|
這兩天在家里，讀我非常喜歡的史學(xué)家半藤一利先生寫的《幕末史》,，覺得非常有感觸,，隨筆記一下。
《幕末史》這本書,，在日本史學(xué)界被認(rèn)為是“反薩長史觀”的著作,，薩長也就是薩摩和長州，也就是倒幕運(yùn)動中擔(dān)當(dāng)主力的那兩個藩,，用咱們中國人熟悉的話說,，它們是革命的。那么,，所謂“反薩長史觀”似乎就有點(diǎn)“反革命史觀”的味道,，而半藤一利是個左翼史學(xué)家，居然會站在同情“腐朽封建”的德川幕府,、反思倒幕運(yùn)動的角度寫了這么一本書,，是不是覺得很奇葩呢？ 這就涉及到一個問題：倒幕運(yùn)動和之后明治維新,，也許是我們中國人對日本最感羨慕,、卻又誤會卻最深的日本史。 甲午戰(zhàn)敗之后,，康有為,、梁啟超這些人搞戊戌變法，失敗之后維新黨很大一部分有都流亡日本，同時代孫中山,、黃興等革命黨最早也是在日本起事的,。這兩批人很自然而然的把自己的立場和對變法、維新,、革命的觀點(diǎn)與當(dāng)年日本的倒幕維新派做了“移情”,。 
梁啟超和孫中山等人以倒幕喻維新或革命的這種心態(tài)，很深刻的影響了我們后世中國人對日本倒幕運(yùn)動的理解,，我們對這段歷史的看法比“薩長史觀”還要“薩長史觀”——在我們印象中,，幕府一方就跟當(dāng)年清王朝一樣，反動,、封建而腐朽的,。而維新志士一腔熱血、矢志不渝,，最終完成了維新革命的大志,。
但這就產(chǎn)生了一個問題，既然兩國情況相似,，為什么他們維新一改就成功了咱卻走的那么艱難,？是幕府相比大清朝廷太菜了？還是他們的“維新志士”比咱更努力,？ 都不是,，其實(shí)日本幕末的“革命形勢”跟中國近代化所遭遇的困局，完全不是同一種東西,。 2018年的時候,，我在京都游玩，正趕上明治維新,、鳥羽伏見之戰(zhàn)150周年紀(jì)念,，作為當(dāng)年幕府軍與倒幕派掐架的主戰(zhàn)場，京都搞了不少紀(jì)念活動,。但我圍觀的時候就覺得志特別吃驚：原來日本人自己對這段歷史的理解是比較寬容的,。他們既肯定薩長等維新派，卻也不否定或譴責(zé)幕府那一方,。 甚至,，像新選組、會津藩這種在佐幕的“反革命道路”上一條路走到黑,、殘酷鎮(zhèn)壓過維新志士的“反動勢力”,，在日本國內(nèi)也粉絲眾多，好多文化,、娛樂產(chǎn)品都是把他們拿來當(dāng)正面人物來弘揚(yáng),、刻畫的,。 
這實(shí)在太奇特了，這個世界上,，怎么會有人去粉“反革命”呢,？ 還有，我記得小時候看一部電視劇叫《走向共和》,，里面梁啟超在戊戌變法快刺刀見紅的時候跑去密會來中國游歷的伊藤博文,，梁啟超跟他說，我們現(xiàn)在搞的圍園錮后（慈禧）,，就是你們當(dāng)年的倒幕么,！咱是革命同志啊，希望貴國能支持我們,。 結(jié)果伊藤博文跟他說了一大頓,，那個大體意思是：梁先生啊，不是這樣的,。你們維新黨老拿我們當(dāng)成功案例忽悠你家皇上,，但我們到底是怎么把那事做成的，你們真的就知道個皮毛,。 我沒有看到過相關(guān)史料,，這段對話應(yīng)該是純演義，但我覺得這番對話抓住了歷史的一個要點(diǎn)——從梁啟超那會兒開始,，我們對日本的倒幕運(yùn)動,、明治維新，甚至上追整個日本歷史,，都誤會極深。 但日本幕末到底是個什么狀態(tài),？明治維新又到底是怎么搞成功的,？那個劇里沒有深談，我來試著聊一下,。 要理解日本從幕末到明治時代到底發(fā)生了什么,，必須先聊一聊德川（江戶）幕府。創(chuàng)立這個幕府的德川家康,，本身就是個挺有意思的小老頭,。雖然他被廣大日史愛好者調(diào)侃為“德川老烏龜”“天下第一忍者”，還留下來“那是味增湯,！”