身體是你居住的圣殿

在你和你的身體之間

建立聯(lián)結(jié),。

——維吉尼亞·薩提亞

人們常常問我使用冥想的目的是什么,，我得說它有多重目標(biāo)。我的一切教學(xué)內(nèi)容都可以在冥想中找到基礎(chǔ),，反之亦然,。這些冥想中的一切都是最基本的東西，并且與我的“成長模式”教學(xué)相關(guān),。換句話說,，對(duì)我而言，所有這些冥想都是通過人的右腦來實(shí)現(xiàn)成長的,，是自我中的成長之錨,。

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NO.1

“冥想是在人的內(nèi)心世界開展工作”

冥想應(yīng)當(dāng)是積極的，并通過我們自身直覺,、精神的部分進(jìn)行指引,。我構(gòu)建冥想的方法是：首先找到一條通向直覺的道路，即自我感知的那一部分,。然后,，再去到自我的生理部分，比如,，呼吸,。我將呼吸與放松聯(lián)系在一起，這給人以力量感,。人們可以學(xué)會(huì)有意識(shí)地呼吸和放松,，并享受一種有力量的新感覺。對(duì)我而言,，呼吸和放松就等于力量,。此外，有意識(shí)地呼吸和放松有助于將散亂的部分聚焦到一起,，這也會(huì)給人以力量感,。

帶著這樣一種力量感，緊接下來就是對(duì)于自己的積極想法——愛自己,。從呼吸到放松能夠提供一種幾乎是自發(fā)的對(duì)自我的積極感受,。

冥想是在人的內(nèi)心世界開展工作，將人們的擁有的一切匯聚到一起——通過感官,、對(duì)自己的感受,、呼吸和放松。將這些散亂的部分匯攏到一起以后,，人們就開始能夠去啟動(dòng)他們的資源,。

我知道，我們進(jìn)入未知的能力取決于我們所擁有的資源，而并非由于我們確知將會(huì)發(fā)生什么或得到對(duì)于具體結(jié)果的切實(shí)保證,。當(dāng)人們了解自己的資源時(shí),，就能更有希望地去任何地方。這樣就可以降低他們對(duì)于改變的懼怕,。

在我的冥想當(dāng)中,，聚焦到自己的中心是整合之前的準(zhǔn)備。我的冥想不像許多人以為的那樣僅僅是一段旅程或幻想,。我在所有的冥想中,，都致力于幫助聽眾提升更高的自我價(jià)值，對(duì)于自身力量持有更大的信心,，并且加強(qiáng)對(duì)正向使用自身資源的落實(shí),、錨定和拓展。

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NO.2

“冥想通向自身直覺的途徑”

除了使用大腦的直覺,、呼吸和放松,、自我中心化以獲取力量之外，我還加上了對(duì)個(gè)人內(nèi)在資源的運(yùn)用,。這有助于人們進(jìn)入嶄新的領(lǐng)域,。因此，我在冥想中加入了：

●私人圣殿,，那里的一切都完全符合你喜歡的樣子

●自尊維護(hù)裝備，包括

一偵探帽

一徽章

一金鑰匙

一愿望杖

一智慧盒

●《我之書》,，放在圣殿里

隨著所有這些成分的添加,，我的冥想就不再只是用于整合，它同時(shí)還帶領(lǐng)人們?nèi)サ叫碌念I(lǐng)域,、新的境界,。

在我的冥想中，另一個(gè)方面是“放下”,，而不是“除去”那些不再適宜的東西,。重構(gòu)我們不再需要的東西，并用個(gè)祝福讓它離開(因?yàn)樗谶^去的確滿足了某種目的),，這給我們的心理儲(chǔ)藏室騰出空間,。我發(fā)現(xiàn)“放下”是一種與“除掉”截然不同的態(tài)度。

