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詩(shī)歌百練:終身誤(曹雪芹)/喜冤家(曹雪芹)

 一中大語(yǔ)文 2023-06-16 發(fā)布于福建

終身誤

清·曹雪芹

都道是金玉良姻,俺只念木石前盟,??諏?duì)著,山中高士晶瑩雪,;終不忘,世外仙姝寂寞林,。嘆人間,,美中不足今方信,。縱然是齊眉舉案,,到底意難平,。

喜冤家

清·曹雪芹

中山狼,無情獸,,全不念當(dāng)日根由,。一味的驕奢淫蕩貪還構(gòu)。覷著那,,侯門艷質(zhì)如蒲柳,;作踐的,公府千金似下流,。嘆芳魂艷魄,,一載蕩悠悠。

【譯文1】

       說金鎖和寶玉相配才是美好的姻緣,,我只念念不忘和黛玉的前世之盟,。

       每天面對(duì)人們都認(rèn)為是端莊穩(wěn)重的薛寶釵,卻始終忘不了仙女一樣聰明寂寞的林黛玉,。

       可嘆啊,,我今天才相信人世間美好的事情總有不足。

       縱然寶釵像漢代的孟光一樣賢惠,,也不能消除我對(duì)林妹妹的一片深情,。

【賞析1】

       這是十二支曲子的第一首,以《終身誤》為曲名,,點(diǎn)明主題是“誤了終身”,。曲子以寶玉的自訴口吻,演唱自己與寶釵感情始終不能融洽的不幸婚姻,,抒發(fā)對(duì)黛玉懷念和眷戀之情,,表現(xiàn)出對(duì)封建包辦婚姻的強(qiáng)烈不滿。

  曲子開首兩句就以強(qiáng)烈的對(duì)比總起,,顯示了寶玉思念前情的心情,。前句中的“金”指寶釵,“玉”指寶玉,,后句中的“木”指林黛玉,,石”自指寶玉。語(yǔ)意是盡管他人都異口同聲稱贊寶釵與寶玉如金玉般匹配,,強(qiáng)迫他們結(jié)合,,但當(dāng)事人寶玉卻不以為然,懷念和眷戀的卻是他與黛玉的,,被他人認(rèn)為比不上“金玉”的木石前盟,。

  三,、四句仍以對(duì)比的手法,分寫寶玉對(duì)寶釵,、黛玉的不同感情與態(tài)度,。前句中的“高士”本意指品德高尚的人。賈府中許多人認(rèn)為薛寶釵品德高尚,,為人溫柔敦厚,,可以稱為“高士”,而寶玉卻不以為然,,曲中運(yùn)用“高士”一詞指寶釵,,語(yǔ)帶諷刺意味?!毖芭c“薛”同音,,既點(diǎn)出寶釵的姓氏,又寫出了寶玉與寶釵相處時(shí)冰冷的感受,。后句中的“世外仙姝”與“林”均指林黛玉,,林黛玉因不能與寶玉結(jié)合,最后抑郁而死,,“寂寞”一詞表現(xiàn)其境遇,。前一句中的一個(gè)“空”字既描述了寶玉與寶釵結(jié)婚后因意志情趣不合的難堪境遇,表現(xiàn)寶玉對(duì)寶釵的冷漠,,又反襯出寶玉對(duì)黛玉終生難忘的眷戀之情,。

  五、六句是寶玉經(jīng)歷了不幸婚姻后的人生認(rèn)識(shí),。即在未與寶釵成婚前,,盡管寶玉也看到他人生活的一些不幸,聽到他人對(duì)生活的某些抱怨,,但他自己對(duì)生活和愛情畢竟還存有信心和美好幻想,;與寶釵的結(jié)婚及婚后生活,打破了他的美夢(mèng),,因此發(fā)出“嘆人間,,美中不足今方信”的慨嘆。

  最后兩句,,表達(dá)了寶玉對(duì)封建社會(huì)造成他不幸婚姻的憤懣不平心情,。既然封建包辦婚姻使寶玉不能與自己所愛的黛玉結(jié)合,那么新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦,,也不可能撫慰平息他痛苦不滿的心情,。

  整首曲以強(qiáng)烈的對(duì)比手法,通過寶玉之口表現(xiàn)了作者曹雪芹對(duì)沒有愛情的封建包辦婚姻的否定和不滿,。

1. 下列對(duì)兩首判曲理解和賞析,,不正確的一項(xiàng)是(   )