之類的千古名句,。但實(shí)際上這個人相當(dāng)了得，他的性格讓我想起古羅馬的戴克里先大帝或中國宋代的開國皇帝趙匡胤——洞悉人性,，并懂得通過這種洞悉去達(dá)成自己的權(quán)謀和野望,。他怎么在織田信長和豐臣秀吉面前裝孫子,，怎么對待豐臣秀賴，以及怎樣忽悠伊達(dá)政宗等大名,，白嫖他們的戰(zhàn)力,，本來都是非常值得一說的事情。但這里我們?nèi)跛е蝗∫黄?，談一談在德川得到天下之后面臨的局勢,。1603年德川家康在江戶開府，他接手的那個攤子非常爛,，用游戲術(shù)語來講,，絕對是地獄模式。日本這個國家的先天地理環(huán)境就非常不適合統(tǒng)一政權(quán)的建立,，這個國家有四分之三的土地全是山脈,，只有十分之一左右的國土是平原。而且這些平原是被山脈高度撕碎的,，比如東京所在的關(guān)東平原,、京都所在的近畿平原、名古屋所在的濃尾平原……它們彼此之間都相隔遙遠(yuǎn)且有崇山峻嶺阻隔,，中間的通路用一只手就能數(shù)過來,。一旦發(fā)生戰(zhàn)亂，把幾個關(guān)卡修個城堡,，把要隘一卡，千軍萬馬打過來都沒轍,。所以古代日本人打仗,，玩別的說實(shí)在的都挺菜的，但唯獨(dú)對修城堡這事兒一直特別認(rèn)真,，屬于防御天賦點(diǎn)滿了的民族,。理由無他，因?yàn)槿毡具@個地緣本身,，就是能讓所有山大王們狂喜的軍閥割據(jù)型地緣,。而更糟的是，全日本不存在中國華北平原這樣沃野萬里的中心平原,，這導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)時代的中央朝廷無法基于自己的直屬領(lǐng)地建立一支擁有絕對優(yōu)勢的軍隊去彈壓各地,，所以日本天生不具備大一統(tǒng)國家的天分。公元七世紀(jì)日本搞大化改新,，能強(qiáng)行學(xué)了一個中央集權(quán)的樣子過去,，是因?yàn)楫?dāng)時日本朝廷的核心地帶，主要還是近畿平原那一片地方,。但隨著技術(shù)的傳入,，日本勢力沿著本州島不斷東北方向滲透擴(kuò)展,，問題就出現(xiàn)了：處在近畿的中央朝廷無法也無力對分散在各地平原上的農(nóng)耕區(qū)進(jìn)行有效的田產(chǎn)統(tǒng)計和稅收管控，中國唐代賴以立足的“班田收授法”在日本執(zhí)行起來成本實(shí)在太高了,。于是平安時代的日本朝廷只能開始“開倒車”,，規(guī)定這些地區(qū)的田莊只要繳納一定數(shù)額的貢賦，就可以自由在當(dāng)?shù)亻_墾新的土地而不加稅,。這個權(quán)宜之計長期化之后,，就形成了各地莊園主“不輸不入”的特權(quán)。從九世紀(jì)中葉起,，豪門貴族和寺院開始獲得不納賦稅的權(quán)利,，是所謂“不輸”；到了十一世紀(jì),，這些豪強(qiáng)又取得了拒絕朝廷各級官吏及法令干涉莊園事務(wù)的特權(quán),，是所謂“不入”。朝廷不管,，那誰來維持治安呢,？這些不輸不入的田莊自己拉起一幫家丁看家護(hù)院，就成為了后來的武士,。這就難怪日本人愛搞下克上了——從“不輸不入”成型到明治維新,，日本這個國家在被武士統(tǒng)治的這一千年里，其實(shí)天天都是在上演“極品家丁”,。你可以看到,，當(dāng)散碎在日本各地小平原上的田莊因?yàn)椤吧礁咛旎蔬h(yuǎn)”而不受朝廷遙制之后，這個國家其實(shí)已經(jīng)破碎了,。亂世英雄起四方,，有槍就是草頭王，而這個帶槍帶刀的草頭王,，就是武士階級,。