我本人對(duì)于人們稱之為“冥想催眠”的現(xiàn)象一直很感興趣,。我把冥想看做是一種通向自身直覺的途徑,，而直覺在我看來是一切的發(fā)源地。冥想不是一種智力的過程,，盡管在這中間我們會(huì)用到思維,。我從來不用“催眠”這個(gè)詞。因?yàn)檫@個(gè)詞已經(jīng)被賦予了太多令人恐懼的意味,，讓人感到失控而不是增強(qiáng)內(nèi)在的力量,。

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NO.3

“體驗(yàn)完全與自己在一起的奢侈”

冥想必須發(fā)自愛的狀態(tài),。它必須來自于關(guān)愛，以及對(duì)于成長堅(jiān)定不移的信念,。愛和關(guān)心也提供了一種安全感,。因此，在我引導(dǎo)冥想之前,，都會(huì)先準(zhǔn)備好我自己,，讓自己處于這樣一種愛和關(guān)心的狀態(tài)中。否則的話,，冥想就只不過是一些詞語,、畫面和指示的堆砌。因此,，它不僅僅在于你說的內(nèi)容,，更在于你引導(dǎo)時(shí)所處的狀態(tài)。我會(huì)坐下,，放松,，允許自己進(jìn)入到內(nèi)在的直覺狀態(tài)，然后才開始去引導(dǎo)冥想,。大多數(shù)時(shí)候,，我需要做的就是讓自己定心凝神，并與內(nèi)在的能量資源,、我的生命力聯(lián)結(jié),。

我的冥想是指導(dǎo)性的、前瞻的,。前進(jìn)是成長的方向,。因此，我使用的言辭,、色彩,、聲音、比喻和過程都是指向前 方的,。

有時(shí),，我跟不熟悉的人在一起，我們之間還沒有達(dá)到一定的信任度,，這時(shí)我可能就會(huì)說：“我想用一段冥想來開始這次工作坊/會(huì)談,。”然后,，我會(huì)向他們做一點(diǎn)說明,，告訴他們冥想是一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你可以開始體驗(yàn)?zāi)欠N完全與自己在一起的奢侈。接著,，我可能會(huì)問他們：“你們當(dāng)中有多少人曾經(jīng)有過這樣的體驗(yàn)?”我可能會(huì)讓那些有過體驗(yàn)的人舉手,。如果沒有多少人舉手，我就會(huì)開點(diǎn)小玩笑說我們中間還有很多人是處女呢,，然后邀請(qǐng)他們一起來嘗試一下冥想,，看看是否適合于他們。

其他的時(shí)候,，我可能會(huì)通過談?wù)摯竽X的兩半球來介紹冥想：我們的大腦可以分為認(rèn)知和直覺兩部分,。我會(huì)解釋說，智力的外面是一切新事物的發(fā)源地,，因此我會(huì)用冥想來開發(fā)那一處資源,，那一個(gè)地方。

對(duì)我來說,，冥想的總體目標(biāo)是幫助人們變成我認(rèn)為他們可以成為的樣子,。我的構(gòu)想是大多數(shù)人的發(fā)展可能性都被密封或隔離了，因此他們表現(xiàn)出來的行為是破壞性的,，往好處說也是平淡乏味的,。我想要去觸碰生命力所在的那些部分，并把囚禁它的大門輕輕打開,。就好像是輕輕觸碰一樣?xùn)|西并邀請(qǐng)它一樣,。我與宇宙的聯(lián)結(jié)是非常重要的，尤其是在冥想當(dāng)中,。而我希望幫助他人與宇宙聯(lián)結(jié),。

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NO.4

“感受到自身的力量和改變”

人們常常說，我的冥想非常有力量,。我想其實(shí)是他們感受到了自身的力量和改變。我會(huì)立刻將這種覺察從我身上轉(zhuǎn)向他們自身,，并肯定他們自己的力量和資源,。我從不希望我說的任何話除了引導(dǎo)成長以外，還有其他的目的,。

