在強悍的蒙古鐵騎下,，耶律氏的大遼,、趙氏的大宋以及李氏的西夏都不復(fù)存在，而元朝則成為了我國歷史上又一個大一統(tǒng)王朝,。

從元朝開國皇帝忽必烈算起,，元朝延續(xù)了97年，其中,，忽必烈以及末代皇帝元惠宗分別在位35年,，也就是說，在中間27年,，元朝一共經(jīng)歷了9位皇帝,，由此可以看出，當(dāng)時元朝有多動蕩,。

當(dāng)時,，元朝將百姓劃分為四等，蒙古人為一等,，色目人為二等,，漢人為三等,，南人（南宋境內(nèi)生活的百姓）為四等。一二等人享有特權(quán),，比如可以隨意打罵三四等人,，當(dāng)然，百姓等級之分并沒有明確寫入元朝律令當(dāng)中,，但在實際生活中,，處處體現(xiàn)著這種區(qū)別對待。

在動蕩不安的社會環(huán)境以及無休止的壓迫中,，吃不飽,、穿不暖的底層百姓開始奮起反抗，各地起義軍如雨后春筍般相繼出現(xiàn),，而笑到最后的則是淮右布衣出身的明太祖朱元璋,。

在朱元璋滅掉元朝后，大多數(shù)元朝貴族都逃跑了,，而相當(dāng)一部分百姓則留了下來,，其中蒙古女子的數(shù)量就有不少。那么朱元璋又是如何處置這些蒙古女子的呢,？他只下了一道命令,，使其心悅誠服。

01

朱元璋滅掉元朝

公元1367年,，朱元璋發(fā)出了歷史上最為著名的討伐檄文：

驅(qū)逐胡虜,，恢復(fù)中華，立綱陳紀,，救濟斯民

這代表著,，朱元璋正式開始與元朝進行決戰(zhàn)，此時,，即使元朝有王保保這樣的名將存在,，也無法阻止朱元璋手下的驕兵悍將，更何況那些曾經(jīng)馳騁草原的蒙古鐵騎早就在安逸的生活中喪失了引以為傲的精湛騎術(shù),。

所以,，這場戰(zhàn)爭，朱元璋獲得大勝,，那些元朝老爺兵們一碰即潰,，甚至還出現(xiàn)了常遇春領(lǐng)兵幾十人就能追殺元軍數(shù)萬人的可笑場面，由此可見也可看出朱元璋軍威之盛,。

在收復(fù)燕云十六州后,，朱元璋于公元1368年登基稱帝，建立大明,，隨后攻占元大都,，元朝正式意義上宣告滅亡。

不過,，此時元朝還有殘余勢力沒有被消滅,，他們逃入漠北,，史稱北元,。于是朱元璋在洪武三年決定北征消滅北元，徐達,、馮勝兩路大軍皆大獲全勝,；洪武五年朱元璋又發(fā)動了第二次北伐,，結(jié)果此次北伐未能取得應(yīng)有戰(zhàn)果，三路大軍中僅有一路取得勝利,。

直到洪武二十四年,，藍玉取得捕魚兒海戰(zhàn)役的勝利，明朝才真正地將北元徹底消滅,，也就是說,，在明朝建立之后，元朝仍然茍延殘喘了整整24年,。不過,，朱元璋仍然沒有放松對北方蒙古人的防備，為了防止其反撲,，他設(shè)置了“邊塞九王”,，命自己的兒子鎮(zhèn)守邊疆。

02

允許蒙古百姓居住下來,，不會被濫殺

元朝被滅過程中,，部分蒙古人跟隨貴族逃亡塞北，但更多的蒙古人則是習(xí)慣了中原的生活方式,，不愿逃亡,。此外，在歷次北伐過程中,，明軍也俘獲了數(shù)量眾多的蒙古人,，因此，如何安置這部分人成為朱元璋不得不考慮的重要問題,。

