《考城隍》是《聊齋志異》的開篇，篇幅短小卻設(shè)置精奇,。講的是主人公死后在陰間考上了城隍,，又由于陰間的考官們感念其孝道而讓其起死回生的故事。故事簡單,，卻蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵,。

整部《聊齋志異》中有許許多多關(guān)于讀書人或者科舉者的描寫，可以肯定,，《考城隍》是全書中關(guān)于科舉考試的第一篇,。城隍在陰間是被閻王爺派到地方管理的官員，相當(dāng)于陽間的縣太爺,。在陽間,，人們通過科舉考試來進(jìn)行官員選拔，那么在陰間呢,？熟悉《西游記》,、《封神演義》等故事的讀者大概都能知道是通過修煉或者直接任命來完成，唯獨(dú)沒有“科舉考試”這一說,。不過在蒲松齡塑造的陰間世界里,，官員的任用采用的也是與陽間相同的“科舉考試”這一方式,。其實(shí)不止這篇《考城隍》，在《聊齋志異》的其他篇章中，也是表達(dá)了“陰間的一切都與陽間所對(duì)應(yīng)”這個(gè)意思,。蒲松齡所創(chuàng)造的奇幻世界，是以其現(xiàn)實(shí)生活的世界為范本,，甚至是相互交錯(cuò)的,，這一點(diǎn)在整本書中一次次被驗(yàn)證。

至于為何蒲松齡要不止一次復(fù)刻“科舉考試”到小說中,，這跟他的人生際遇脫不開關(guān)系,。蒲松齡一生趕考,，卻屢試屢敗，屢敗屢試,，他對(duì)科舉制度的思考從未停過,，在他人生的不同時(shí)期，對(duì)科舉制度的態(tài)度也不盡相同,。從最初的依賴,，中期的質(zhì)疑，到后期的諷刺與抨擊,，這些對(duì)科舉制度的情感變化都在一篇篇小說中呈現(xiàn),。

考城隍

其次，本書的價(jià)值觀也在此篇定下了基調(diào),。篇中考官給主人公出了一道題：一人二心,，有心無心。主人公對(duì)此作出一篇精美的文章,，其中四句“有心為善,，雖善不賞。無心為惡,，雖惡不罰”,，清代《聊齋志異》評(píng)論家何守奇評(píng)論：一部書如許，托始于考城隍,，賞善罰淫之旨見矣,。”“賞善罰淫”確實(shí)是此篇，也是整部書中許多篇作品的要旨之一,。

另外,，文中多處采用虛實(shí)結(jié)合手法將奇幻情節(jié)加以證實(shí)的手法也是很有意思的部分。如篇首就寫主人公是“予姊丈之祖”,，結(jié)尾又寫“公有自記小傳,，惜亂后無存，此其略耳”,。再如,，和主人公一起考試的秀才，“自言長山張某”,，主人公復(fù)活后,，到長山去打聽，果然有這個(gè)人,，并且在他復(fù)活的當(dāng)天就死了,。蒲松齡構(gòu)思奇幻的故事，卻把它當(dāng)作真實(shí)的事情來寫,，一虛一實(shí),，很容易讓讀者以之為真,。小時(shí)候也聽家里老人講過類似的故事，說一農(nóng)夫鬼節(jié)晚上沒及時(shí)回家,，被鬼怪抓去擔(dān)西瓜,，隔天在田里醒來，手里抓著一把燒紙灰,，說那是鬼怪給的酬勞,。當(dāng)時(shí)的我信以為真，被嚇得不輕,。

《考城隍》在《聊齋志異》中算不上是一篇一流的作品,，卻能見出作者的構(gòu)想、手法與文采,，體現(xiàn)出作者的觀念,、見識(shí)與情懷。作為開篇,，它有如酒席上的開胃菜,，慢慢地引起讀者的興趣，將我們慢慢引入蒲松齡創(chuàng)造的奇幻世界,。