第3屯之    葉欽民 譯於臺北2023.05.               (欽定四庫全書版)

3屯之屯,。兵征大宛,，北出玉關(guān)。與胡寇戰(zhàn),，平城道西,。七日絕糧，身幾不全,。

[白話譯注] 高祖劉邦出兵征討大宛,，由北道出玉門關(guān)。與匈奴交戰(zhàn),，困在平城道西的白登山,。這樣的結(jié)果就是被匈奴圍困七天絕糧，到了幾乎滅亡地步,。( 本卦要義,，水雷屯卦，上坎為雲(yún)為險(xiǎn),，下震為雷為動,，上雲(yún)下雷,，動於險(xiǎn)中未能成雨，有艱難,、受挫,、困頓、挫折,、困苦之象,，象徵初生之艱難，引申為創(chuàng)業(yè)艱難之意,。故本卦卦辭曰「屯,。元亨,。利貞,。勿用有攸往。利建侯,?！咕褪钦f「凡於初始之期。要求得亨通,。就必先找到對的方向,。不宜輕舉妄動輕易冒險(xiǎn)。而應(yīng)先建立鞏固好自己的立足點(diǎn),?！故悄藦?qiáng)調(diào)凡處初創(chuàng)時期，多難之秋,，必充滿艱難,、困難、苦惱,、不利前進(jìn),，故不可急於求成，反而應(yīng)著力於屯積實(shí)力,，厚植根基,，那麼才可能得大亨通。卦辭典故,，司馬遷《史記》「高帝至平城,，為匈奴所圍，七日不得食」謹(jǐn)記載漢高祖劉邦在平城近郊的白登山被匈奴圍困七天,，就沒有詳細(xì)描寫,。但自該次戰(zhàn)役後卻影響了以後漢朝與匈奴的發(fā)展關(guān)係，促成—和親政策,。大宛,，dà yuānㄉㄚˋ ㄩㄢ,，古國名，,。漢時為西域三十六國之一,，後為漢武帝所破。玉關(guān),，即玉門關(guān),，漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此得名,，為當(dāng)時通往西域各地的交通門戶,，出玉門關(guān)的北道，出陽關(guān)為南道,。) 《屯之屯》《需之履》《鼎之無妄》

[尚秉和注] 坎眾,、坤眾，故曰兵,。震為征,，坎位西，故曰大宛,。艮為關(guān),，震為玉、為出,，坤位北,，故曰北出玉關(guān)。坤陰為胡,，坎為寇,，正覆艮震，故曰戰(zhàn),。艮為城,、為道,，坎為平,、為西，震數(shù)七,，伏乾為日，震為糧,，坤虛,，故曰七日絕糧。坤為身,、為死,，故曰不全,?！妒酚洝罚骸父叩壑疗匠牵瑸樾倥鶉?，七日不得食」,。大宛，西域國名,，《史記》有《大宛傳》,。坎坤全用先天卦位,。

1.屯之乾,。汎汎栢舟,，流行不休,。耿耿寤寐，心懷大憂,。仁不逢時,，復(fù)隱窮居。

[白話譯注] 來來去去的大小船隻,，不停地穿梭於江河之間,。就此現(xiàn)象因無力左右而宿夜難眠，並為此深深期以為憂,。但有識之士既未能生逢其時,，也只好退隱待機(jī)。( 寤寐,，wù mèiㄨˋ ㄇㄟˋ,，夜醒時為寤， 夜睡時為寐,。窮居,，不出仕。) 《屯之乾》《咸之大過》

[尚秉和注] 九家及荀爽皆以乾為河,，《易林》亦以乾為江河,，乃知荀及九家之所本為河，故曰泛泛,、曰流行,。乾由屯變來,，屯之乾亦乾之屯，屯下震為木,、為舟,，故曰柏舟?？矠樾?、為憂、為隱,，艮為時,、為居，故曰退隱窮居,?！蹲髠鳌吩疲骸刚鹬x亦離之震」，林所本也,?！对娳L(fēng)》：「泛彼柏舟，亦泛其流」,，《毛傳》謂「婦以柏舟自比,，茲曰退隱」，義與毛異,。〇退,，各本皆作復(fù)，依咸之大過校,。

2.屯之坤,。採薪得麟，大命隕顛,。豪雄爭名,，天下四分。

[白話譯注] 庶人採薪時拾得木精,，兆示周天下即將消殞滅亡,。豪傑梟雄將群起競逐，天下也將因而四分五裂,。( 採薪得麟,，本為孔子哀嘆不遇命運(yùn)，但漢儒卻硬將其解釋為孔子受命素王之瑞,、周朝命衰,、劉漢當(dāng)興的三命象徵的神話。此整起係想藉孔子被捧的神性預(yù)言為帝王製造神話而已。 《公羊·哀公十四年》：「夫子素案圖錄,，知庶姓劉季當(dāng)代周,，見薪採者獲麟，知為其出何者,。麟者,，木精；薪採者,，庶人,，燃火之意。此赤帝將代周」,。隕顛,，指隕墜，覆滅,。) 《屯之坤》《豫之未濟(jì)》

[尚秉和注] 坤為薪,、為文，故為麟,，坤死故曰大命隕顛,。遇卦屯震為豪雄，艮為名,，初至五正反艮震,，故曰爭名。坤為天下,，坤拆故四分,?！豆虬Ч哪辍罚骸感綊裾攉@麟,，孔子聞之，反袂拭面涕沽巾,，自知死不久也,。」

4.屯之蒙,。山崩谷絕,，大福盡竭。涇渭失紀(jì),，玉歷盡已,。

[白話譯注] 如像山林崩裂溪谷斷絕，那麼偌大的福佑也就徹底耗竭了,。如涇渭不分剛紀(jì)不彰,，那麼這樣的國家氣數(shù)也就算到了頭。( 涇渭 ，涇,、渭二水,，一清一濁，雖合流匯聚,，卻清濁分明,。比喻是非明瞭，境界清楚,。厯,，lì  ㄌㄧˋ，同歴,，經(jīng)歷,。玉厯，國運(yùn),。) 《屯之蒙》《小過之節(jié)》

[尚秉和注] 二四艮覆,，故曰山崩、曰谷絕,，乾為福,、為大，三至五乾伏坤喪,，故大福竭,。坤水、坎水混合漫流,，故曰涇渭失紀(jì),。震為玉、為時,，故為歷,。《論語》：「天之暦數(shù)在爾躬,，天祿永終」,。玉歷既己者，言暦數(shù)盡也,，《史記周本紀(jì)》：」幽王二年,，三川竭，岐山崩」,，《竹書幽王二年》：「涇渭洛竭,，岐山崩」，後幽王被犬戎所殺,，西周亡,。(既,，從宋元本，汲古作盡,。

5.屯之需,。夏臺羑里，文王所厄,。鬼侯輸賄,，商王解合。

[白話譯注] 桀之夏臺和紂之羑里,，分別為商湯和文王被關(guān)押受難之地,。鬼侯以女賄絡(luò)紂王結(jié)果反而被做成羹湯肉醬，文王卻是以謀畫得紂王釋放中解除關(guān)押,。( 夏臺,，湯謀劃征伐豨韋，被夏桀察覺,。假召入朝議事,，將其囚禁於夏臺，伊尹,、仲虺獲悉後,，在國內(nèi)蒐集珍寶美女賄桀。方得被釋回,。羑里,，yǒu lǐ ㄧㄡˇ ㄌㄧˇ，也作「牖里」,，商紂王聽信饞言,，懷疑文王坐大勢力，於是把他囚禁在羑里七年,?！妒酚浿鼙炯o(jì)》記載:「崇侯虎譖西伯於殷紂曰：『西伯積善累德，諸侯皆向之,，將不利於帝』,。帝紂(帝辛)乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之,，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬,，有熊九駟他奇怪物,，因殷嬖臣費(fèi)仲而獻(xiàn)之紂。紂(帝辛)大說,，曰:『此一物足以釋西伯(指有莘氏美女),，況其多乎!』」，於是帝辛赦西伯。鬼侯,，殷諸侯名之一,，《史記》：「夏桀召湯而囚之夏臺，周文王囚羑里,，益易之八卦為六十四卦,。又紂以西伯昌、九侯,、鄂侯為三公,。九侯有好女，入之紂,。九侯女不憙淫,，紂怒，殺之,，而醢九侯,。」徐廣曰：九侯一作鬼侯,。) 《屯之需》《無妄之無妄》《頤之復(fù)》《震之大壯》

