我不是喜歡獨(dú)處,，而是因?yàn)檫@世間本就是一個(gè)人的旅行,；我不是喜歡讀書(shū),，而是因?yàn)檫@世間再也沒(méi)有比它更觸及靈魂的東西；我不是喜歡寫(xiě)詩(shī),，而是因?yàn)槿松緛?lái)就是一首無(wú)言的詩(shī),。

他們游山玩水，我蜷縮在角落里暗無(wú)天日,。我不去想比活著更有意義的事情,，一個(gè)青年累死在生產(chǎn)車間里，幾個(gè)青年在張家界躍下身軀,；一個(gè)青年消失在茫茫的夜色里,，幾個(gè)青年風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)……歡樂(lè)的人歡樂(lè)著他們各自的歡樂(lè)，悲傷的人嘆息著他們各自的悲傷,，這世間本就是各人下雪,，各有各的隱晦與皎潔。然而,，世間種種善惡好壞貴賤之分,，只不過(guò)是我們強(qiáng)加的主觀觀念而已，你眼里的善也許就是別人眼里的惡,，沒(méi)有壞的想法怎么能彰顯好呢,，因此亦真亦假亦好亦壞，甚至在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,。

尼采說(shuō),，上帝死了，但實(shí)際上有了上帝又能怎么樣呢,？大愛(ài)不愛(ài),。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗,。目前的造物主，只不過(guò)是一個(gè)怯弱者,，這些造物主的良民們,，不知道這是一個(gè)怎樣百無(wú)聊賴的世界？無(wú)聊生者不生,，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn),，總歸是不錯(cuò)吧。若是贖罪券真能救贖罪過(guò),，那還要溝通上帝干什么,？有錢(qián)多買(mǎi)幾張就夠了。人類歷史幾千年,，于茫茫星辰瀚海來(lái)說(shuō),，也不過(guò)是滄海一粟曇花一現(xiàn)罷了,。

無(wú)相無(wú)為，無(wú)執(zhí)無(wú)往,，所有已經(jīng)發(fā)生的事情,，都是我們有意識(shí)的選擇，世間眾生相,，皆為自我選擇的結(jié)果,！得智的得智，化緣的化緣,，燒香的燒香,，坐禪的坐禪。一切的一切,，冥冥中自有天意,。已經(jīng)發(fā)生的事情就是神，如果不是神的旨意,，又緣何發(fā)生,，所以我們臣服于它。如是,，一切都是最好的安排,，順應(yīng)天道，堅(jiān)持正念,，美好的事物自然被你吸引過(guò)來(lái),。當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西的時(shí)候，你的能量是和宇宙同頻共振并且吸引那樣?xùn)|西的,，于是整個(gè)宇宙都會(huì)幫助你實(shí)現(xiàn)愿望,。

讓我們心靈受苦的，不是事情本身,，而是我們對(duì)事情的看法,，以及圍繞著這個(gè)事件所聯(lián)想編造的故事。境由心造,，相由心生,，世間的一切諸相，只不過(guò)是我們心的外化,，心外無(wú)物,，心外無(wú)理，宇宙即是吾心,，吾心即是宇宙,。所以不能被內(nèi)心的執(zhí)念和事物的表象所蒙蔽，只有回歸內(nèi)心找到初心堅(jiān)持恒心,，明了靈魂的需求,，才能遇見(jiàn)更好的自己,。內(nèi)心才是真正的因，因此造就外在的果,。葆有善心,，常種善因，不求果報(bào),，但行好事,，莫問(wèn)前程。積善行德而神明自得,，圣心備焉,。好事多磨，善行多做,，以直報(bào)怨,，以德服人，經(jīng)歷多了自然就會(huì)達(dá)到大智慧的境界,，擁有圣人之心,。圣人不凝滯于物，而能與世推移,，“其為物,，無(wú)不將也，無(wú)不迎也,，無(wú)不毀也,，無(wú)不成也，其名為攖寧,?！笔ト说男氖庆o止的，不為外界的擾亂而動(dòng),，行事符合道義,，問(wèn)心無(wú)愧，自然不懼怕外界的誤解和侮辱,。

“《莊子》的〔大宗師篇〕認(rèn)為想要達(dá)到攖寧境界,，必須透過(guò)一連串的心靈涵養(yǎng)工夫：先要能守道，然后能外天下（忘卻身外之物）,、外物（忘卻人事）、外生（忘卻自我）,、朝徹（心靈如平旦般澄澈）,、見(jiàn)獨(dú)（領(lǐng)悟絕對(duì)無(wú)待的實(shí)相）、無(wú)古今（超越時(shí)間觀念）,；終于能體會(huì)宇宙萬(wàn)物原本一體,，死生只是個(gè)體變化的不同形式,，就整體自然生命而言，并沒(méi)有死生問(wèn)題,。能體會(huì)這些道理,，縱然環(huán)繞在這些現(xiàn)象中，也不為所動(dòng),，便是攖寧的境界,。”

人生在世,，根本目的是一場(chǎng)心理的體驗(yàn),，一次內(nèi)在的修行，一段靈魂的歷練,，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷前世不能經(jīng)歷的苦難與奇事,，有的人是為了感悟愛(ài)的真諦，有的人的今生課題是用公正的判斷和協(xié)商的技巧來(lái)傾聽(tīng)理解和回應(yīng)別人的看法和價(jià)值觀,，還有的人是為了尋找一個(gè)安寧的心境解放思想尋覓人生的意義,。我們困在自己思想觀念的牢籠中卻渾然不覺(jué)，作繭自縛在已經(jīng)固化的信息繭房中,。修行的人,，朝思暮想自己變得更好更完美，想要接納宇宙的愛(ài)和能量,，這沒(méi)什么不好,，然而如果不去面對(duì)人生和人性的陰暗面，雖然沐浴光明之中自我感覺(jué)良好,，長(zhǎng)此以往畢竟會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題,。只有我們面對(duì)了自己最不想看見(jiàn)的部分，接納并理解它們,，才能實(shí)現(xiàn)心靈的平衡和寧?kù)o,。

如果不能明心見(jiàn)性，那么煩惱便無(wú)止無(wú)休,，終不能了脫生死,；如果不能明心見(jiàn)性，就難辨邪正真假,，也見(jiàn)不到自己的習(xí)氣毛病,，就是到了另一個(gè)世界，也未必能解求不得之苦,。善知識(shí),！下下人有上上智，上上人有沒(méi)意智。若輕人,，即有無(wú)量無(wú)邊罪,。也許路邊賣(mài)茶擺攤的老翁，目不識(shí)丁的狂人,，更有文化修養(yǎng),，更能明心見(jiàn)性。人們的佛性并無(wú)二別,，只是慧根有深淺,，最終有頓悟和漸悟的差別。性,，即本心,，如果不能了解本心，即使學(xué)再多的法,，也毫無(wú)益處,。明了本心，見(jiàn)了佛性,，便是大智慧,，大丈夫。

誠(chéng)如《天道》智玄大師所改之詞：“悟道方知天命,，修行勿取真經(jīng),。一生一滅一枯榮，皆有因緣注定,?！庇袝r(shí)候順其自然，不以自己認(rèn)為愛(ài)的方式去愛(ài)人待物,，也許時(shí)間就是答案,，因?yàn)椤吧窦吹溃婪ㄗ匀?，如?lái)”,。