上一篇簡(jiǎn)單講了陰陽(yáng)，這篇繼續(xù)講陰陽(yáng),。講中醫(yī)就離不開陰陽(yáng),，拋開陰陽(yáng)講中醫(yī)的都是門都沒入的神棍。陰陽(yáng)是天地萬物運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律,，這個(gè)規(guī)律是什么？我們往下看,。
陰陽(yáng)的特性之一升降,，陽(yáng)升陰降。我們講陰陽(yáng)失衡就是在說一個(gè)人的陰陽(yáng)升降出問題了,，該升不升該降不降,。因?yàn)樯凳且粋€(gè)整體的循環(huán)，陰陽(yáng)從某種角度看,，它是同一個(gè)事物的不同狀態(tài),，對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。陽(yáng)從陰中來,，陰從陽(yáng)中來,。用天人同構(gòu)的取象思維比較好理解。比如水循環(huán),，水氣,、冰塊，液態(tài)水都是同一個(gè)事物的不同狀態(tài),。水的氣體形態(tài)是往天上走,，往上升,，到達(dá)一定的高度后，水氣凝結(jié)一起轉(zhuǎn)化成液態(tài)水以下雨的形式下降,。太陽(yáng)下溫度高,，水從液體轉(zhuǎn)化成氣體向上升；夜晚或低溫,，從氣體轉(zhuǎn)化成液體或固體,。上面是水的陰陽(yáng)，人體內(nèi)的陰陽(yáng)升降本質(zhì)上和水是相同的,。順帶一提,，宇宙的一切都是處于運(yùn)動(dòng)變化中，只有道是不動(dòng)不易的,。易經(jīng)就是上古圣人總結(jié)的宇宙變化規(guī)律,，所做的一部歷法，或者說是一個(gè)簡(jiǎn)單的宇宙模型,。陰陽(yáng)的升降,，必然帶來陰陽(yáng)的相交，也叫交通,、交合,。就像兩個(gè)人上下同一個(gè)樓梯，必然會(huì)碰面,。交合也是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)規(guī)律,。陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律之三，陽(yáng)生陰長(zhǎng),，陽(yáng)殺陰藏,，出自《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》。從時(shí)間角度來說,，我們一年為單位,，陽(yáng)主生長(zhǎng)，陰主殺藏,。以四季為單位,，陰陽(yáng)之間又各有生殺，春天陽(yáng)氣升發(fā)為陽(yáng)生,，萬物復(fù)蘇生長(zhǎng)為陰長(zhǎng),，秋天陽(yáng)氣收斂為陽(yáng)殺，萬物收斂閉藏為陰藏,。這里簡(jiǎn)單總結(jié)下陰陽(yáng)的特性:陽(yáng)：向上的,、向外的、溫暖的,、好動(dòng)的,、無形的,，對(duì)應(yīng)太陽(yáng)、白天,、春夏,、男陰：向下的、向里的,、寒冷的,、喜靜的、有形的,，對(duì)應(yīng)月球,、夜晚、秋冬,、女文中徐大椿講了元陽(yáng)和浮陽(yáng)的概念,，其實(shí)就是陰陽(yáng)，元陽(yáng)是陰,，浮陽(yáng)是陽(yáng),。這也是在表達(dá)陰陽(yáng)的本質(zhì)上是一體的。陰在下在里,，也叫陰精或者精氣,，精化氣，陽(yáng)氣是精氣的轉(zhuǎn)化而來,，起到守衛(wèi)和固攝陰精的作用,。徐大椿用太極圖來解釋元陽(yáng)和浮陽(yáng)。有興趣大家可以看周敦頤的《太極圖說》,，結(jié)合《列子·天瑞篇》來互相參照理解更好,。下面附上太極圖：
夫有形者生于無形，則天地安從生,？故曰：有太易，有太初,，有太始,，有太素。太易者,，未見氣也,；太初者，氣之始也,；太始者,，形之始也；太素者,，質(zhì)之始也,。氣形質(zhì)具而未相離,，故曰渾淪。渾淪者,，言萬物相渾淪而未相離也,。視之不見，聽之不聞,，循之不得,，故曰易也。易無形埒,，易變而為一,，一變而為七，七變而為九,。九變者,，究也，乃復(fù)變而為一,。一者,，形變之始也，清輕者上為天,，濁重者下為地,，沖和氣者為人；故天地含精,，萬物化生,。有人可能好奇，陰陽(yáng)可以一直循環(huán)下去,，循環(huán)不止的同時(shí)是否就能長(zhǎng)生不死呢,？不是的，元陽(yáng)（陰）好比存款,，用一筆少一筆,。養(yǎng)生就是一門存錢的學(xué)問，只是一般人很難做到,，縱觀歷史也就那么寥寥幾人,。廣成子、彭祖,、老子這些高一點(diǎn),，最低存款能用幾百年；孫思邈,，張三豐就差一些,，存款只夠用個(gè)百來年。
薪火相傳才是生命長(zhǎng)存的根本。一代代的舊生命死去,，才有新生命的誕生,。這也是陰陽(yáng)護(hù)根循環(huán)的體現(xiàn)，陰代表死亡,，陽(yáng)代表新生,。萬物盛極而衰，周而復(fù)始,。內(nèi)經(jīng)講,，想存錢就要學(xué)會(huì)陰平陽(yáng)秘。就是徐大椿講的不要擾動(dòng)元陽(yáng),，陽(yáng)氣要像一堵堅(jiān)固的城墻一樣保護(hù)陰氣,，陰氣好好靜下來，不要奪陽(yáng)氣,。具體如何操作,，大家多看內(nèi)經(jīng)，反復(fù)看,，讀書百遍其義自現(xiàn),。《生氣通天論》的內(nèi)容與本篇的聯(lián)系多一點(diǎn),。以上就是今天的內(nèi)容,，陰陽(yáng)的升降關(guān)系。卷上·臟腑經(jīng)絡(luò)·陰陽(yáng)升降論人身象天地,。天之陽(yáng)藏于地之中者,，謂之元陽(yáng)。元陽(yáng)之外護(hù)者謂之浮陽(yáng),，浮陽(yáng)則與時(shí)升降,。若人之陽(yáng)氣則藏于腎中而四布于周身，惟元陽(yáng)則固守于中,，而不離其位,。故太極圖中心白圈，即元陽(yáng)也,，始終不動(dòng),，其分陰分陽(yáng)，皆在白圈之外,。故發(fā)汗之藥，皆鼓動(dòng)其浮陽(yáng),，出于營(yíng)衛(wèi)之中,，以泄其氣耳。若元陽(yáng)一動(dòng)，則元?dú)饫煲?。是以發(fā)汗太甚,，動(dòng)其元陽(yáng)，即有亡陽(yáng)之患,。病深之人,，發(fā)喘呃逆，即有陽(yáng)越之虞,，其危皆在頃刻,，必用參附及重鎮(zhèn)之藥，以墜安之,。所以治元?dú)馓撊踔?，用升提發(fā)散之藥，最防陽(yáng)虛散越,，此第一關(guān)也,。至于陰氣則不患其升，而患其竭,，竭則精液不布,，干枯燥烈，廉泉玉英,，毫無滋潤(rùn),，舌燥唇焦，皮膚粗槁,。所謂天氣不降,，地氣不升，孤陽(yáng)無附,，害不旋踵,。《內(nèi)經(jīng)》云∶陰精所奉其人壽,。故陰氣有余則上溉,，陽(yáng)氣有余則下固，其人無病,，病亦易愈,。反此則危。故醫(yī)人者,，慎毋越其陽(yáng)而竭其陰也,。
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