[尚秉和注] 通《晉》,。艮為臺、為里,，上離故曰夏臺,。《書康誥》：「羑」,，王肅云：「道也,。」艮為道,，故曰羑里,。坎為水,，下有艮火,，故曰湯，離為文,，桀囚湯夏臺,，紂囚文王於羑里，故曰湯文所厄,?？矠楣恚臑橹T侯,，故曰鬼侯,。艮為貝,，艮手為輸，故曰輸賄,。乾為王,、為言，故曰商王,?？矠楹希贩Q「鬼侯進(jìn)女於紂,，女不喜淫,，醢?！构砗钆c此異,。〇 湯文，從宋元本,，汲古作文王,，非。輸,，依汲古,，宋元本皆作俞。

6.屯之訟,。泥津汙辱,，棄捐溝瀆。所共笑哭,，終不顯錄,。

[白話譯注] 就像遭受泥巴塗抹般的汙衊羞辱，也應(yīng)將之捐棄之於溝壑,。應(yīng)該像一般人一樣與人同歡共泣,，至始至終都得作到不顯山不露水。(《屯之訟》《頤之師》《萃之履》

[尚秉和注] 訟,。泥滓污辱,，棄捐溝瀆。所共笑哭,，終不顯錄,。坎為泥滓,、為污辱,、為溝瀆、為眾,，伏震為笑哭,。坎為隱伏,，故不顯錄,。〇 滓，從元本,，宋本,、汲古作津。所共,，從宋本,，汲古、元本作為眾,。

7.屯之師,。李梅冬實(shí)，國多盜賊,。擾亂並作,，君不得息。

[白話譯注] 春梅夏李卻在冬季裡結(jié)果,，即兆示國將出現(xiàn)亂賊,。騷擾動亂爭相並起，君王將不得安息,。《屯之師》《屯之頤》《同人之損》《謙之小過》《觀之旅》

[尚秉和注] 互震為李梅,，乾為木果，坎為冬,，故曰冬實(shí),。《左氏春秋僖公三十三年十二月》：「李梅實(shí),，書不時也」,，坤為國，坎為盜賊,，坤眾,，故曰多。坤為亂,，震為擾,、為作、為君,，震行故不息,。〇得，宋元本作能,，依汲古,。

8.屯之比,。獐鹿逐牧，飽歸其居,。反還次舍,，無有疾故。

[白話譯注] 獐鹿逐草而食,，但吃飽了就會自己停止下來,。然後回到自己的眷養(yǎng)的地方，所以才能從來不招惹疾患,。( 次舍,，止息之所。)《屯之比》《訟之小畜》《同人之坤》《困之師》

[尚秉和注] 艮為獐鹿,，坤為牧,，反震為逐，坎中滿,，故曰飽,，艮為居、為次舍,，反震為反還,，坎為疾，坤為死,、為故,，艮堅(jiān)，故無有疾故,。

9.屯之小畜,。夾河為婚，期至無船,。淫心失望,，不見所歡。

[白話譯注] 就像要到對岸蒂結(jié)連理,，到了婚期卻不見渡船,。願望一時未能受到滿足，且仍未能見到心儀的人,。( 婬,，不正常的性關(guān)係。)《屯之小畜》《臨之小過》《兌之屯》

[尚秉和注] 通《豫》,?？矠楹樱纳舷陆躁帲试粖A河,。艮為時,、為期，坎為婚,，震為船,，坎伏故無船,?？矠樾模馂閾u,，艮為望,，坤失，故曰搖心失望,。震為歡,，坎伏，故不見所歡,?！?/span>搖，從元本,，宋本,、汲古皆作淫，非,?！稇?zhàn)國策》：「楚王曰：寡人心搖搖如懸旌?！?/span>

10.屯之履,。百足俱行，相輔為強(qiáng),。三聖翼事,，王室寵光。

[白話譯注] 要想在各方面都能夠得盡善盡美,，就需要能得到多人的協(xié)助輔佐才得以勉強(qiáng)做到,。就像得文、武,、周公三聖前後之助益,，周王室之國祚才能享得如此之尊寵與光耀。( 三聖,，三個聖人,。可以指堯﹑舜﹑禹,?；蛑赶挠愆p周公﹑孔子,。或指伏羲﹑文王﹑孔子,。在此指文王﹑武王﹑周公,。)《屯之履》《比之無妄》《剝之大畜》《遯之復(fù)》《晉之坤》《井之履》《巽之晉》《中孚之兌》

[尚秉和注] 通《謙》?；フ馂樽?、為百、為行,，故曰百足俱行,。百足，蟲名,，《淮南子》：「百足之蟲,，至死不殭」是也。兌為輔,，坎為聖,，震數(shù)三，故曰三聖,。震為翼,，坎為事，故曰翼事,。震為王,，坎為宮室,，艮為光，故曰王室寵光。三聖謂文,、武,、周公,。

11.屯之泰,。坐位失處，不能自居,。調(diào)攝違和,，陰陽顛倒。

[白話譯注] 坐在不安定的位置上,，不可過度自信自以為是,。就像氣血失調(diào)需要被調(diào)養(yǎng)一樣，那是因?yàn)殛庩柺蝾嵉顾隆?/span>( 調(diào)攝,，tiáo shèㄊㄧㄠˊ ㄕㄜˋ,， 調(diào)養(yǎng)身體。)

[尚秉和注] 言與天尊地卑之義相反也，故曰陰陽顛倒,。〇 調(diào)攝違和,，宋元本作賊破王邑，因與上下文義不協(xié),，故從汲古,。

12.屯之否。登幾上輿,，駕駟南遊,。合從散橫，燕秦以強(qiáng),。

[白話譯注] 登幾乘上華麗大車,，駕著四匹馬車的榮耀前往游說。與六國諸侯縱向聯(lián)合並離散張儀連橫親秦的關(guān)係,，燕齊因儉德避難而得以強(qiáng)盛。( 駟,，四匹馬拉駛的車子,。合縱，戰(zhàn)國時蘇秦遊說六國諸侯實(shí)行縱向聯(lián)合與秦國對抗的政策,。南北爲(wèi)縱,，東西爲(wèi)橫。蘇秦創(chuàng)合縱之法,，遊說六國合縱抗秦之後,，張儀則施以連橫之術(shù)，遊說六國親秦,，拆散合縱,。) 《屯之否》《泰之晉》《隨之升》《解之咸》

[尚秉和注] 艮為幾，坤為輿,，乾為馬,、為行，故曰駕駟,。乾位南,，故曰南游。坤為順,，故曰合縱,。艮東北為燕，巽為齊,，乾健艮堅(jiān),，故曰強(qiáng)。 〇 齊，汲古作秦,，非,，依宋元本。

13.屯之同人,。三系維弩,，無益於輔。域弱不守,，郭君受討,。

[白話譯注] 只以三細(xì)絲繫於弓弩，對射箭並無多大的助益,。一旦城池防護(hù)薄弱無法守護(hù),，城郭之主官就會不斷地遭受批評。

[尚秉和注] 互巽為繩,，故曰系,，《離》卦數(shù)三，故曰三系,?！夺釢h書劉昭輿服志》：「凡先合單紡為一系」是也。伏坎為弓,、為弩,。維，系也,。言以三系之絲系於弩上太弱,，故曰無益於輔。伏坤為城,，坤柔故曰城弱,。坤為郭，伏震為君,、為討伐,，故曰郭君受討。郭,，國名,，滅於齊。〇系維,，從汲古,，宋本、元本作孫荷,。城,，從宋本,，汲古作域。郭,，宋元本作邦,，汲古作郭。按：元本舊注云「三孫謂季孫,、叔孫,、孟孫」，昭二十五年三家反攻公,，公遜齊,，疑林詞指此，非,。

