《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“天以陽(yáng)生陰長(zhǎng),，地以陽(yáng)殺陰藏”。然而一年四時(shí)之中是以春季為歲首,，即自正月建寅開始,。當(dāng)氣候由冬寒轉(zhuǎn)春溫時(shí)，初生的少陽(yáng)生發(fā)之氣,，開始由地泉之下上升達(dá)天空,，氣候變溫，這時(shí)五谷禾稻和草木植物都出現(xiàn)發(fā)芽,、裂殼而生長(zhǎng)起來(lái),。至立夏季節(jié)，少陰的喧熱之氣更旺,，升于上空時(shí),，草木生長(zhǎng)茂盛，枝條綠葉布滿,，這就是陽(yáng)氣化生出的能力和陰氣構(gòu)成的有形物質(zhì)的體現(xiàn),，即所謂自然界是生于陽(yáng)而長(zhǎng)于陰的。

        《素問·六元正紀(jì)大論》說(shuō),，一年中的上半年是由天氣主令,，天為陽(yáng)，陽(yáng)氣升發(fā),，自然界中呈現(xiàn)主升主浮的現(xiàn)象,。到了秋季，氣候由太陰的雨濕潤(rùn)澤之氣下降至地上,，逐漸轉(zhuǎn)為清肅之燥令,，秋燥氣涼，風(fēng)肅霜降,，各種植物都先后枝枯葉落,，像毫毛一樣呈于枝條,。到了冬天，少陰的斂藏之氣又退伏在地泉之下,，氣候寒冷,，流水結(jié)成了冰，泥土凍開了口,，萬(wàn)物都深藏嚴(yán)密,，這就是陰氣布散，陽(yáng)氣潛藏的表現(xiàn),，即所謂自然界中陽(yáng)殺陰藏的含義,。

        《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說(shuō),，一年中的下半年是由地氣主令,，地為陰，陰氣肅斂,，自然界中呈現(xiàn)的是主降主沉的現(xiàn)象,。至于春天氣候溫和，夏天氣候暑熱,，秋天氣候清涼,，冬天氣候冷洌，這是一年四季的正常次序,。所以說(shuō)推算歷法,，要從一年開始的春正為準(zhǔn)確。順序不能錯(cuò)亂,。春升夏浮,，是為了秋冬的降沉；秋降冬沉,，是為了春夏的升浮,。升極則降，降極則升,，這種循環(huán)試沒有終結(jié)的,，自然界中的萬(wàn)物變化， 其實(shí)是陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律罷了,。

        假設(shè)自然界中陰陽(yáng)交錯(cuò),、更替的變化，就是從這樣而開始的,，那么人是萬(wàn)物中之一,，其呼吸升降，也就好像天氣上升,，地氣下降一樣,，體內(nèi)臟腑功能,，也是以陰陽(yáng)為準(zhǔn)繩。比如胃為水谷之海,，飲食進(jìn)入胃中,，消化吸收的精氣先輸布脾，由脾布營(yíng)養(yǎng)全身,，就是清氣上升為天的意思,；清氣上升必會(huì)導(dǎo)致濁氣下降，肺氣清肅,，必然通調(diào)水道而下輸膀胱,，下降的濁氣就如同秋降冬沉的陰氣，包括食物被體內(nèi)吸收利用后剩下的糟粕經(jīng)大腸排泄出,，這就是濁氣下降為地的意思,。

        如果人們能夠順應(yīng)寒、熱,、溫,、涼四時(shí)氣候的變化，做到起居有一定時(shí)間,，衣著附合寒暑之季,，飲食有規(guī)律而節(jié)制，以及情志不暴喜暴怒,，保持心氣平和,，與四時(shí)氣候的變化一樣隨時(shí)調(diào)節(jié)，沒有哪一方面的偏勝,，就會(huì)保證身體的安康,。不然的話，諸種因素皆可損傷脾胃,，使元?dú)庀孪?，或發(fā)為久瀉不止的病證，就如只有秋冬的降沉,，而無(wú)春下的升浮,，便會(huì)導(dǎo)致生長(zhǎng)的功用下陷于肅殺的地氣中，因而各種疾病都會(huì)發(fā)生,。反之,，如果清氣久升而無(wú)降，就像只有春夏而無(wú)秋冬的降沉,，同樣也會(huì)發(fā)生疾病,。只有探明了四時(shí)升降浮沉的道理，才能正確了解人體臟腑的生理病理,。

        本文重點(diǎn)闡述人與自然的關(guān)系,。

        詳細(xì)闡明了自然界四時(shí)氣候的變化,，是陰陽(yáng)勝?gòu)?fù)的作用，表現(xiàn)出春升,、夏浮,、秋降、冬沉這樣一個(gè)正常的規(guī)律,。萬(wàn)物之所以茂盛,，是由于陽(yáng)氣的升浮，轉(zhuǎn)化為雨露滋潤(rùn),，即陽(yáng)之用而陰之體的結(jié)果,；相反，草木枯黃,，是由于陰氣的降沉,，轉(zhuǎn)化為風(fēng)冰坼，即陰之用而陽(yáng)之體的結(jié)果,。陰陽(yáng)體用的轉(zhuǎn)化,，標(biāo)志著升已而降,，降已而升的矛盾運(yùn)動(dòng)形式,，這種富有哲理的認(rèn)識(shí)又貫串到對(duì)人體生理、病理的認(rèn)識(shí)上來(lái),，體現(xiàn)出人與自然的整體觀點(diǎn),。

        最后一段告誡人們要預(yù)防疾病的發(fā)生，就應(yīng)當(dāng)順應(yīng)四時(shí)之變化,，否則內(nèi)傷,，外感皆可損傷脾胃，致體內(nèi)升降功能紊亂,，發(fā)生清陽(yáng)下陷,，陰火上升的偏勝病理改變。