你可以大聲朗讀這些冥想語,，也可以默念給自己聽，或者念給別人聽,。你也可以讓別人念給你聽,，或?qū)⑺鼈冧浵聛碓倩胤拧Ｓ行┤讼矚g一邊聽冥想語一邊繪畫,。很多人包括我自己在內(nèi),，喜歡給冥想配搭一點(diǎn)的音樂。冥想時(shí)放的音樂可以將所有的能量連接起來，因?yàn)橐魳肥且环N共鳴,。如果使用的音樂有正向的共鳴,，那么它能使你變得更加坦誠、更愿意朝著健康和高自尊的方向發(fā)展,。它是幫助生命找到自己的聲音和表達(dá)的又一種方式,。

開始冥想的時(shí)候，我通常會(huì)讓人們閉上眼睛,。他們命令自己的眼睛閉上,，于是眼睛就合攏了。他們不必強(qiáng)迫,，不必費(fèi)力,，也不必賄賂自己的眼睛，但是這種念頭的結(jié)果就是他們的眼睛閉上了,。在思維和身體反應(yīng)之間的這種聯(lián)系是極其重要的,。當(dāng)你面臨一件生死攸關(guān)的事情，而你卻跟隨了任何負(fù)面的期待的話,，就是在朝著死亡前進(jìn),；而如果你跟隨的是正面的期望，那么就是在邁向生命,。我想做的就是,，幫助人們理解思維和身體反應(yīng)之間的這種聯(lián)系，以及它在我們邁向表里一致和高自尊的成長中所具有的諸多可能性,。過去兩年來,，有兩個(gè)詞對(duì)我來說非常重要：饑渴和受傷。我可以將人們之間的任何負(fù)面行為都理解為出于某種饑渴和傷害,。饑渴有不同的：對(duì)愛的饑渴,，對(duì)認(rèn)可的饑渴，希望被人看到和聽到的饑渴,，對(duì)刺激的饑渴,，各種樣的饑渴。我發(fā)現(xiàn)“饑渴”這種提法比“需要”更恰當(dāng),。需要似乎是與生理相聯(lián)系的,，比如對(duì)食物、住所,、衣服的需要等,。在這些不同層面的饑渴背后，是人們對(duì)于完整,、表里一致和聯(lián)結(jié)的渴望,。

第二個(gè)詞反映了我們成長的最初階段,。如果我們接受的教育是必須壓抑自己的天性來達(dá)到順從，我們就都受了傷,。要治療這些傷痛需要自立,、保持在自己的中心。有時(shí)我感到整個(gè)的精神病理分類都是在試圖定義人們受傷和饑渴的不同方式,。

冥想是一種運(yùn)用我們的大腦直覺來開啟更多的可能性,，并允許朝向成長和高自尊的變化發(fā)生的方式。

延伸閱讀：

薩提亞冥想：生命內(nèi)在過程的組成要素

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遠(yuǎn)處傳來飄渺悠揚(yáng)的樂曲,。觸摸那音樂的聲音?，F(xiàn)在，伴隨著音樂,，有意識(shí)地與呼吸接觸,。或許你會(huì)留意到音符也在你的身體里,，被身體的各部分所接收,。呼吸的氣息正在進(jìn)入你的身體，如果能讓身體更為放松的話,，呼吸將會(huì)非常好地開展它的工作,。

或許此刻，你也能意識(shí)到自己可以接收許多其他的東西,。這個(gè)世界,，是你居住、工作和玩耍的舞臺(tái),。在這個(gè)大環(huán)境中的人們在發(fā)出信息,。這個(gè)星球在發(fā)出信息——大地和山川。

我們也在傳遞和接收信息,。但我們接收和回應(yīng)的方式是有所不同的,。畫面不同于聲音，觸摸不同于觀看,，聲音也不同于思想,。這些都是我們彼此聯(lián)結(jié)、來回傳遞信息的方式,。我們有著富于反應(yīng)的奇妙身體。我們的身體里面也能夠送出和接收信息,。