14.屯之大有,。河伯大呼，津不得渡,。船空無人,，往來亦難。

[白話譯注] 河上掀起大風(fēng)浪,，津口就無法再行擺渡過河,。即使船上空空無人，但此時對往來的人船反而更加困難,。《屯之大有》《姤之姤》

[尚秉和注] 丁云：「河伯，水神,，《援神契》：「河者,，水之伯」。按：此用遇卦屯象,，坎為河,，震為伯、為呼,，故曰河伯大呼,。艮為止，故津不得渡,。震為船,，坤虛，故曰船空,。震為人,，坎伏，故無人,。震為往,，震覆,，故往來難。

15.屯之謙,。甘露醴泉,，太平機(jī)關(guān)。仁德感應(yīng),，歲樂民安,。

[白話譯注] 天降甘露地冒出醴泉，可能只是太平假象的陷阱,。如能以仁德使人受到感應(yīng),，那麼才能常保歡樂萬民安康。(機(jī)關(guān),，陷阱,。)《屯之謙》《師之兌》《大過之未濟(jì)》《咸之兌》《既濟(jì)之革》

[尚秉和注] 互坎為水，坤為水,，故曰甘露,、曰醴泉?？矠槠?、為機(jī)，艮為關(guān),，震為仁德,、為歲、為樂,，坎為心,，故曰感應(yīng)。坤為民,，艮為安,。舊注《瑞應(yīng)圖》云「王者，德至則甘露降於松柏,?！埂读吩疲骸铬啡絼t出?！?/span>

16.屯之豫,。重茵厚席，循高採藿,。雖躓不懼,，後反其處。

[白話譯注] 重重墊疊如厚席一樣的綠茵,，漸漸地往高處採摘豆葉,。那麼即使跌落下來了也不用害怕,，仍能夠很快恢復(fù)繼續(xù)他的工作。( 躓,，zhì  ㄓˋ,，被東西絆倒。)

[尚秉和注] 震為茵席,，正覆震,，故曰重茵厚席。艮為皋,，震為藿,，艮手，故曰採藿,?？矠閼n懼、為躓,，震樂,，故不懼。艮為宅,，震為反,，故曰反宅。〇復(fù)反,，宋元本作反複,。宅，元本作處,，均依汲古,。皋，汲古作高,，依宋元本。

17.屯之隨,。太乙駕騮,，從天上來。徵我叔季,，封為魯侯,。無有兇憂。

[白話譯注] 神仙駕乘黑髦尾赤馬,，能夠自天而降不請自來,。但惟表現(xiàn)出自己為追隨者的忠貞不二，那麼才能像周公被封為魯侯那樣,，才不會有憂患,。 ( 騮,，liú ㄌㄧㄡˊ，赤馬黑髦尾也,。太乙,，神仙，見《道藏本搜神記．卷一．太乙》,。封為魯侯,，周公股肱周室，成王封其子伯禽於曲阜,，為魯侯,，今魯國是也。)《屯之隨》《需之比》《否之大壯》

[尚秉和注] 太乙,，星名,，即北辰也。艮為星,，震為馬,，艮在震上，故曰駕騮,。否上之初,，故曰從天上來。艮為叔季,、為求,，故曰徵我叔季。兌為魯,，震為侯,，故曰魯侯?？矠閼n,，震樂,，故無有兇憂。〇 宋元本無第五句,，依汲古,。

18.屯之蠱。南已大安,，石斛戟天,。所指不已，已老復(fù)一,。將耋乃嫁,，墟弊室舊,。更為新家。

[白話譯注] 南巴和六安兩地,，盛產(chǎn)石斛與巴戟天,。都因被推崇而聲名不墜,，並且還能一代接傳一代。但對於陳舊老腐的東西就必須立馬汰舊更新,，要像對墟敝破舊的老宅一樣，應(yīng)該翻新才能成為一個嶄新的家,。(南已大安，應(yīng)是南巴六安之誤,。嫁，嫁怨,，轉(zhuǎn)怨於他人,。)

[尚秉和注] 丁云：「石斛,、巴戟天,，皆藥草名,，《神農(nóng)本草經(jīng)》曰：石斛出六安，巴戟天出巴郡,。」按：震為南,，艮為城邑,，故曰南巴?；ゴ罂矓?shù)六,，艮為安,，故曰六安。艮為石,，震為斛，故曰石斛,，艮為刀、為戟,，在上，故曰戟天,。艮為指,，震為反、為復(fù),，已老復(fù)一者,，言己年老,，復(fù)其一子,，免其賦役也。艮為堅(jiān),，故為耋,。震為嫁，故曰將耋乃嫁,。艮為墟,、為室,，巽為敝，故曰墟敝室舊,。艮為光明、為新,、為家。〇 巴六,，從宋元本,，汲古作己大,，非,。斛，依汲古本,，宋元本訛解,。己老復(fù)一，宋元木作耋老復(fù)丁,，無將耋乃嫁句,，此從汲古，以已與一韻,，嫁與家韻,。墟敝室舊，宋元本作敝室舊墟,，以墟與家韻,，以文勢言不如汲古,，故從之,。

19.屯之臨,。家給人足,，頌聲並作,。四夷賓服，干戈韜閣,。

[白話譯注] 能夠家境寬裕人丁充足,， 歌頌及贊美之聲同時齊至,。因?yàn)槟抗膺h(yuǎn)大四方各夷族就紛紛歸順臣服,，干戈也就可以束諸高閣了。( 四夷,，古代時期對四方各少數(shù)民族的統(tǒng)稱,。賓服,，古代諸侯入貢朝見天子,，引申為歸順臣服,。韜閣,， tāo gé  ㄊㄠ ㄍㄜˊ,，收藏,，擱置。)《屯之臨》《否之大有》《頤之頤》《大壯之坤》

[尚秉和注] 通《遯》,。艮為家,，震為人、為足,，震為音聲、為言,、為作,，故曰頌聲並作,。震卦數(shù)四,，坤為夷，故曰四夷,。震為賓客，伏者,，言四夷賓於王庭。巽為伏,，兌為斧、為乾戈,，坤藏故曰乾戈韜閣。〇 伏,，從宋元本,，汲古作服。伏,、服古通用。

20.屯之觀,。東隣嫁女,，為王妃后,。莊公築館，以尊主母,。歸于京師,，季姜悅喜,。

[白話譯注] 魯莊公奉周天子命主婚公主出嫁於鄰國,，成為齊襄公的妃后,。魯莊公於是主婚之機(jī)築館舍於郊外，不但仍使公主尊榮地成為齊國主母,。並使生母文姜得歸返京師,。也使新的人妻同時得以喜悅,。( 卦辭典故，春秋時期,，齊襄公與同父異母的魯桓公夫人文姜通姦，並遣彭生殺魯桓公,，隨即又遣人召彭生入朝，喝令左右縛之,，嫁禍彭生，並斬於市曹,。但殺魯桓公，國人沸沸揚(yáng)揚(yáng),，襄公心中暗愧，於是急使人迎王姬至齊成婚,，以服眾心,。於是一面遣人往周王處謝婚,，並訂娶期,。一面遣人送魯侯喪車回國,，而文姜仍留齊不歸,。魯大夫申糯率世子同迎樞至郊,，即於樞前行禮成喪,，然後嗣位，是為莊公,。嗣魯莊公集群臣商議,，為齊襄公迎婚之事,。但施伯曰：「國有三恥，先君雖已成服,，惡名在口,，一恥也；君夫人留齊未歸,，引人議論，二恥也,；齊為仇國,，況君在衰經(jīng)之中,，乃為主婚,，辭之則逆王命，不辭則貽笑於人,，三恥也,?！刽斍f公駭然曰：「此三恥何以免之？」施伯曰：「先君之立,，未膺王命,。若乘主婚之機(jī),，請命於周,，以榮名被之九泉,，則一恥免矣,。君夫人在齊，宜以禮迎之,，以成主公之孝，則二恥免矣,。惟主婚一事,，最難兩全,；然亦有策,?！骨f公曰：「其策何如？」施伯曰：「可將王姬館舍,，築於郊外，使上大夫迎而送之,，君以喪辭,。上不逆天王之命，下不拂大國之情,，中不失居喪之禮,，如此則三恥亦免矣,?！刽敽钪湮慕獰o顏歸國,，乃為築館於祝邱，迎姜氏居之,。乃所以全魯侯之孝也。《屯之觀》《泰之豫》《否之既濟(jì)》《剝之無妄》《家人之遯》

