|
八大山人出身高貴,。他是明太祖朱元璋的第十七子（一說十六子）寧獻王朱權(quán)的九世孫,。十九歲時遭遇國破家亡，旦夕之間竟淪為無處棲身,、朝不保夕的亡國遺民,。這“天崩地解”的重大變故，讓八大山人身心備受折磨,，在悲苦憤懣中遁入空門,，裝聾作啞。最終,，將一腔國仇家恨化為孤僻避世的心性修為與傲岸不羈的筆墨境界,。以上，是八大山人藝術(shù)“冷”的根本緣由,。除了“冷”,，八大山人還有“奇”。石濤評價他：“心奇跡奇放浪觀,，筆歌墨舞真三昧,。”吳昌碩評價他：“神化奇變,，不可仿佛,。”此“奇”可顯于心,、跡兩方面,。身世背景與人生際遇導(dǎo)致憤懣難以宣泄，遂轉(zhuǎn)為精神世界的率性灑脫、癲狂恍惚,，是為“心奇”,。其筆下物象形態(tài)寥寥可數(shù)，看似漫不經(jīng)心,，但無比精準(zhǔn),，魚翻眼、鳥瞪目,，近峰遠坡,、老樹參差，處處流露圓潤盈滿的精神意趣,，于孤冷清寒中盡得超拔之生命感,；無論墨之干濕濃淡，還是形之疏密虛實,，抑或布局之離合縱橫,，奔放亦不失嚴(yán)整，是為“跡奇”,。然,，生命大起大落而醞釀出的 “奇”，之于八大山人而言還有更深層的意蘊,，那就是他內(nèi)心深處,，隱藏著對自由、平和的向往與追求,?？v觀八大山人的生平藝程，并非一味地避世孤僻,。他由皇族而僧侶,，后還俗入世，此人生軌跡,，實呈與世界,、與社會、與自己和解之趨勢,。而他的藝術(shù)風(fēng)格亦然,，經(jīng)歷了從早期方硬到后期圓融的嬗變，放逸中始終透現(xiàn)法度,。八大山人的冷,，背后有暖；八大山人的奇,，背后是正,。■ 朱耷?鶴鹿鳧雁圖?中國畫?180.5cm×44.1cm×4?中國美術(shù)館藏 
朱耷?秋窗竹韻圖?中國畫?159cm×64cm?中國美術(shù)館藏 
朱耷?雙鷹圖?中國畫?178.4cm×87.9 cm?八大山人紀(jì)念館藏 
朱耷?采藥尋真五言聯(lián)?書法?152.5cm×31.2cm×2?廣州藝術(shù)博物院藏 石濤的身世經(jīng)歷與八大山人既有類似也有不同,。類似者,，石濤也生于明宗室之家，父親是第九世靖江王朱亨嘉,，年幼即喪國,、喪君、喪父,、喪家,，為避迫害而削發(fā)為僧，一生亦跌宕起伏,。不同者,，明亡時石濤年僅四歲，喪國喪君的切膚之痛遠不如八大山人,，故山河破碎,、改朝換代并未使他萎靡消沉,。恰恰相反,，他不甘認命，對社會生活保持著積極的心態(tài),，石濤甚至還在康熙二十三年和康熙二十八年兩次接駕,，并主動赴北京結(jié)交達官顯貴?？梢娝幸活w入世之心,。加上長年在南京、揚州等經(jīng)濟發(fā)達的繁華之地生活,，外境的喧囂熱鬧也深刻地影響著他的心態(tài)與創(chuàng)作,。是故，無論內(nèi)因還是外因,，皆注定石濤的人生態(tài)度是“熱”,。正是“熱”，醞釀出了石濤藝術(shù)的“怪”,。他一反當(dāng)時畫壇摹古仿古的保守之風(fēng),，格外關(guān)注外部世界，畢生云游四方,，飽覽名山大川,，“搜盡奇峰打草稿”。其畫風(fēng)變化多方,，筆下山水風(fēng)物,，清新自然，真實生動，與主流畫風(fēng)相比呈現(xiàn)出“怪”相,。當(dāng)然,，石濤的藝術(shù)能夠別開生面，除了師法造化之外,，求新,、求變的市場化需求也是助緣。特定的經(jīng)歷,、特定的環(huán)境結(jié)合非凡的天賦,，石濤提出了“借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也”，讓自我和個性在作品得到充分彰顯,，作品越發(fā)恣肆新異,、譎怪陸離，印證著他“無法之法,，是為至法”的觀點,。但，石濤的“熱”與“怪”,，底色卻鋪陳著痛苦與矛盾,。他幼年悲痛缺憾，中年求進無果,，晚年寂寥落寞,。對他來說，快樂,、得意,、希望都是短暫的，積極進取卻所獲了了,，抱負遠大卻終為空幻,。由是觀之，石濤其人,、其藝的“熱”與“怪”,，乃不滿現(xiàn)狀而試圖顛覆的某種投射。石濤的無法,，其實是無奈,。■ 石濤?江干訪友圖?中國畫?135cm×54cm?中國美術(shù)館藏 
石濤?云山圖?中國畫?45.1cm×30.8cm?故宮博物院藏 
石濤?清涼臺圖?中國畫?45cm×30.2cm?南京博物院藏 
石濤?山水圖?中國畫?18.5cm×56.5cm,，21.2cm×63cm?四川博物院藏 圖文來源于中國美術(shù)館
|
