶入感，格律對仗方面也很嚴謹,。

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秋夜月·夜雨山行（新韻）

文/紅塵芥子

梧桐秋雨,。透宵寒，驚夢醒,，時停時續(xù)。

沁透籬邊菊蕊,，似彈秋曲,。

一聲聲，滴紅葉,，宮商徵羽,。

清晰、明日野行偏喜,。

秋山紅許,。賞楓林,，如火色，添多清趣,。

愛晚亭邊觀賞,，畫工難比。

葉霞染,，深淺色,，高低嶺峪。

碧溪,、續(xù)奏夜來鐘呂,。

南郭居士點評：

　　本詞把夜雨山行作為一次欣賞大自然和聲與畫圖的享受，在梧桐秋雨和秋山楓林中享受秋之曲,，聆聽天籟“宮商徵羽”與“鐘呂”的和鳴,，在碧溪、高低嶺峪和愛晚亭邊觀賞秋之畫工,，在時停時續(xù)“透宵寒,，驚夢醒”的秋山雨夜里盡情徜徉。作者用筆自然優(yōu)美,，意境豐富,，把季節(jié)帶來的山水清趣描繪的真切動人，讀來使人享受,。上闋寫雨韻,，而“清晰”一詞在該句型中應用似不恰當。下闋主寫楓紅,，尾句“鐘呂”把秋山夜雨的韻律之美自然銜接融合,，恰到好處，乃點睛之筆,。

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秋夜月·寒蟬

文/王斌（甘肅）

寒蟬凄切,。夜深深，鳴玉樹,，梧桐棲歇,。

飲露和聲低唱，守時高潔,。

頭冠戴,，鳴三夏，禁居巢穴,。

歡極,、麗日怒歌聲揭。

三秋辭別。調(diào)低微,，聲若燼,，夜清霜冽。

老柳高寒何懼,，與時超越,。

恰中秋，將老曲,，尋機再發(fā),。

五更、邀約桂花斜月,。

南郭居士點評：

　　上闋寫寒蟬的高潔和獨樂,，夜鳴玉樹，棲歇梧桐,，即飲露低唱,，又麗日怒歌，頗為生動,，讀來讓人有身臨其境的感覺,，仿佛已聽到蟬的和鳴。但“寒蟬凄切”借用柳永雨霖鈴首句卻不妥,，因為上闋的蟬是“歡極,、麗日怒歌聲揭”的，并不凄切,。

　　下闋前面寫寒蟬“三秋辭別”,，用了“調(diào)低微”、“夜清霜冽”,、“高寒何懼”等詞句描繪,，頗有依依不舍之情。至“恰中秋,，將老曲,，尋機再發(fā)?！边M入高潮,，略含悲壯之情，教人感嘆惜憐,。而“五更,、邀約桂花斜月?！备巧仙叨龋∷茖s也賦予了人文之關懷,，真妙不可言也,。另,，闋中“聲若燼”其“燼”不當，因為聲始終是動的,，而燼是靜止的,。