[尚秉和注] 通《大壯》,。震為東鄰,、為嫁，兌為女,、為妃,，震為王,、為木，故為桓,。莊,，訛字也。震又為公,，故曰桓公。艮為館,、為築，坤為母,，伏乾為王,，故曰王母。震為歸,，坤為京師，艮為季,，巽為姜,，伏震為喜,。按：《左傳莊元年》：「魯為主築館以逆王姬,，非為王后」，又桓九年春紀(jì)季姜?dú)w於京師,，為桓王後,。林詞全用此事，據(jù)《穀梁疏》：「魯為主方書歸為主,，則必築館」，然則莊為桓之訛字無疑,。

21.屯之噬嗑。陳媯敬仲,，兆興齊姜。營丘是適,，八世大昌,。

[白話譯注] 嬀氏陳國公子敬仲，因兆示子孫必能在齊地獲得興旺。於是在齊所封之營丘這地方居住，經(jīng)八代之後果然昌盛非常沒人能比。( 卦辭典故,，春秋時期，嬀氏陳國內(nèi)亂,，太子禦寇被其父陳宣公殺害,。另一位公子陳完,，恐受牽連，逃往姜氏齊國避禍。齊桓公熱情地款待,，要封他做貴族,，陳完推辭，齊桓公便給工正之職,，負(fù)責(zé)宮廟陵寢等土木營建。齊國有位大夫懿仲，見陳完倍受重視，且一表人才，便想把女兒嫁給他，懿仲妻悄悄地為這姻緣卜了一卦,，結(jié)果是「吉」,，卦辭大意是：鳳與凰捉對兒飛行,，一唱一答和睦相親,。嬀氏的苗裔,，要在姜氏的田園裡開花落英,。一連五世繁榮興盛,，爵祿高登位比正卿,。到了第八代以後，就要謀劃取代國君。此後的事態(tài)發(fā)展,，果真如卦辭所預(yù)言：陳完的後人在齊國世世榮華，並最終取代姜氏成了齊國國君,。先秦·左丘明《左傳·莊公二十二年》：「爲(wèi)嬀之後,，將育於姜，五世其昌,，並於正卿,；八世之後，莫之於京,?！?/span>)《屯之噬嗑》《比之豫》《蠱之困》《遯之姤》《姤之師》

[尚秉和注] 震為陳，坎為仲,，艮為篤敬,，故曰敬仲?？矠檎?，伏巽為齊、為姜,，互艮為營邱,，震往，故曰適,。艮為世,，數(shù)八，震為昌,。媯,，陳姓，敬仲,，即公子完,。莊二十二年奔齊，初懿氏卜妻,，敬仲曰：「有媯之後,，將育於姜」，故曰兆興齊薑,。

22.屯之賁,。路多枳棘,，步刺我足。不利旅客,，為心作毒,。

[白話譯注] 道路上充斥著荊棘，每一步都會刺傷腳,。如因此就以為對行人會造成不利,，那麼就作實(shí)了受唯心造的荼害。 ( 枳棘,，zhǐ jíㄓˇ ㄐㄧˊ，枳木與棘木,。因其多刺而稱惡木,。常用以比喻惡人或小人，或比喻艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境,。) 《屯之賁》《履之遯》《遯之艮》《家人之艮》《損之損》

[尚秉和注] 艮震為道路,，坎為枳棘、為刺,，震為步,、為足、為旅客,，坎險(xiǎn)故不利,，坎為心、為毒,。

23.屯之剝,。天官列宿，五神室屋,?？臻T完堅(jiān)，君安其居,。

[白話譯注] 上天所轄之星宿羅列有序,，五方眾神也皆能個居其職。天門庭宮就能光潔穩(wěn)固,，天帝也就能安於其位,。( 列宿，也作列星,，群星,。《史記．卷二七．天官書》：「天有五星,，地有五行,。天則有列宿,，地則有州域」。五神,，五方之神,，指勾芒、祝融,、後土,、蓐收、玄冥,，亦稱五行之神,。) 《屯之剝》《師之困》《姤之豐》

[尚秉和注] 艮為官、為星,，故曰天官列宿,。漢樂章有五神歌曰：五神相，包四鄰,。如淳曰,，五神相，太一也,，蓋即五星也,。艮為舍，反震為神,，坤,，五行數(shù)五，故曰五神共舍,。艮為宮闕,、為光、為堅(jiān),、為居,、為安，一陽止於上,，故曰君安其居,，故曰共舍，言五陰承一陽也,。

24.屯之復(fù),。牧羊稻園，聞虎呻喧,。懼畏惕息,，終免禍患。

[白話譯注] 將羊放養(yǎng)在稻田裡，就能聽見老虎嘶吼之聲,。如能因畏懼而知所戒惕歇止,，那麼就能避免掉衍生禍害。( 喧讙,，xuān huānㄒㄩㄢ ㄏㄨㄢ,，是指喧嘩?！墩h文·言部》：「讙,，譁也?！?。悚惕，sǒng tìㄙㄨㄥˇ ㄊㄧˋ,，驚惶恐懼,。) 《屯之復(fù)》《否之節(jié)》《隨之漸》《剝之損》《大過之噬嗑》《井之否》《中孚之小過》《未濟(jì)之小過》

[尚秉和注] 坤為養(yǎng)、為牧,，震為羊,，震為稻,，坤為園,、為虎，震為喧,，伏乾,，乾惕故懼畏惕息。坤為禍,，震樂,，故無。〇 無,，從宋元,，汲古作免。

25.屯之無妄,。鳴條之災(zāi),，北奔大胡。左衽為長,，國號匈奴,。主君旄頭，立尊單于,。

[白話譯注] 夏桀被商湯放逐於鳴條之郊,，其子獯粥亦北奔犬戎胡域。並左祍而為胡域酋長，建立國曰匈奴,。持帝王之旌旗,，自立尊為匈奴首領(lǐng)。( 卦辭典故,，樂彥《括地譜》：「夏桀無道,，湯放之鳴條，三年而死,，其子獯粥（另作獯鬻）,，妻桀之眾妾，避居北野,。隨畜移徙,，中國謂之匈奴」。旄頭,，máo tóuㄇㄠˊ ㄊㄡˊ,，衛(wèi)士所持帝王的旗幟。) 《屯之無妄》《明夷之升》

[尚秉和注] 震為鳴,、為木,，故曰鳴條。乾伏坤位北,，坤又為胡,，艮犬，故曰北奔犬胡,。震為祍,、為左、為長,，《論語》：「吾其被髮左祍」,，胡俗也。艮為國,、為奴僕,，震為號，故曰國號匈奴,。震為主,，乾為君、為頭,，震為多發(fā),，故曰主君旄頭。震為立,，艮為尊,，乾君故曰單于,，《史記》：「湯伐桀於鳴條」，又《匈奴傳》索隱引樂彥《括地譜》雲(yún)：「湯放桀鳴條,，其子獯粥妻桀之眾妾,，避居北野，隨畜移徙」,，中國謂之匈奴,。旄頭，被發(fā)也,?！稘h官儀》：「舊選羽林為旄頭，被發(fā)先驅(qū)」是其証,。由林詞觀之,，《括地譜》之說與古故實(shí)合。〇災(zāi),，宋元本作圖,，依汲古。