12世紀(jì)末標(biāo)志著武家崛起的源平合戰(zhàn)（戰(zhàn)史稱“治承·壽永之亂”）開始算起，日本連續(xù)經(jīng)歷了四百多年的戰(zhàn)亂,，德川家康開幕之前建立的那兩個幕府都沒有建立穩(wěn)固而有效的統(tǒng)治。先是武士代表的“武家”與天皇政府的公家爭權(quán),，后來又是各地武家內(nèi)部彼此搶地盤,。從整體上講，這400多年里日本越打越碎,、越鬧越亂,，打到最后，恨不得每座廟,、每個村都有自己武裝力,，各地大名們一人一個號,，各吹各的調(diào)，也就是很多人所熟知的戰(zhàn)國亂世,。按這個趨勢來說,，德川家康即便建立了幕府，頂多也就像之前的鐮倉幕府和室町幕府一樣撐個一百來年就拉倒了,，中間還免不了不停的戰(zhàn)亂和大權(quán)旁落,。實(shí)際上，他之前的織田信長和豐臣秀吉的結(jié)局,，已經(jīng)證明了這亂世不好終結(jié),。但德川家康卻做成了，他的幕府整整持續(xù)了265年,，且中間只在前期發(fā)生過一次大規(guī)模戰(zhàn)亂,。的確,，日本如果是一個存在于歐亞大陸上的國家，估計早就因?yàn)殚L期戰(zhàn)亂導(dǎo)致的離心力而解體了,，人類歷史上越靠近歐亞大陸的中心,，文明更迭越頻繁，無數(shù)輝煌的古文明消失的連灰都不剩,，就是這種“地緣力學(xué)”使然,。而日本能在17世紀(jì)初能維持“散裝但不破碎”狀態(tài)的根本原因，除了織田信長,、豐臣秀吉,、德川家康這三代相繼崛起的梟雄的“天下布武”，用武力脅迫各藩認(rèn)其做大哥之外,。更主要的原因是它非常特殊的島國環(huán)境,，讓低技術(shù)狀態(tài)下的外來文明暫時難以對其施加更強(qiáng)的影響。而這種特殊地緣下又產(chǎn)生的更為特殊的天皇“萬世一系”傳統(tǒng),，讓日本人覺得不管他們內(nèi)部怎么打,，自己好歹都還處在同一個天皇的統(tǒng)治下，雖然這哥們當(dāng)時已經(jīng)不管事兒幾百年了,，但有他和沒他真的很不一樣,。所以，武力,、天皇和島國地緣,，這是維持當(dāng)時的日本“散而不碎”的三大原因。而德川家康和他的幕府所做的,，就是最大限度的利用這三個條件,，力圖把這個“散裝國家”重新同合起來,。是的，對一個“散裝國家”的重新整合,，這是看懂德川幕府兩百年價值的關(guān)鍵所在,。首先,，依靠幕府的武力，德川幕府推行了即便在世界范圍看也空前嚴(yán)格,、絕無僅有的“參勤交代”制度,。所謂參勤交代，大體而言,，就是要求各地大名無論住的多遠(yuǎn),，必須每兩年中必須有一年搬到幕府所在的江戶城來，陪著將軍一起住,，并且將自己的繼承人送到江戶來培養(yǎng),。多說一句，這種將各地分封貴族硬“請”到首都來,，通過模糊他們的地方身份來完成國家統(tǒng)合的招數(shù),，同時代的法國其實(shí)也在搞，并最終搞出了世界知名的“巴黎大都會”和“凡爾賽文化”,。面對怎么“反封建”,，德川家康和太陽王路易十四，真的是想到一塊去了,。跟同時代的法國一樣,，德川幕府這一招最高妙的地方，并不在于把各地大名綁到江戶來當(dāng)成“肉票”,，而是塑造了一種上層社會的身份共識：
想象一下,，這些大名，生在江戶,，長在江湖,，青年時代又在江戶受教育，彼此很可能都是一塊讀書的發(fā)小和同學(xué),，長大“就藩”之后又有一半的時間在江戶城居住……那么請問,，他們的身份到底各藩的領(lǐng)主還是江戶人呢？
