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文/趙小花 PS：我愛(ài)我的祖國(guó),，但我不愛(ài)這部電影,。 下面說(shuō)說(shuō)這部電影，我總感覺(jué),，看這部電影的時(shí)候有些生理上的不適，雖然我的愛(ài)國(guó)情懷被煽動(dòng)的很激烈,，但這絲毫也沒(méi)有減少我的不適,。到了睡覺(jué)的時(shí)候，躺在床上,，才恍然大悟問(wèn)題出在哪里——沒(méi)人味,。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，不過(guò)從這部電影的立意來(lái)說(shuō),，大眾很容易被架著以愛(ài)國(guó)主義的高尚情操給蒙蔽過(guò)去,，所以很多人會(huì)忽略了這一點(diǎn)。 我看國(guó)內(nèi)電影的時(shí)候經(jīng)常會(huì)有一個(gè)很奇怪的感覺(jué),，為什么主角的出發(fā)點(diǎn)都那么奇怪,？有時(shí)候甚至是毫無(wú)邏輯的，比如為了你明知道鐵球焊在上面會(huì)生銹,，為什么一開(kāi)始不說(shuō),？非要等到最后一夜的最后一秒才把問(wèn)題解決。我知道這是電影戲劇沖突的需要,，可無(wú)論再怎么需要戲劇沖突,，也不能忽略一個(gè)人正常人做事情的動(dòng)機(jī)和邏輯，其實(shí)如果你說(shuō)你不會(huì)拍,，那你不能學(xué)嗎,？是的，高高在上的那些導(dǎo)演顯然忘了我們是可以學(xué)習(xí)的,，看那些好萊塢電影,，無(wú)論它再怎么宣揚(yáng)美帝國(guó)主義的主旋律，可他們電影人物主角的動(dòng)機(jī)是有道理的,，他可以為了自己的家庭去跟整個(gè)世界對(duì)抗——這個(gè)行為換做你,，你也會(huì)這樣做，這就是合理的動(dòng)機(jī),。 反而縱觀這部電影,，除了葛優(yōu)的《你好，北京》,，其他的無(wú)一例外都過(guò)于拔高人性的道德感,，電影中的葛大爺也是最接地氣的一個(gè)，如果你現(xiàn)在回頭去看這部電影，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事才是讓你最舒服的,。當(dāng)然,，我并不是說(shuō)人性的光輝有什么錯(cuò)誤，我也十分相信人性光輝的存在,，但是它總該以一個(gè)合理化的方式出現(xiàn),。比如這部的《相遇》，公交車(chē)的鏡頭顯然就是在模仿（或者說(shuō)借鑒電影《畢業(yè)生》）,，坦白講,，這組公交車(chē)的長(zhǎng)鏡頭的模仿實(shí)在拙劣，乍一看可能顯得相當(dāng)高深,，兩個(gè)人從一開(kāi)始的認(rèn)出對(duì)方,，到中間任素汐的聲淚控訴，到下車(chē)之后群眾因?yàn)榈谝活w原子彈試爆成功的激情高呼,，實(shí)際上對(duì)于劇情,，對(duì)于人物的關(guān)系發(fā)展，從整個(gè)故事來(lái)說(shuō),，它顯得太無(wú)用,，也太過(guò)于突兀，也許那么一剎那,，導(dǎo)演張一白真的把自己當(dāng)作了費(fèi)里尼+侯孝賢,。 其中最差的當(dāng)屬陳凱歌的《白晝流星》，陳導(dǎo)當(dāng)真是留在六七十年代不肯走出來(lái)了,，他以為自己是在拍電影,，而實(shí)際上，他不過(guò)是一遍遍的重復(fù)那個(gè)存在于自我無(wú)限幻想之中的“十年磨難”,。這部《我和我的祖國(guó)》,，總導(dǎo)演是陳凱歌，從這部劇的立意來(lái)看,，這七個(gè)故事都是以小見(jiàn)大,，從細(xì)微之處引見(jiàn)祖國(guó)一步步的發(fā)展和強(qiáng)盛。但好不難看,，偏偏陳凱歌又把自己那一套搬了上來(lái),，而這一套，實(shí)在連“電影”都算不上,。 其實(shí)一開(kāi)始我并沒(méi)有仔細(xì)看每部的導(dǎo)演是誰(shuí),，所以也當(dāng)然沒(méi)有帶著偏見(jiàn)去看電影，我一直很好奇田壯壯飾演的'李叔’是如何從精神上拯救這兩個(gè)孩子的,，讓他們自己領(lǐng)悟,？還是自我犧牲,？沒(méi)想到'李叔’竟然讓他們追著去看'神州十一號(hào)’降落的場(chǎng)景，我的個(gè)天,，這就像我問(wèn)我爺爺,，什么是人生，我爺爺跟我講,，毛主席就是人生,，這個(gè)回答就像陳導(dǎo)這部電影一樣，既空泛,、又無(wú)根據(jù),。 陳導(dǎo)妄圖以國(guó)家的偉岸高大來(lái)引領(lǐng)兩個(gè)孩子走向正途，但問(wèn)題是英武豪邁的國(guó)家力量對(duì)于兩個(gè)生活在無(wú)人區(qū)的孩子有什么用呢,？當(dāng)然，我并不是在問(wèn)陳導(dǎo),，這個(gè)問(wèn)題國(guó)家已經(jīng)解決了,，他只要照實(shí)拍出來(lái)就可以，可惜的是,，他就像一個(gè)站在山巔自以為是的武林高手,，一直站在那，任誰(shuí)請(qǐng)教也不回頭,，走進(jìn)一看,，原來(lái)早已經(jīng)凍僵了。 作為一部獻(xiàn)禮片,，我絲毫沒(méi)有期待過(guò)它能像賈樟柯或者《我不是藥神》一樣,，在某些地方多么深入的發(fā)掘人性，可即使是主旋律,，也有它應(yīng)該有的意義,，即使是愛(ài)國(guó)情懷，也有好/壞,、高級(jí)/低級(jí),，“獻(xiàn)禮”和“愛(ài)國(guó)”二詞不可以成為任何尷尬和無(wú)能的遮羞布。很多人或許會(huì)有疑惑,，主旋律的片子還能有第二種拍法嗎,？其實(shí)這種問(wèn)題，是多么的可悲,，我們被這些自以為是的導(dǎo)演和自以為是的主流以傲慢的姿態(tài)帶著越走越偏,，甚至連好壞也分不出了。 謝晉導(dǎo)演曾經(jīng)拍過(guò)一部電影,，應(yīng)該很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),，它叫《高山下的花環(huán)》,，里面有個(gè)人物叫做“北京”，電影肯定了他的自我犧牲與奉獻(xiàn)精神,，同時(shí)也客觀理性的抱以對(duì)這種無(wú)謂犧牲的懷疑和批判,，這并不矛盾，從某方面來(lái)講,，這就是高級(jí),，能突出人物的復(fù)雜和多重性，這是極大的高級(jí),，這部電影之所以經(jīng)典,，就是因?yàn)樗行У淖C明了，意識(shí)形態(tài)屬性和表達(dá)的深度是完全可以兼容的,。
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