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跨越千年，走入商殷的卜筮預兆會場#國學新知# #國學易經(jīng)# 下圖一為甲骨文中'卜'和'兆',，詮釋著卜筮會場的全貌。他們依象形而來,。 第一個字是卜,，是龜甲或獸骨破裂痕的象形，其音是火燒（加熱）甲骨破裂時的'po'象聲的聲音,。第二個字是兆,，則是描畫了一組在龜甲或獸骨上呈現(xiàn)出來的裂痕。 三千年前的商殷,，有一個傳統(tǒng)：每隔10日必做卜旬,。如遇戰(zhàn)爭或天氣,、環(huán)境的異常，卜筮也會應(yīng)王召而舉行,。由此可知,，卜筮的會場必有備而常設(shè)。 卜筮使用的器具：龜甲或獸骨 1,、獸骨中有牛骨居多,。 2、龜甲則是腹甲,、背甲,、修整背甲三種。占卜用的甲骨的修治方法在商代的各個地區(qū)也有不同,。 腹甲：以長28cm,、寬20cm、厚0.6-0.7cm常見,。 半背甲：則是27cm長,，11cm寬為常見。 修整后的背甲很少見,，一般是長12-16cm,，寬度5-6cm。 龜甲通常取自長江流域的淡水龜,。??被帶至安陽,，再人工畜養(yǎng)，供貞卜時使用,。 卜筮的日常準備 1,、將龜背上的膠質(zhì)除去。 2,、將龜甲刮平磨光,。 3、 龜甲內(nèi)面,，鑿約1cm橢圓凹窟,，2-200個不等，排列整齊且左右數(shù)量對等,。同時以一些圓洞為連貫,。 4、獸骨與以上同制 開始卜筮 1,、 加熱龜甲,，產(chǎn)生卜文。 此時，龜甲內(nèi)面上的凹窟使龜甲的另一面呈直行的裂痕,，龜甲內(nèi)面上的的圓洞則使龜甲的另一面呈橫行的裂痕,。裂痕為卜文。 2,、契刻 這些龜甲上的裂痕,，被視為貞卜文，作為預兆被契刻記錄,，形成卜辭的一部分,。 有時商殷也會用筆蘸朱砂或黑墨記錄在龜甲的內(nèi)面。 3,、裝飾 刻后有填朱砂也有填綠松石作為裝飾,。 日常使用的刀具：青銅刀 近期的科學研究表明，當青銅刀本身含錫20%～25%時是非常適宜契刻的,。當然我們的祖先因選擇而拿到最好用的青銅刀,。（龜甲并不需要軟化而完成契刻）。 卜筮后產(chǎn)生卜辭（預兆及驗證記錄） 商殷完整的卜辭分為四個部分： 一,、序辭,，貞卜時間及貞人名字 二、命辭,，問題和期限 三,、占辭，包含國王或首領(lǐng)對卜兆的解釋 四,、驗辭,，記錄驗證事實與預卜的結(jié)果是否相符。 同時龜甲上還有印記： 1,、數(shù)字：記錄卜兆的次序 2,、裂紋或正文 3、在裂紋或正文旁的2-3字的短句,，說明兆的吉兇 4,、數(shù)組不同形式的簡單句子作為預兆的敘述（主體文） 成為我們歷史的原始記錄文件。 如圖二,，是商殷的卜旬,，刻錄在獸骨上，不同卜筮時間及相對應(yīng)的完整的卜辭,。 錢存訓學者曾在《書于竹帛》中記述,，已知甲骨文單字已逾5000，但僅1500多字可解,，今日我們覺得商代文籍的罕見，主要還是源于商代年代久遠，時光中保存不易而散佚,。但是《尚書·盤庚》斐然的文采依然深深折服著在世人,。   |
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