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童心不改,，快樂常在  生命總是從萌芽開始，在四季的變換中不斷輪回,。如果把人生比作四季,，孩提時代就像是匆匆一面卻讓人終身難忘的春，連風和日光都是輕盈又肆意的模樣,。 如果你有一支畫筆,，你會如何描繪孩童的模樣？是如蓮藕般肥嫩的赤裸手臂,，還是比星辰更明亮皎潔的雙眸,，又或是能掬出一捧蜜的無邪笑容...... 今天，研習社就帶領(lǐng)大家去古畫文玩中尋找答案,。  清《五嬰浴戲圖》 賽克勒美術(shù)館藏  南宋 《牧童圖》 出光美術(shù)館藏  唐 周昉《調(diào)嬰圖》 臺北故宮博物院藏  北宋 李公麟《麗人行圖》 臺北故宮博物院藏 其實,，博大精深的中國古代傳統(tǒng)文化已經(jīng)給出了最好的答案——嬰戲圖。 嬰戲圖中嬉戲的孩童往往行為不一,，穿著各異,，但天真爛漫的笑顏始終如一。通過畫幅和器物承載的眾多嬰戲圖,，打破了時空的限制,，將人們對于鮮活生命的熱愛和欣賞定格成了永恒的歷史記憶,。
嬰戲圖中不乏一些在特殊時節(jié)繪成的，比如《百子嬉春圖》,、《重午嬰戲圖》,、《秋庭嬰戲圖》、《冬景嬰戲圖》等等,，幾乎囊括了四季,。 嬰戲圖的背景選擇相當自由，春夏秋冬,、年節(jié)平時,，孩童們的嬉戲是不挑時間和地點的。玩心一起,，欄前無人在意的小石子也可以搖身一變成為重要的游戲道具,。  南宋 《百子嬉春圖》 故宮博物院藏  《重午戲嬰圖》（模仿大人行禮）  宋 蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》 臺北故宮博物院藏  宋 蘇漢臣《冬日嬰戲圖》 臺北故宮博物院藏 對于古人來說，年節(jié)時的嬰戲圖其實還包含著更重大的意義——古人常會用嬰戲圖做節(jié)令畫中的年畫,，這是因為嬰戲圖本身畫面喜慶,，很合時宜，同時,，它也代表著人們對幼童健康成長,、家族多子多福的美好期盼。
我國的傳統(tǒng)游戲種類高達百余種,，棋牌類游戲的影響尤其深遠,。透過嬰戲圖，我們能認識到更多已經(jīng)被現(xiàn)代人遺忘的娛樂項目,。  北宋 蘇漢臣《嬰戲圖》臺北故宮博物院藏  元 《戲嬰圖》 臺北故宮博物院藏 明 《嬰戲圖》 大英博物館藏 明 《嬰戲圖》 圣路易斯藝術(shù)博物館藏 清 《嬰戲圖·斗草圖》故宮博物院藏
貨郎嬰戲圖中除了天真爛漫的孩童,，我們還能看到貨郎販賣的許多玩具。據(jù)學者研究,，宋代時民間已經(jīng)有了比較完備且豐富的玩具市場,，甚至還出現(xiàn)了“專賣店”和“玩具一條街”。 北宋 蘇漢臣《嬰戲圖》臺北故宮博物院藏 《武林舊事》,、《夢梁錄》等書中也記錄下了許多玩具的名稱,，有些我們還能沖古畫中找到原物： 選官圖、檐前樂,、粘竿,、風幡、絹孩兒,、符袋兒,、彈弓、箭翎、鵓鴿鈴,、風箏,、象棋、竹貓兒,、行嬌惜,、宜娘子、秋千稠糖,、葫蘆,、火齋郎果子、吹糖,、糕粉孩兒鳥獸,、像生花朵、黃胖兒,、麻婆子,、橋兒、棒槌兒,、影戲線索,、傀儡兒、杖頭傀儡,、宜男竹作,、錫小筵席、雜彩旗兒,、單皮鼓,、大小采蓮船、番鼓兒,、大扁鼓、道扇兒,、耍三郎,、花籃兒、一竹竿,、竹馬兒,、小龍船、糖獅兒,、打馬圖,、鬧竹竿。 北宋 蘇漢臣《嬰戲圖》臺北故宮博物院藏 明 《貨郎圖》 大英博物館藏 或繪或描,、或刻或雕,，在能工巧匠的手下，原本場景紛繁、細節(jié)復雜的嬰戲圖被完美轉(zhuǎn)移到了器物上,，寄托著百姓對美好生活的殷切向往,。
明萬歷 青花嬰戲圖圓盒 故宮博物院藏 黑漆百寶嵌嬰戲圖立柜 故宮博物院藏 清乾隆 剔紅百子圖寶盒 故宮博物院藏
清 紫砂嬰戲圖帽筒（一對） 清 粉彩嬰戲圖折口盆 清 粉彩嬰戲圖小花瓶 其實只要童心不滅，無論白發(fā)還是垂髫,，都能帶著最爛漫的笑容,，在天地之間自由馳騁、縱情高歌,。 - END - |
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