A. 《終身誤》《喜冤家》是對(duì)黛玉,、寶釵,、迎春三位女子命運(yùn)預(yù)示的判曲,,《紅樓夢(mèng)》借助判詞與判曲,以現(xiàn)實(shí)主義手法勾勒“金陵十二釵”形象總綱,。

B. 《終身誤》以“山中高士”喻寶釵之賢,,以“晶瑩雪”喻寶釵之冷,寥寥數(shù)語(yǔ),,勾勒出一個(gè)立體的寶釵形象:高潔中見淡漠,,端莊處顯無情。

C. 《喜冤家》引用“中山狼”的典故來喻指孫紹祖,,又化用“蒲柳之姿,,望秋而落”暗示迎春婚后的不幸遭遇,“喜”為虛妄,,“恨”為實(shí)情,。

D. 《終身誤》以寶玉口吻自訴,《喜冤家》以迎春亡魂口吻控訴,,兩首判曲基調(diào)哀怨,,滿含憤懣,揭示了封建禮教下包辦婚姻的“吃人”本質(zhì),。

2. 寶釵聰慧,,在婚姻中卻終究難得一人心;迎春良善,,在婚后卻被丈夫凌虐至死,。試分析兩首判曲在慨嘆兩位女子不幸命運(yùn)時(shí)所運(yùn)用手法的異同。

【參考答案】

1. A   

2. 相同點(diǎn):(1)都運(yùn)用了浪漫主義手法,。曹雪芹以浪漫主義的手法,,將《終身誤》《喜冤家》中的黛玉、寶釵,、迎春三位女子命運(yùn)進(jìn)行預(yù)判,,借助判曲,以浪漫主義手法對(duì)三個(gè)人物的形象進(jìn)行勾勒,。(2)都運(yùn)用了典故,。《終身誤》中“舉案齊眉”運(yùn)用梁鴻孟光的典故,,《喜冤家》中“中山狼……”一句運(yùn)用“中山狼”的典故,。(3)都運(yùn)用了對(duì)比手法。寶釵,、迎春二人本身性格值得稱頌,,本應(yīng)該有一個(gè)美好的未來,,但結(jié)局均不幸,性格的美好與命運(yùn)的不幸形成對(duì)比,,凸顯人物命運(yùn)的不幸,。

不同點(diǎn):《終身誤》運(yùn)用第三人稱,通過寶玉之口表現(xiàn)了與寶釵相處時(shí)的冰冷感受,,說明寶釵在婚姻中終究難得一人心,。《喜冤家》運(yùn)用第一人稱,,通過迎春之口直接表達(dá)自己的悲慘命運(yùn),。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解和賞析判曲內(nèi)容、表達(dá)技巧,、思想情感的能力,。

A.“以現(xiàn)實(shí)主義手法勾勒”錯(cuò),《紅樓夢(mèng)》以浪漫手法勾勒“金陵十二釵”形象總綱,,非“現(xiàn)實(shí)主義”,。

故選A。

2.本題考查學(xué)生鑒賞判曲表達(dá)技巧的能力,。

相同點(diǎn):

都運(yùn)用了浪漫主義手法,。《終身誤》中的“金玉良緣”是在講賈寶玉與薛寶釵之間的姻緣,,而“木石前盟”是指賈寶玉與林黛玉之間的凄美愛情,。《喜冤家》以賈迎春亡魂口吻對(duì)孫紹祖作血淚控訴:先訴其不念當(dāng)初,、忘恩負(fù)義,;再訴其淫蕩成性,直把公府千金作踐得魂散香消,。曹雪芹以浪漫主義的手法,,將《終身誤》《喜冤家》中的黛玉、寶釵,、迎春三位女子命運(yùn)進(jìn)行預(yù)判,,借助判曲,以浪漫主義手法對(duì)三個(gè)人物的形象進(jìn)行勾勒,。

都運(yùn)用了典故,。《終身誤》中“舉案齊眉”運(yùn)用梁鴻孟光的典故,,說明既然封建包辦婚姻使寶玉不能與自己所愛的黛玉結(jié)合,,那么新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦,也不可能撫慰平息他痛苦不滿的心情?!断苍┘摇分小爸猩嚼恰币痪溥\(yùn)用“中山狼”的典故,,是說迎春丈夫有如忘恩負(fù)義、不講情面的豺狼野獸,。詩(shī)歌引用“中山狼”典故,,其含義暗指迎春丈夫?qū)O紹祖有如狼一樣恩將仇報(bào)。

都運(yùn)用了對(duì)比手法,。寶釵聰慧,,在婚姻中卻終究難得一人心;迎春良善,,在婚后卻被丈夫凌虐至死。寶釵,、迎春二人本身性格值得稱頌,,本應(yīng)該有一個(gè)美好的未來,但結(jié)局均不幸,,性格的美好與命運(yùn)的不幸形成對(duì)比,,凸顯人物命運(yùn)的不幸。

不同點(diǎn):

《終身誤》運(yùn)用第三人稱,,主要描寫紅樓夢(mèng)的主角賈寶玉對(duì)薛寶釵和林黛玉的態(tài)度,,寫賈寶玉婚后仍不忘懷死去的林黛玉,寫薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實(shí)際上則終身寂寞,。通過寶玉之口表現(xiàn)了與寶釵相處時(shí)的冰冷感受,,說明寶釵在婚姻中終究難得一人心。

《喜冤家》運(yùn)用第一人稱,,通過迎春之口直接表達(dá)自己的悲慘命運(yùn),,迎春婚嫁后一年就被丈夫?qū)O紹祖作賤而死去,迎春的婚姻是不幸的,,其結(jié)局是悲慘的,,從而揭露了迎春婚姻的悲劇。

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