26.屯之大畜,。尅身潔己,，逢禹巡狩。錫我玄珪,，拜受錫佑,。

[白話譯注] 能自我約束修整自持，又洽逢像大禹一樣的明君巡行諸國,。那麼就有機(jī)會讓自己建立特殊的功業(yè),，然後蒙其所賜獲得福佑,。 ( 巡狩,，xún shòuㄒㄩㄣˊ ㄕㄡˋ，舊稱天子巡行諸國,。玄圭,，xuán guī   ㄒㄩㄢˊㄍㄨㄟ，一種黑色的玉器,，上尖下方,，古代用以賞賜建立特殊功績的人，借指特大功業(yè),。) 《屯之大畜》《噬嗑之解》《姤之未濟(jì)》《萃之屯》

[尚秉和注] 艮為身,，退在上，故曰潔身,。乾為王,，震出，故曰逢禹巡狩。震為玄黃,、為玉,，乾為錫，故曰錫我玄圭,。艮為拜,，乾為福佑。〇 福,，汲古作錫,，非，依宋元本,?！队碡暋吩疲骸赣礤a玄圭，告厥成功」,，圭,，宋元、汲古皆作圭,，依局本,。

27.屯之頤。冬華不實(shí),，國多盜賊,。疾病難醫(yī)，鬼哭其室,。

[白話譯注] 冬季開花不能結(jié)果,，即兆示國家必定到處出現(xiàn)盜賊。如患有疾病難得醫(yī)治,，那麼家室必然鬼哭哀號不得安寧,。《屯之頤》《屯之師》《同人之損》《謙之小過》《觀之旅》

[尚秉和注] 艮為果實(shí)，坤為冬,，震為花,，坤虛，故花而不實(shí),。坤為國,，伏巽為盜，正反巽,，故多盜,。坤為疾病，坤死,，故難醫(yī),，坤為鬼,，震為哭，艮為室,，故曰鬼哭其室,。

28.屯之大過。襄送季女,，至於蕩道,。齊子旦夕，留連久處,。

[白話譯注] 齊襄公送自己的妹妹文姜,，到魯國平坦的大道上嫁予魯桓公為夫人。美麗的文姜卻朝夕思念著齊襄公,，以致流連於此處久久不回,。( 卦辭典故， 春秋時期,，齊襄公同父異母之妹,，雖嫁魯桓公為夫人。襄公素與淫通,。及嫁,，公適之。公與夫人如齊,，夫人愬之襄公,。襄公使公子彭生乘公，而搤殺之,。夫人久留於齊,，莊公即位後乃來。猶復(fù)會齊侯於羔,，于祝丘,，又如齊師。齊大夫見襄公行惡如是,，作詩以刺之,，又非魯桓公不能禁制夫人而去之,。) 《困之訟》《屯之大過》《蹇之比》《中孚之離》

[尚秉和注] 兌少故曰季女,，伏震為諸侯，故曰襄,。震為大塗,，故曰蕩道?！洱R風(fēng)》：「魯?shù)烙惺?，齊子發(fā)夕」,，刺齊襄與文薑亂也。巽為齊,，伏震為子,，震為旦，兌昧為夕,，艮止故流連久處,。《左傳桓三年》：「齊侯送薑氏於歡」,，注：歡,，魯?shù)亍ｔ碓~言齊襄與妹亂,，既送至魯境,，而不忍別也。詞皆本象與對象雜用,。陳樸園雲(yún)：「齊風(fēng),，齊子發(fā)夕」，釋文引《韓詩》云：「發(fā),，旦也,。」今焦氏言齊子旦夕,，是《齊詩》以發(fā)夕為旦夕,，與《韓詩》訓(xùn)同。

29.屯之坎。朽根倒樹,，花葉落去,。卒逢火焱，隨風(fēng)偃仆,。

[白話譯注] 樹根腐朽了樹就會枯槁，花葉也都將逐自飄零墜落,。最後就會像遭遇火焰吞噬過了一樣,，就會應(yīng)風(fēng)相繼而倒下。( 火焱,，huǒ yàn  ㄏㄨㄛˇ ㄧㄢˋ,，火花，火焰,。僵,，jiāng  ㄐㄧㄤˉ，僕倒,。) 《屯之坎》《噬嗑之否》《夬之恆》《艮之需》《兌之大有》

[尚秉和注] 通《離》,。中爻巽為木,，故曰根、曰樹,，巽敝,，故曰朽，曰倒,，巽隕落,，故花葉落去?！洞筮^》兌為華,，離上互也，離上下皆火,，互巽風(fēng)隕,，故偃僕。

30.屯之離,。陰變?yōu)殛?，女化作男。治道得通,，君臣相承?/span>

[白話譯注] 陰柔能轉(zhuǎn)為陽剛,，女子也能裝扮成男人樣貌。治理之道要能夠通順,，君臣上下都需要相互托承,。《屯之離》《蠱之大壯》《豐之節(jié)》《未濟(jì)之夬》《煥之旅》

[尚秉和注] 通《坎》。乾二五之坤成坎,，坎為中男,、為陽卦，故陰化陽,、女作男,。坎中爻艮為道路,、為臣,，震為君，故曰君臣相承,?！段逍兄尽罚骸肝合逋跏辏信踊癁檎煞??！?/span>

31.屯之咸。炎絕續(xù)光,，光滅復(fù)明,。簡易理得，仍成乾功,。

[白話譯注] 炎焰絕滅之後接著就是光明,，光明暗滅之後亦將重返明亮。能掌握陰陽簡易的轉(zhuǎn)換之道,，於是仍可以成就乾陽之功心想事從,。

[尚秉和注] 下艮為火，故曰炎,，上兌為絕,，故曰炎絕。巽繩為續(xù),，艮為火,、為光，巽伏,，故光滅,，乾日，故複明,。乾簡坤易,，中爻乾，故曰以成乾功,。〇火,，依宋元本，汲古作光,，非,。以，汲古作仍,，依宋元本,。

32.屯之恆。多載重負(fù),，捐棄于野,。王母誰子，但自勞苦,。

[白話譯注] 超載之重物,，最終都會被棄之於荒野。既損失了母本又哪來的子息,，只是徒增自己的罪受而已,。《屯之恆》《師之姤》《泰之同人》《損之復(fù)》

[尚秉和注] 坤震皆為車，坤厚載物,，故曰多載,。艮為負(fù),，坤重，故曰重負(fù),。坤為野,，兌附?jīng)Q，故曰捐棄,。坤母震子,，兌決，故無子,。坤致役萬物,，故曰勞苦。多用伏象,。〇予母誰子,，依宋元本，諸本作「王母離子」,，非,。

33.屯之遯。江河海澤,，眾利安宅,。可以富有,，飲御嘉客,。

[白話譯注] 江河海澤等魚米之地，各種利益都可以妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)??？梢允谷烁挥校瑏K能以美酒迎接嘉客,。 ( 御,，侍奉、侍從,。)

[尚秉和注] 乾為江河海澤,，巽為利，艮為室宅,，乾為富,，伏兌為口，故曰飲,。震為嘉客,。〇室，汲古及宋本皆作安，惟元本作室,。

34.屯之大壯,。冬採薇蘭，地凍堅(jiān)難,。利走東北,，暮無所得,。

[白話譯注] 在冬季裡採摘紫薇蘭草,，天寒地凍之下相當(dāng)難得。故應(yīng)該走出自己的艱困環(huán)境,，否則即使忙到天黑也難有收獲,。( 坼，chè  ㄔㄜˋ,，裂開,，《說文》按，土裂,。走,，離開出走。) 《屯之大壯》《恆之明夷》《艮之井》

[尚秉和注] 此用遇卦屯象,?？矠槎奘譃閽?，震為薇蘭,，坤為地，履霜堅(jiān)冰,，故曰地凍堅(jiān)坼,。震為東北、為走,，伏巽為利,，坤為暮，坤虛故無得,。〇坼,，各本多誤難，致韻不協(xié),，惟宋本作坼,，元本作折。東,，宋元本作室,，從汲古。