至少到了兩百多年后的幕末時代，我們看到的情況是這樣的——各藩國的藩主們在各地實(shí)際施政中的存在感其實(shí)已經(jīng)很稀薄的了,，各地帶有強(qiáng)烈地域氣質(zhì)和地方本位觀,，非要死守著舊體制不放的,，更多是他手下的家老、重臣甚至普通藩士們,。幕末維新運(yùn)動中,，我們看到活躍的人物、像什么坂本龍馬,、西鄉(xiāng)隆盛,、伊藤博文、大久保利通等等,，這些人的身份都是“藩士”,，是他們在代表各藩在活動，本該影響力更大,，更容易造成地方分裂的藩主們反而存在感稀薄——因?yàn)樗麄兇蟛糠衷缫褬返卯?dāng)個江戶富家翁了,。明治政府后來推行“廢藩置縣”，要求各地大名“版籍奉還”,，你不感覺奇怪么,？這個活兒在任何封建國家本來都是難度系數(shù)爆表的“不可能的任務(wù)”，唯獨(dú)日本很迅速的就把這任務(wù)完成了,，為什么各地藩主幾乎沒有什么抵抗,，痛痛快快就把地交了？究其原因,，就是因?yàn)檫@幫藩主早把自己當(dāng)成了“江戶人”（那會兒該說是“東京人”了）,，對他們來說，這藩廢不廢,，版籍還不還,，有啥區(qū)別嗎？——反正我平時都在東京住,，廢藩置縣以后俸祿照領(lǐng),，我還省的每隔一年去“外地”出一趟差（就藩）。這是好事么,！曹雪芹說：甚荒唐,，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。德川幕府,，就是用這種方式,，極大的消減了日本社會原本最難解的病癥——地方本位主義。為后來明治維新的國家真正整合鋪平了道路,。其次,，對于天皇，這就更有意思了。咱中國人想象幕府時代德川家和天皇家的關(guān)系,，覺得那肯定就是曹丕和漢獻(xiàn)帝,、司馬昭和高貴鄉(xiāng)公，卿不死孤不安那個感覺,。但現(xiàn)實(shí)恰恰相反,，幕府時代大部分將軍與天皇的關(guān)系，其實(shí)還是蠻融洽的,，幕末甚至一度想搞“公武合體”——咱兩家合一家,，報團(tuán)取暖算了。日本幕府之所以不像曹家和司馬家一樣急于把皇上趕下臺,，自己名正言順的坐江山,，本質(zhì)上也是因?yàn)榍拔恼f的日本那個坑爹的地理環(huán)境——山脈縱橫，平原碎的一小塊一小塊的,，好不容易有個天皇大家都認(rèn),，捏在手里正好可以彈壓各地諸侯，把天皇廢了,，江山重打一遍,？山高水遠(yuǎn)，你打的下來么,？中國魏晉之際,，司馬家要代曹，淮南叛了三次,，但中央朝廷就有能力用武力討平其三次,，這就是我們中原地緣環(huán)境的特點(diǎn)——中原糧產(chǎn)區(qū)一拿穩(wěn)，我想干嘛干嘛,，換個皇帝跟玩似的,。可是日本沒有這個條件啊，對于幕府來說,，有天皇在的時候,，你還是“征夷大將軍”，好歹能給其他大名一種“欽定”的感覺,。但沒了天皇你能算啥呢,？無非領(lǐng)土上糧食產(chǎn)量比我們多個幾萬石而已么！憑什么讓我聽你的,？這就導(dǎo)致了德川幕府在坐穩(wěn)江山之后,，不僅不能削減天皇的權(quán)威，反而要抬高天皇地位,，讓大名,、武士甚至普通老百姓都知道要對天皇效忠,。這樣才能方便幕府更好的“挾天子以令諸侯”——大家都拿“天子”當(dāng)盤菜，你“挾”著他才有意義么,！可問題就來了,，幕府體制下，各藩各自為政,，幕府不能通過政令的方式一桿子捅到底，那怎樣完成這種宣傳呢,？讓更多的人識字、讀書,、明禮,、進(jìn)而接受儒家“忠君”、“尊王”思想的洗腦,。這就是為什么江戶時代,，幕府幾乎偏執(zhí)的拉高全日本受教育率的原因。其實(shí)幕末時的日本,，民眾識字率就已經(jīng)很高了,。1874年，俄國學(xué)者梅契年科夫來日本講學(xué),，他在《回憶明治維新》中,，驚嘆日本的民間識字率之高，就連車夫,、女傭這樣的底層百姓一有空就看通俗讀本,。