當(dāng)初元朝在攻滅金,、宋、西夏等朝代時,，動輒屠城滅族,，手段異常殘忍，而朱元璋在起兵抗元之初,，采取的則是懷柔政策,，對降兵,、俘虜盡量不造成過多殺戮，對百姓更要多加善待：

若所經(jīng)之處及城下之日,，勿妄殺人,，勿奪民財，勿毀民居,，勿廢農(nóng)具,，勿殺耕牛，勿掠人子女,。民間或有遺棄孤幼在營,，父母親戚來求者即還之。

朱元璋時常告誡將領(lǐng)要善待百姓,，破城時不要搶奪民財,，傷民性命，但是他手下大將常遇春,，在攻城略地之后常常殺掉俘虜,，這種做法無疑與朱元璋的初衷相悖，也讓明軍的信譽受到影響,。

但此時正值戰(zhàn)時,，朱元璋也不能過分苛責(zé)，只能委婉告誡,，后來常遇春果然有所收斂,。正是因為朱元璋種種善待百姓的行動令百姓自發(fā)擁護，最后他才能滅掉元朝,，成為最終的勝利者,。

03

一道針對蒙古女子的命令

明朝建立之后，大明境內(nèi)還留有百萬蒙古人和色目人,，這些人長期生活在中原土地上,，早已習(xí)慣了漢家的生活方式，不愿離開,。如果按照朱元璋之前北伐的口號,，這些人應(yīng)該全部消滅或者驅(qū)趕到北方，但這樣做顯然會影響到朱元璋的統(tǒng)治,。

于是,，朱元璋對待這些人，不能按照口號上面的內(nèi)容執(zhí)行,，他采取了比較寬容的態(tài)度,，只要生活在大明境內(nèi)，就是大明的子民,。

不過這部分人畢竟是不穩(wěn)定因素,，他們經(jīng)歷了元朝的滅亡,，不管怎么說都有一種亡國的悲痛，萬一他們在日后也揭竿而起反對大明,，那大明的后繼之君豈不是要焦頭爛額,。

為了防止這種情況出現(xiàn)，朱元璋要求這些蒙古人和色目人必須融入到漢家生活方式中來,，穿漢服、寫漢字,，用漢語交流,，這樣一來，他們就能逐漸被提同化,，增強民族認同感,，從而成為真正意義上的大明子民。

朱元璋還曾發(fā)布詔書,，正式向天下宣告,，只要有才能的人，不論是不是漢人,，都會重用：

禁蒙古色目人更易姓氏,，詔曰：天生斯民族屬姓氏，各有本源,，古之圣王尤重之,。所以別婚姻，重本始,，以厚民俗也,。朕起布衣定群雄，為天下主,，已嘗詔告天下,，蒙古諸色人等皆吾赤子，果有材能一體擢用,。

除此之外,，對于通婚一事，朱元璋還特意對蒙古女子下了一道命令：

凡蒙古色目人,，聽與中國人為婚姻,，務(wù)要兩相情愿，不許本類自相嫁娶,，違者杖八十,，男女入官為奴。

這道命令的意思是,，蒙古,、色目的女性只能與漢人通婚,，不允許其內(nèi)部通婚，否則就要遭受杖刑,。當(dāng)然,，作為大明的皇帝，朱元璋自然要做出表率,，他的一些妃子就不是漢人,。

04

結(jié)束語

朱元璋下的這道命令十分高明，蒙古女人留在中原沒有問題,，只要和漢人通婚,，不出幾代，她們的后代就真正成為了漢人,，成為了明朝的子民,，這樣既可以消除不穩(wěn)定因素，也能促進人口增長,，為大明發(fā)展貢獻力量,。

設(shè)想一下，如果朱元璋采取和元朝相同的策略,，將人按照民族分等級,，那么明朝還會有將近三百年的國運嗎？我想大概是不能的,，畢竟元朝國祚百年不到就被滅,。所以，朱元璋的格局和氣量很大,，這也是他能從一介布衣成為天下之主的主要原因,。