或許你已經(jīng)意識(shí)到：通過不斷地增加覺察,，并與身體建立更多的聯(lián)結(jié)，就能夠與自己的身體有親密的接觸,。比如說,，你將能夠覺察到周圍什么是你想要的,，什么是你不想接受的。

你可能也會(huì)覺察到內(nèi)心中有些事情你愿意公開談?wù)摰?，有些是不愿意的,。到這會(huì)兒，你可許已經(jīng)意識(shí)到：如果沒有真正與自己接觸,，你大概就會(huì)做一些背離自己的事情,，比如發(fā)出一些不符合你意愿的信息，或是對(duì)一些實(shí)際上并不存在的信息做反應(yīng),。

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我喜歡用這樣一個(gè)比喻：我永遠(yuǎn)是中心,，一切的事物來到我這里，又從我這里出去,。我身邊的任何人都會(huì)從我這里得到一些什么,，我也同時(shí)從那個(gè)人那里得到一些東西。

不管是粗暴的言辭還是充滿愛的話語,，是親吻,、撫摸還是匆匆一瞥——我總是在接收些什么。與此同時(shí)我也是在給予,。對(duì)于很多人來說,，這整個(gè)過程和溝通的來源都一直持續(xù)不斷地進(jìn)行著，只是我們沒有覺察到罷了,。

或許現(xiàn)在正是時(shí)候,，我們可以再一次熟悉在語言產(chǎn)生之前發(fā)送和接收信息的方式——觸摸、聲音,、表情和行動(dòng),。也許我們可以去觀察，并了解除了言語之外還有哪些彼此溝通的方式,。讓我們給予自己這樣的自由來探索所有這些溝通的方式,。

此時(shí)，我想告訴你這樣一種想法：你還在媽媽的子宮里的時(shí)候,，就不斷地在溝通了——傳遞和接收信息——不過當(dāng)時(shí)大概沒有任何人能替你把信息編碼成為語言,。

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所以，或許你能再次給自己一個(gè)重新編碼的機(jī)會(huì),，以和以前不一樣的方式去理解事物,，以超越言語的奇妙方式去進(jìn)行接觸。這不是說語言不重要,。它是重要的,，只是還有其他更多的方法。

現(xiàn)在,，讓我們來到內(nèi)心深處保存自己資源的地方,。我想要你去覺察自己,，用眼睛觀看一切過程。此刻你多半已經(jīng)意識(shí)到：你的所見乃是經(jīng)由你的闡釋而過濾,，如何解釋意義又由你過去的經(jīng)歷所決定,。你對(duì)此能說些什么，則由你發(fā)表評(píng)論的規(guī)條所限定,。

因此,，雖然你可能知道自己看到了什么，但到當(dāng)用言辭表達(dá)給另一個(gè)人的時(shí)候,，它的意思已經(jīng)改變了,。那么，我們是否可以花些時(shí)間,，允許自己盡可能完全地分享我們的所見,？這也意味著分離我們是如何釋義的，以及我們能否超越規(guī)條,、完全的分享,。

我們觀察能力的另一部分來自于耳朵。我們通過這些精妙的器官來聆聽,。我們會(huì)聽到信息,，但這同樣也是經(jīng)過過濾的：根據(jù)過去的經(jīng)歷對(duì)所聽所聞做出闡釋，根據(jù)談?wù)摰囊?guī)條做出限定,。這個(gè)過程所剩下的東西就通過你的嘴表達(dá)出來,。觸摸、嗅聞,、品嘗的過程亦是如此,。