據(jù)他了解，明治前江戶城里青少年的就學(xué)率達(dá)到70-86%,，識字率超過50%,，而在同時期的歐洲，英國的識字率是20-25%,，法國是14%,，沙俄首都莫斯科約為20%，沙俄農(nóng)村則連10%都不到,。老梅頭特別驚嘆——你們?nèi)毡救说降资窃趺崔k到的,？日本這種驚人的識字率得益于江戶幕府對教育空前重視，早在1632年,，幕府就開設(shè)了國家級教育機(jī)構(gòu)——“先圣殿”,，講授孔朱儒學(xué)。接著,，又開設(shè)了官學(xué)“昌平坂學(xué)問所”——以孔子的出生地昌平村而命名,。同時頒布律令，要求各地大名必須在自己藩國推行儒學(xué)，全國二百多個藩國也紛紛開辦藩校,，類似于地方政府辦學(xué),。江戶時代，武士階層是百分百識字的,。而民間,，幕府則鼓勵開辦普及基礎(chǔ)教育的寺子屋和更稿一級的私塾。寺子屋是不征收固定學(xué)費(fèi)的,，跟我現(xiàn)在干的這個微信公眾號寫作類似,，家長們根據(jù)自己的財政狀況自愿“打賞”一下老師即可。“打賞”老師兩斤大米就能上的普及學(xué)?！瓚魰r代的寺子屋,。而在這些寺子屋和塾中教課的老師受到全社會的尊重。將軍還會定期召見其中的優(yōu)秀者以資鼓勵,。也就是從江戶時代開始,，“先生（せんせい）”這個詞在日本成為了一個至高無上的敬稱，因?yàn)樗菍ｉT用來稱呼幕府和全社會所尊敬的老師的,。而借助儒家思想將“尊王”調(diào)門喊的最高的“水戶學(xué)”,，就起源于德川幕府當(dāng)時最親近的一個藩國——水戶藩。我以前初讀這段歷史的時候覺得特別奇怪——當(dāng)著實(shí)權(quán)將軍的面喊“尊王”,，這多大的膽兒?。④姴幌髂忝?？后來想明白了,，這事兒其實(shí)就是將軍鼓勵的。水戶藩搞的就是“奉旨尊王”,。德川幕府為了強(qiáng)化自身的集權(quán)而鼓勵“尊王”,，為了普及“尊王”思想而推廣儒學(xué)，又為了推廣儒學(xué)而辦教育,。最終產(chǎn)生了日本民間識字率極高這個副產(chǎn)品,。這一番演化表面上看似乎是“意外之喜”。但你細(xì)想一下,，會發(fā)現(xiàn)其中有些道理是注定的,。美國學(xué)者本尼迪克·安德森曾經(jīng)提出過一個著名的命題，叫“國家是一個想象的共同體”,，但怎樣構(gòu)建這個“想象共同體”,，傳統(tǒng)國家與近代國家所采用的方式是不一樣的。通過推廣教育幫助國民構(gòu)建想象共同體這個思路,，是近代國家的理念,。而傳統(tǒng)國家,，像我國古代的大一統(tǒng)王朝，雖然也會使用禮樂教化,，但更多可以直接使用行政強(qiáng)力去強(qiáng)迫你認(rèn)同,。而江戶時代的日本，由于松散統(tǒng)治的德川幕府不具備穿過各地大名,，用強(qiáng)力強(qiáng)行讓基層社會認(rèn)同“想象共同體”,，不得不采用“興學(xué)”這個“曲線救國”的方式，反正在各地辦學(xué)校的錢也是大名們出,，幕府只要帶個頭,、立個規(guī)矩可以了。而這一手,，又讓日本誤打誤撞的摸進(jìn)了近代國家的門檻，造就了幕末日本畸高的識字率,，以及其背后更為重要的——社會普遍的,、基于“尊王”思想的國家認(rèn)同。最后,，利用日本島國的這個地理優(yōu)勢,，德川幕府發(fā)布了日本史上絕無僅有的鎖國令。鎖國令似乎是個非常反動落后的東西,，它讓人想起了隔壁大清朝同期執(zhí)行的閉關(guān)自守,。但這兩個相似命令的動機(jī)剛好是相反的——大清朝的閉關(guān)，除了清朝皇帝想打擊反清復(fù)明的東南海商集團(tuán)那點(diǎn)小心思之外,，更多是出于一種“天朝無所不有,，原不需與蠻夷互通有無”的文化自大情緒。