35.屯之晉。烏鵲嘻嘻,，天火將起,。燔我室屋，災(zāi)及妃后,。

[白話譯注] 像烏鵲一樣只知嬉笑自得,，那麼無名之火就會在不察中竄起。不但能燒毀宮殿樓閣,，甚至殃及無辜的後宮妃嬪,。( 嘻嘻，xī xīㄒㄧ ㄒㄧ,，喜笑自得的樣子,。燔，fán  ㄈㄢˊ,，焚燒,。)

[尚秉和注]《左傳襄十三年》：「有鳥鳴於宋太廟，曰嘻嘻出出,，宋火伯姬被焚,，卒」，晉離為鳥,，離正反皆兌口,，故曰嘻嘻。離為火,，艮為天,，亦為火，故曰天火,。艮為室屋,，坤為妃後，火多故曰燔,、曰災(zāi),。〇鳥鳴，依宋元本,，汲古作鳥鵲,，嘻，同嘻,，與左氏同,。

36.屯之明夷。蠆室蜂戶,，螫我手足,。不可進(jìn)取,，為身害咎。

[白話譯注] 如像蠍室蜂窩一樣,，那麼就會螫傷人的手足,。不但對自己沒有什麼好處，反而會對自己的身家造成傷害,。( 蠆,，chài  ㄔㄞˋ，蠍子一類的毒蟲,。) 《屯之明夷》《履之泰》《蠱之觀》

[尚秉和注] 此用遇卦屯象,。坎為室,、為毒,，坤為戶,，伏巽為蟲,，故曰蠆室蜂戶?？矠榧?、為刺、為螫,，艮為手,，震為足、為進(jìn)取,，坤兇,，故不可進(jìn)取，坤為身,、為害,，震為速。 〇速,，從宋元本,，汲古等本多作咎，與足不韻,。

37.屯之家人,。崔嵬北嶽，天神貴客,。溫仁正直,，主布恩德。開示不已,，蒙受大福,。

[白話譯注] 就像北嶽因它的聳巍高峻,，因而能聚集各方的天神貴客。溫和仁慈又公正剛直,，以此主導(dǎo)佈施恩德,。那麼世人就能大受啟發(fā)，都能蒙受到大大的好運(yùn)幸事,。( 崔嵬,，cuī wéi  ，ㄘㄨㄟ ㄨㄟˊ,，仙峰巔險(xiǎn)峻嶺,，泛指高山。閔,，同憫,。) 《屯之家人》《師之豐》《大畜之臨》《未濟(jì)之豐》

[尚秉和注] 此用《屯》象?？脖濒奚?，故曰北嶽。震為神,、為仁,、為客，坎為憂,，故曰閔哀,。震為恩德、為大福,。〇閔哀,，宋元本、汲古本皆作開衣,，非,，依局本。閔哀不已者,，言悲憫人世,，予人以福也。

38.屯之睽,。伯蹇叔盲,，莫與守牧。失我衣裘,，代己除服,。

[白話譯注] 一個行走困難一個眼瞎目盲的人，就不應(yīng)該去從事看守牧養(yǎng)之事,。而在這樣的情境下就更不宜顯擺自己華麗的衣裘,，而應(yīng)該當(dāng)作在守孝期那樣將它們脫掉,。 ( 除服，守孝期滿,，脫去喪服,，《史記．卷八六．刺客傳．聶政傳》：「久之，聶政母死,。既已葬,，除服」。)《屯之睽》《鼎之離》《豐之解》

[尚秉和注] 此用《屯》象,。震為伯,，坎蹇，故曰伯蹇,。艮為叔,，互大離，故曰叔盲,。坤為牧,，坤寡，故莫與守牧,。震為衣裘,、為服，坤喪坎盜,，故曰失。除,，治也,，言衣裘為人盜去，代我治理服用也,。〇第二句宋元本作莫為守床,，第四句作伐民除鄉(xiāng)，均依汲古,。

39.屯之蹇,。為季求婦，家在東海,。水長無船,，不見欣歡。

[白話譯注] 就像為身家不濟(jì)之人媒合妻室,，對方就會像家住在遙遠(yuǎn)的東海一樣,。水路漫漫迢迢又無船接泊那樣的得不到回應(yīng)，故而無法在這方面展現(xiàn)出歡愉,。《屯之蹇》《渙之履》

[尚秉和注] 艮為季,、為求,，伏兌為艮婦，艮為家,，互離為東,，坎為海、為水,，震為船,，震覆，故無船,。震為歡,，震覆坎伏，故不見,。〇 所,，汲古本誤欣，依宋元本,。

40.屯之解,。山陵丘墓，魂魄失舍,。精神盡竭,，長寢不覺。

[白話譯注] 山陵上的墳塚,，是失去魂魄之軀體的最後歸宿,。一旦精氣確已竭盡滅絕了，那就會就此長眠而不再有知覺,。( 丘墓,，墳?zāi)埂?/span>)

[尚秉和注] 此用《屯》象。艮為山陵,、為邱墓,，坎為舍、為心,、為精誠,，坎失，故竭盡,?？矠橐埂閷?，坤死,，故不覺。〇誠,，汲古作神,，從元本,。

41.屯之損。踦牛失角,，下山傷軸,。失其利祿，過在誰孰,。

[白話譯注] 行走不穩(wěn)時的牛容易撞斷了頭角,，下山時的車容易損毀掉車軸。像這類情景對財(cái)利榮祿所造成的損失,，其過錯又是誰造持的呢,。( 踦，qī  ㄑㄧ,，行走不穩(wěn),。)

[尚秉和注] 坤為牛，艮為角,，兌毀折,，故牛踦、故角失,。踦,，蹇也。艮為山,，坤為下,，坎為軸，兌折,，故傷軸,。伏巽為利，坤為失,。〇 踦，宋本作騎,，依汲古,。

42.屯之益。水載船舟,，無根以浮,。往來溶溶，心勞且憂,。

[白話譯注] 被水載著的船舟,，無根似的漂浮在水面。必須被來來往往於湍流的水域間,，以致心神耗損而陷入憂傷,。( 溶溶,，róng róngㄖㄨㄥˊ ㄖㄨㄥˊ，水勢盛大的樣子,，或指寬廣的樣子,。勞，耗損,。)

[尚秉和注] 坤為水,，震為船，坤為載,，巽下斷,，在水上故曰無根以浮。震為往,，又為反,，故曰往來，坤水,，故曰溶溶,。伏大坎為心、為勞,、為憂,。〇載，宋,、汲古誤戴,，從元本。

43.屯之夬,。有鳥來飛,，集于古樹。鳴聲可惡,，主將出去,。

[白話譯注] 有群鳥飛來，聚於參天古樹之上,。其鳴叫聲令人厭惡畏懼,，兆示著主君將要被驅(qū)離出逃。《屯之夬》《巽之坤》

[尚秉和注] 屯艮為鳥,、為飛,、為宮、為集,、為木,，故曰集於宮樹。下震為鳴、為聲,，坤為惡,，下震為主、為出,，此用《左傳》,，見前《晉》卦。〇宮,，宋,、汲古作古，非,，依元刊,。

44.屯之姤。東徙不時,，觸患離憂,。井泥無濡，思叔舊居,。

[白話譯注] 東主遷徙如未能逢得其時,，就會引發(fā)禍患罹於憂傷。就像當(dāng)井已見底淤泥無水時,，那才懷念起曾經(jīng)離棄的舊居,。( 離，同 罹,。叔,，假借爲(wèi)少，年幼的,，或衰亂此喻次檔的意思)

[尚秉和注] 通《復(fù)》,。震為東、為徙,，艮為時,，艮覆，故不時,。坤為憂患,，震為觸，坤為井,、為泥，艮為叔,、為居,，坤為舊，剝窮上反下，言復(fù)舊為剝艮也,。

45.屯之萃,。黃帝所生，伏羲之宇,。兵刃不至,，利以居止。

[白話譯注] 經(jīng)黃帝生養(yǎng)孕育的大地,，伏羲一畫天地的上下四方,。這類貴氣所及之地兵戎戰(zhàn)端不起，才是最適宜長長久久居住和養(yǎng)息的地方,。 ( 宇,，上下四方。)《屯之萃》《履之家人》《恆之恆》