當(dāng)我們真正允許自己去觀察，并對(duì)觀察賦予意義的時(shí)候,，我們會(huì)感到在現(xiàn)實(shí)世界中存在著那么多可觀察的事物,，并且它們有著極其豐富的意義。也許在此刻,，我們能夠非常清楚地意識(shí)到：我們第一眼所看到的就已經(jīng)涵蓋了我們的解釋,、過往的經(jīng)歷以及談?wù)摰囊?guī)條。

除非知道該如何問對(duì)方問題,，以及如何表述這些問題,，否則我們不可能與另一個(gè)真正聯(lián)結(jié)。我們所有人都會(huì)試圖對(duì)觀察到的東西進(jìn)行闡釋,，這是很自然的,。我們也會(huì)很自然地過去為基礎(chǔ)來判斷事物的意義，因?yàn)槲磥砩形吹絹?，而我們現(xiàn)在正在成長,。考慮到我們當(dāng)中大多數(shù)人成長的環(huán)境,，用我們現(xiàn)有的自由去闡釋這一切也是很自然的,。

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我想通過探索冰山在水面下的部分來給觀察增加一個(gè)維度，即理解言辭之外的含義,。這對(duì)你來說可能是一個(gè)新東西,。當(dāng)你告訴我你的所見時(shí)，同時(shí)也是在告訴我你正在對(duì)某樣?xùn)|西做出解釋,。

它來自于過去的經(jīng)驗(yàn),，而且被你發(fā)表言論的規(guī)條所限制。我接受你所說的字面意思,，然后對(duì)它做出我的闡釋,、以我的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)表言論的規(guī)條將它過濾。實(shí)際所發(fā)生的就是：我通過自己來對(duì)你做出理解,。這就是所謂的投射,。

現(xiàn)在我們在這里，擁有著這樣一些美好的觀察方式,，并且對(duì)于這些觀察背后發(fā)生了什么有了越來越深入的理解,，也越來越明白我們?nèi)绾文軌驅(qū)⒛愫臀曳珠_并真正地發(fā)現(xiàn)彼此。

現(xiàn)在我們就進(jìn)入了溝通最具創(chuàng)意的部分,。讓我們提醒自己：在采取行動(dòng)前,，我們也在感受和思考，使用感官進(jìn)行闡釋,。我們今日的行動(dòng)是以往行為的后果,。這樣追根溯源下去，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一直在盡力而為,。如果我們的看法能有一點(diǎn)改變,，如果我們的解釋能有所不同，如果我們能夠更全然地活在當(dāng)下,，并允許自己更開放地發(fā)表言論,，那么結(jié)果也就會(huì)不一樣。

現(xiàn)在,，請(qǐng)?bào)w會(huì)一下我剛才所說的那些話的含義,。它包含了很多內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中,，任何時(shí)刻所發(fā)生的事情都是這些觀察步驟所導(dǎo)致的結(jié)果,。

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現(xiàn)在讓我們來談?wù)勥x擇——也許這時(shí)候你對(duì)此已經(jīng)有了越來越多的認(rèn)識(shí)：幾乎在人生旅程的每一步你都在做選擇，而選擇就是你指導(dǎo)行為的能力,。有意識(shí)的選擇使你脫離受害者的狀態(tài),，而成為一個(gè)有尊嚴(yán)的人,。

因此，在此刻,，讓我們再一次與所擁有的美妙資源相擁,，并允許自己進(jìn)行每日、每周,、每月都需要做的分類——看看我們擁有著什么,，我們做出了什么樣的結(jié)論，我們在應(yīng)用哪些過去的經(jīng)驗(yàn),，以及我們在使用什么樣的談話方式,。

如果覺得它們不再合適了，那就放手讓它們離開,，帶著我們的祝福離開,。或許,，它們曾經(jīng)一度是很適合我們的,。而現(xiàn)在，我們再看看有哪些東西是適當(dāng)?shù)?，并注意到還有什么是我們需要而尚未擁有的,，請(qǐng)?jiān)试S自己去創(chuàng)造新的東西。這就是生命更好地反思與延展的本質(zhì),。