兩千年的大一統(tǒng)王朝的強(qiáng)力統(tǒng)御,，讓中國本來并不存在因外來文化傳入而出現(xiàn)內(nèi)部碎裂的擔(dān)憂,，我們一直是非常自信的。只是乾隆皇帝們是真的打心眼里覺得“海外蠻夷”沒什么值得咱學(xué)習(xí)的,，所以才閉關(guān)的,。而這個觀念，又是當(dāng)時中國從士大夫階層到販夫走卒都接受的——當(dāng)時的大清,，哪怕你一文不名,、窮困潦倒，你也會發(fā)自內(nèi)心的覺得生在大清挺幸運(yùn)的：俺雖然飯吃不飽,，老受官老爺?shù)钠蹓?，總比那些紅毛蠻夷的化外蠻邦強(qiáng)過的強(qiáng)些吧！他們還茹毛飲血呢,！生在天朝上國,，你就偷著樂吧,。而與之相比，德川幕府的鎖國,，其內(nèi)核實(shí)際上是一種剛好相反的文化自卑,。其實(shí)在日本戰(zhàn)國時代末期，隨著種子島鐵炮,、南蠻具足,、以及“蘭學(xué)”思想的傳入。日本已經(jīng)開始逐漸意識到自己落后于西方了,。所以德川幕府在建立伊始時,，并沒有立刻頒發(fā)鎖國令，“蘭學(xué)”在幕府上層依然是受很多人歡迎的,。但1637年,，日本發(fā)生了以九州島天主教徒為主力的“島原之亂”。讓德川幕府察覺不對頭了——原來日本（尤其是當(dāng)時的九州地區(qū)）有那么多人信了洋教,，想跟著洋鬼子混?。?/span>的確,，就日本當(dāng)時那個又窮又“散裝”的狀態(tài),，西方文明的傳入對于各藩國的百姓來說是非常具有吸引力的。而這種情況下,，如果在不先鎖國,、進(jìn)行國家的內(nèi)部整合，那么率先于西方接觸的西南各藩就會在經(jīng)濟(jì),、科技,、文化、思想等等各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開幕府和其他藩國,，最終導(dǎo)致這個國家再度陷入碎裂,。所以，鎖國令這個“鎖”字其實(shí)非常形象,，它真像一把鎖鏈一樣通過隔絕外部的方式,，強(qiáng)行將日本國內(nèi)的各藩捆在了一起，強(qiáng)迫各藩增加其內(nèi)向凝聚力,，從而方便幕府消除戰(zhàn)亂時代留下來的殘余割據(jù)勢力,。而這種閉鎖政策的代價是非常非常巨大的，1633年第一份鎖國令頒布之后,，日本就開始頻繁的陷入因貿(mào)易收入銳減,、商品不流通而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)蕭條甚至饑荒當(dāng)中。失去了海外貿(mào)易商稅的各藩不得不加重農(nóng)稅,、克扣武士俸祿,，過窮日子,。兩百多年的閉鎖政策沿海各藩的很多大名、武士,、商人都憋壞了,。所以日本社會的中上階層，對于開國這件事,，心態(tài)跟當(dāng)時大清的士大夫是有微妙的不同,，1853年美國將軍佩里率“黑船”扣關(guān)的時候，日本很多武士和商人是帶著一種躍躍欲試,、迫不及待的心情等著這一天的——覺得你幕府裝了兩百多年的縮頭王八,，裝不下去了吧？趕緊把國給老子開了,！比如思想家吉田松陰,，一聽說“黑船來航”，是第一時間爬到佩里的船上去要求對方帶著自己去看看美國長啥樣的,。于是,，我們就可以理解，為什么日本人對佩里這個敲開他們國門的美國將軍沒有惡感了,。我覺得這不是畏強(qiáng)或?qū)嵙χ髁x，而是打從一開始,，日本人就知道鎖國令對他們來說是一個權(quán)宜之計,，很多人甚至一直把這個律令當(dāng)做了鎖鏈甚至囚籠。于是對于幫助他們“越獄”的佩里,，他們當(dāng)然討厭不起來,。更有意思的是，對于“西方比日本強(qiáng)”這一點(diǎn),，幕府自己也是有充分思想準(zhǔn)備的,。