[尚秉和注] 通《大畜》,。震為黃,、為帝、為生,，故曰黃帝所生,。巽為伏，艮為宇,，故曰伏羲之宇,。艮剛在上為兵刃，艮止,，故不至,。巽為利，艮為居止,。按：伏羲,，都陳，黃帝為有熊國君,，少典之子,。皇甫謐曰：「有熊,，今河南新鄭,，非陳地」，焦氏時古籍尚多,，或別有所據(jù)歟,。〇伏，元本作宓,。孟康《漢書》注：「宓,，今伏字」，皇甫謐雲(yún)：「伏羲或謂之宓羲?？贾T經(jīng)史緯候,，無宓羲之號，必後世傳寫誤虙為宓,，孔子弟子宓不齊,、濟(jì)南伏生即子賤之後，是知虙與伏古字通用,，後誤為宓,。」按皇甫說是,，故不從元本,，依宋本、汲古,。

46.屯之升,。東山拯亂，處婦思夫,。勞我君子,，役使休止。

[白話譯注] 丈夫護(hù)衛(wèi)東主前往拯救災(zāi)亂,，妻子家中思念丈夫,。也像在外勞役的夫君一樣，不眠不休地操勞起家中事務(wù),。

[尚秉和注] 艮為陵,、為東，故曰東山,。坤為亂,，伏艮為手、為拯,。巽為婦,，在內(nèi)，故曰處婦,。坤為思,，震為夫，坤為勞,，震為君子,，坤為役，艮止,，故已,，艮覆故不已,。詞皆用《東山》詩意。〇無,、已，汲古本作役使休止,，從宋元本,。

47.屯之困。跛躓未起,，失利後市,，不得鹿子。

[白話譯注] 失足跌倒了不能重新振作再站起來,，就會斷送掉後續(xù)的利益,，那麼就連像小鹿這類會來報(bào)恩的人也都會沒有了。( 跛躓,，bǒ zhìㄅㄛ ㄓˋ,，失足跌倒。)《屯之困》《井之井》《漸之巽》《既濟(jì)之升》

[尚秉和注] 坎蹇,，故跛躓,。坎伏,，故未起,。互巽為利市,，坎失,，故失利後市。震為鹿,、為子,，震伏，故不得,。○ 失,，依汲古，宋元本皆作先,。

48.屯之井,。大蛇當(dāng)路，使我畏懼,。湯火之災(zāi),，切近我膚。賴其天幸,，趨於主廬,。

[白話譯注] 如大蛇蠍般的始皇帝當(dāng)?shù)?，致使劉邦只能畏懼地躲藏於深山老林之中。直到人民遭受水深火熱之?zāi)患,，產(chǎn)生了切膚之痛,。劉邦才賴其替天行道的好運(yùn)，逐步地邁向帝王之尊,。( 大蛇當(dāng)路,，此指大虵是指始皇帝之意，尚非指司馬遷《高祖本紀(jì)》云「高祖被酒夜徑澤中,。令一人行前,，行前者還報(bào)曰：『前有大蛇當(dāng)徑，願還,?！桓咦孀恚唬骸簤咽啃泻挝?！』乃前拔劍擊斬蛇,，蛇遂分為兩，徑開,?！挂蜻@證明高祖劉邦在斬蛇時並無畏懼，故此大虵是指始皇帝之意,。天幸,，天降的好運(yùn)。) 《屯之井》《損之比》

[尚秉和注] 巽為蛇,，伏震為大塗,，故曰大蛇當(dāng)路。伏艮為季,，坎為畏懼,，中爻離上坎，故曰湯火,。伏艮為膚,、為廬，震為王,、為走,，故曰趨於王廬。〇 季,，從宋元本,，汲古等本皆作我，非,。緣此用漢高斬當(dāng)路蛇事,。王,，汲古本作主，亦非,。

49.屯之革,。從容長閒，遊戲南山,。拜祠祀神,，神使免患。

[白話譯注] 神情自若悠閒舒適,，登上終南山追求精神需求滿足。即使以自己之至誠敬拜祭祀祈禱神仙庇佑,，神仙也就能使之避免災(zāi)患,。( 遊戲，是一種基於物質(zhì)需求滿足之上,，追求精神需求滿足的社會行爲(wèi)方式,。)

[尚秉和注] 通《蒙》。反正艮,，艮止,，故從容。震為游戲,、為南,，艮為山，故曰南山,。艮手為拜,、為祠，震為禱,、為神,，坎為患，震樂故無患,。全用旁通,。〇禱，汲古作祀,，無作免,，義皆可通，然禱為震象較切,。故從宋元本,。

50.屯之鼎。區(qū)脫康居,，慕仁入朝,。湛露之歡,，三爵畢恩。復(fù)歸野廬,，與母相候,。

[白話譯注] 邊疆塞外之地的康居國，仰慕大漢之仁德而入朝覲見天子,。蒙受浩蕩君恩之歡,，並獲多杯御酒恩賜後，回歸到自己原來居住在郊野參天穹廬,，就能如對待母國一樣的相處,。( 區(qū)脫，ōu tuōㄡ ㄊㄨㄛ,，匈奴語,，指漢時與匈奴連界的邊塞所立的土堡哨所。出自《漢書·蘇武傳》,。康居,，古西域國名，漢時,，與大月氏同族,，領(lǐng)有今新疆北境至俄國中亞之地。湛露,，zhàn lùㄓㄢˋ ㄌㄨˋ,，比喻君恩深厚。)《屯之鼎》《訟之恆》《同人之離》

[尚秉和注] 通《屯》,。坤虛故曰區(qū)脫,。《史記匈奴傳》：「東胡與匈奴中間有棄地千餘裡,，各居其邊為區(qū)脫」是也,。坎西,?？稻樱鞣絿?，坤國,，故曰康居。坤為義,，坎為心,，故曰慕義，震往,，故曰入朝,?？矠槁叮馂闅g,、為爵,，數(shù)三，故曰三爵,。坤為野,，艮為廬，震為反,、為歸,，故曰複歸野廬。坤為母,，艮手為扶,，初至五正反皆艮，故曰相扶,。湛露，《詩》篇名,，天子宴諸侯入朝之詩,。〇 義，汲古作仁,，乾雖為仁,，然林詞皆用旁通，坤義合也,，故從宋本,。複，從汲古,，宋本作後,，雖亦震象，然不如復(fù)字於文理適,。

51.屯之震,。龜鼈列市，河海饒有,。長財(cái)善賈,，商季悅喜。

[白話譯注] 能讓龜鱉之小物擺上市集,，就能顯示江河大海的富饒豐盛,。不但自己能增長財(cái)富又能做好買賣，就算跟隨自己交易的人也都人人悅喜,。

[尚秉和注] 互艮為龜鱉,，伏巽為市,。坎為河海,，坎眾,，故曰饒有。伏巽為利,、為長,、為商賈，艮為季,，震為列,、為善，又為悅喜,。 〇 財(cái),，宋元本皆作錢，賈作價(jià),，均依汲古,。

52.屯之艮。年常蒙慶,，今歲受福,。三伏採芑，出君有得,。

[白話譯注] 常年蒙受祝賀,，至今終於能承受到天地神明的降福。多方都能於征伐中降服,，那麼出征就必能有所收穫,。( 采芑，cǎi qǐㄘㄞˇ ㄑㄧˇ,，此指出征之意,，毛詩序：「采芑，宣王南征也」,。) 《屯之艮》《兌之晉》

[尚秉和注] 互震為年,、為慶、為福,、為夫,，數(shù)三，故曰三夫,。艮手為採,，震為芑，《詩小雅》：「薄言採芑」，疏：「芑,，似苦菜,。」震為出,，坎為得,。〇夫，汲古作伏,，依宋元本,。芑，宋元本作葩,，依汲古,。

53.屯之漸。二人俱東,，道路爭訟,。意乖不同，使我兇兇,。

[白話譯注] 二人並同往東而行,，於途中產(chǎn)生了怨懟爭執(zhí)。由於彼此意見相左不能取得一致,，那麼對於未來就會感到不安,。( 兇兇，xiōng xiōngㄒㄩㄥ ㄒㄩㄥ,，吵嚷，動亂不安,。)