畢竟這兩百多年里，幕府也并沒有真的閉目塞聽,，荷蘭商人給他們捎來的報告西方新聞的“風(fēng)說帖”他們一直在看,，美國獨(dú)立、法國大革命,、拿破侖戰(zhàn)爭這些歐美“最新動態(tài)”,，幕府的家老和老中們也都同步關(guān)注了的。于是到了19世紀(jì)中期,，眼看著隔壁大清鴉片戰(zhàn)爭打完,，幕府察覺到技術(shù)演進(jìn)導(dǎo)致這個國實(shí)在鎖不下去的時候，鎖國令自然該廢就廢了,。事實(shí)上,，在后來整個開國的過程中,，當(dāng)初頒布鎖國令的幕府反而是對開放最沒意見的，成天喊著“攘夷”的主要是一幫底層小蝦米（這個我們以后再說）,。頂層幕府,、加上商人和開明武士都支持開國，這就讓整個日本的近代化改革阻力,，比同時代的大清少了整整一個量級,。綜上所述，德川幕府這兩百多年,，對于日本來說,，就好比是一個運(yùn)動員在跳躍之前，進(jìn)行的助跑和下蹲——在經(jīng)歷這個時代之前,，日本是一個并不具備開國能力的“散裝”國家,，如果日本在戰(zhàn)國時代末期而不是幕末遭遇“黑船來航”，那么它最好的結(jié)果可能是小一號的印度,，外來的強(qiáng)勢文明會輕易的把這個“散裝國家”撕碎,，像印度那樣由一個“東印度公司”資助各地的王公（大名）繼續(xù)封建割據(jù)，即便以后再勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族覺醒和國家統(tǒng)一,，也不可能成為我們今天看到的那個日本,。而在經(jīng)歷了德川幕府之后，日本用這寶貴的兩百多年愈合了自己戰(zhàn)亂的撕裂傷,，從一個散裝的“天下”成為了一個真正的國家,。參勤交代制度幫助日本完成了反封建的政治統(tǒng)合；幕府刻意推廣的文化教育讓日本社會基層具備了近代化必須的基礎(chǔ)教育與國家認(rèn)同,；而鎖國令在強(qiáng)行捆綁這個散裝社會的同時,、也積累了日本對于外部世界的好奇心。你若問我德川幕府是封建而反動的么,？那我回答肯定是的,。但很奇怪，德川幕府的這種封建和反動之中,，卻又暗藏著某種進(jìn)步——相比于它所接手的那個戰(zhàn)國時代,，它是進(jìn)步的。這兩百年的承平和演進(jìn)讓日本湊出了一副能到近代化世界中去搏一搏的底牌,。《走向共和》里,，李鴻章按著梁啟超的肩膀說，“卓如啊,，一代人只能干一代人的事”,，這話沒錯。但一代人能不能干好一代人的事,，這是一個更重要的問題,。德川家康和他創(chuàng)設(shè)的幕府,，就是干好他那一代事的一代人，幕府雖然是封建,、反動的,，但卻不腐朽，它是一個放在世界歷史中看也非常奇特的“進(jìn)步的反動派”,。作為“被革命對象”,，這成為了日本幕末維新之所以能成功的至關(guān)重要的底色。不知不覺,，已經(jīng)寫了九千多字,，抱歉，實(shí)在是寫的手酸了,，容我歇歇,。這個話題真要寫起來實(shí)在太長了，今天先到此為止吧,。我會把這篇文章寫成一個系列,，在本號上不定期更新，本篇只能算一個序章,，從下一章開始,，我們才會真正進(jìn)入日本幕末史，分析黑船來航和被它所驚醒的日本,。作為系列的序章,，希望能有個好反響吧，您的支持和關(guān)注將決定本系列的更新頻率,。ps：今天的次條，給我非常喜歡的生物科普作家小亮老師的《海錯圖筆記》帶了個貨,，這書我看了,，圖文并茂、古韻優(yōu)長,、知識性也很足,，非常喜歡，請感興趣的朋友一定不要錯過,，移步次條去下單,。本文9000字,，感謝讀完,，長文確實(shí)不易，跟喜歡的朋友求個三連加關(guān)注,，多謝了,。
|