[尚秉和注] 通《歸妹》,。震為人、為東,，兌卦數(shù)二,，故曰二人俱東。震為大塗,、為怒,，故曰道怒。震為言,，兌亦為言,，故爭訟?？矠橐?、為憂，故為忷忷。震為君,。忷,，同恟，懼也,。〇 怒,，宋本、汲古作路,，依元本,。使君忷忷，汲古作使我兇兇,，依宋元本,。

54.屯之歸妹。樹栽藿豆,，為鹿兔食,。君不慎護(hù)，秋無收入,。

[白話譯注] 栽種的豆子所出長的嫩苗,，容易成為野鹿與兔子的食物。如不花費(fèi)心思謹(jǐn)慎防護(hù),，到了秋收時節(jié)就不可能會有收穫,。

[尚秉和注] 震為藿豆、為立,，故為樹,。震為足、為走,，故為鹿兔,。兌口為食。震為君,，坎為憂恤,，兌正秋，兌毀,，故秋無收入,。〇 我，依宋元本,，汲古作栽,。為鹿兔食，宋元本作鹿兔為食,，從汲古,。慎,，宋元本作恤，亦依汲古,。

55.屯之豐,。黃鳥悲鳴，愁不見星,。困於鷙鸇,，使我心驚。

[白話譯注] 黃鶯發(fā)出悲鳴,，乃因見不到天外星辰而發(fā)愁,。因受困於兇猛飛禽的環(huán)伺，以致時時都感到驚嚇,。( 黃鳥,，又名黃鶯、主食是對農(nóng)林有害的昆蟲,，也吃些果實(shí),、種子等植物性食物。鷙鳥,，zhì niǎoㄓˋ ㄋㄧㄠˇ,，性情兇猛的鳥，如鷹,、雕,、梟等。鸇,，zhān  ㄓㄢ,，一種猛禽，常襲擊鳩,、鴿,、燕雀等做為獵物。)

[尚秉和注] 震為黃,、為鳥、為鳴,，互大坎,，故悲鳴，故愁,。離為星,，坎伏，故不見,。伏艮為鷙鳥,、為鸇，坎為困，震為鷙,。〇 下二句依宋元本,，汲古作「困於鷙鸇、使我心驚」,。又元本困訛因,。

56.屯之旅。雙鳧俱飛,，欲歸稻池,。經(jīng)涉萑澤，為矢所射,，傷我胸臆,。

[白話譯注] 成雙的野鴨一起飛行，不同已往地前往水稻池中覓食,。但在經(jīng)涉蘆葦灘時,，遭受隱蔽的弓矢所射，被射穿了胸膛,。( 鳧,，fú  ㄈㄨˊ，俗名野鴨,，《廣韻》「鳧,，水鴨也?！?strong>萑澤,，huán zé  ㄏㄨㄢˊ ㄗㄜˊ，蘆灘,，或謂盜賊出沒處,。) 《屯之旅》《否之晉》《謙之隨》《咸之比》《革之無妄》《既濟(jì)之夬》

[尚秉和注] 通《節(jié)》。兌卦數(shù)二,，震為鳧,、為飛，故曰雙鳧俱飛,。兌為池,，震為稻，故曰稻池,，故曰萑澤,。震為涉，坎為矢,，震為射,，兌為傷,，艮為胸臆。〇 池,，依汲古,，宋元本皆作食。

57.屯之巽,。久客無休,，思?xì)w故鄉(xiāng)。霖雨盛溢,，道未得通,。

[白話譯注] 長久客居他鄉(xiāng)而無法安適，因而想到返回故鄉(xiāng),。但遭受如豐沛大雨那樣的阻礙,，返鄉(xiāng)之道就無法成行。《屯之巽》《泰之小畜》

[尚秉和注] 巽為商旅,、為客,，重巽故曰久客。伏坎為思,，震為歸,，艮為鄉(xiāng)，坎為雨,，互大坎,，故曰霖雨，曰盛溢,。伏艮為道,，坎陷故不通。〇 依,，從宋元本,，他本多作休。霖,，宋元本作雷,，從汲古本。

58.屯之兌,。道路僻除,，南至東遼。衛(wèi)子善辭,，使國無憂。

[白話譯注] 道路被開闢打通,，可以一直南到東遼,。衛(wèi)子因善於言辭,，而得以使其國避免於憂患。

[尚秉和注] 通《艮》,。為道路,，震為闢除，為南,，先天震東北,，故曰東遼。震為衛(wèi),、為子,、為辭，艮初至五正反震,，故曰善辭,。艮為國，互坎為憂,，震樂故無憂,。〇 闢，各本多誤僻,，闢除者,，清治也，惟元本不訛,。此有故事,，各家皆不能詳。案：《史記》：「朝鮮王衛(wèi)滿,，本燕人,，自全燕時，常略屬遼東真番,，後燕王盧綰反,，滿率部東渡浿水，都王險(xiǎn),，高後時,，與遼東太守約為外臣，保塞外,，滿遂王三世,。林似指此事。

59.屯之渙,。同枕共袍,，中年分去。價(jià)少無利,，獨(dú)居愁思,。

[白話譯注] 儘管能如同床共枕的同袍兄弟,，但到了隔年也得紛紛離去。那麼即使作買賣也不容易賺到利潤,，只能落得獨(dú)自發(fā)愁,。( 中年，隔年,，《禮記．學(xué)記》：「比年入學(xué),，中年考校」,。)

[尚秉和注] 艮為枕,，震為袍，中爻正反艮震,，故曰同枕共袍,。震為年，坎為中,，故曰中年,。伏兌為少，巽為賈,、為利,，風(fēng)散，故無利,。巽為寡,，艮為居，故曰獨(dú)居,?？矠閼n思。〇相知,，汲古作分去,，少賈作價(jià)少，均依宋元本,。無利,，宋本作無失，於下句文義不協(xié),，故從汲古,。

60.屯之節(jié)。眾神集聚,，相與議語,。南國虐亂，百姓愁苦。興師征討,，更立賢主,。

[白話譯注] 眾神集聚，共相商議,。原本富庶的國度已因暴虐亂政，百姓生活發(fā)生愁苦,。所以應(yīng)興師征討,，以更立新的賢明君主。《屯之節(jié)》《小畜之豫》《剝之未濟(jì)》《無妄之家人》

[尚秉和注] 震為神,，坎為眾,，故曰眾神?？矠榧?。二至五正反震，故曰相與議語,。艮為國,，震南，故曰南國,，伏離為虐亂,，震為百、為人,，故曰百姓,。上坎為愁苦，震為征討,，坎眾,，故曰興師征討?；フ馂橹?、為立，故曰更立賢主,。〇 主,，汲古本訛王，依宋元本,。

61.屯之中孚,。北陸閉蟄，陰伏不出,。目盲耳聾,，道路不通?！矁础?/span>

[白話譯注] 冬天裡蟲類藏伏進(jìn)行冬眠,。故隱伏不出,。耳聾目盲，溝通之道就難以順暢,。( 北陸,，虛宿。位在北方,，爲(wèi)二十八宿之一,。或只指夏曆十二月或冬天,。閉蟄,，bì zhíㄅㄧˋ ㄓˊ，蟲類藏伏冬眠,。)

[尚秉和注] 通《小過》,。中互大坎，坎為北陸,，陸者,，道也?！蹲髠鳌贰溉赵诒标懚乇故且?。坎為冬,、為隱伏,，故曰閉。巽為蟲,，亦為伏,，故曰閉蟄，曰不出,。本卦互大離,。目睛漲大故盲?！缎∵^》互大坎耳空塞實(shí),，故聾。艮震為道路,，坎塞,，故不通。

62.屯之小過,。 癡狂妄作,，心誑善惑。迷行失路，不知南北,。

[白話譯注] 癡狂則易妄為,，心誑則易迷惑。一旦迷惑走錯了路,，就會僭越本分不懂得明辨好壞對錯,。

[尚秉和注] 此用屯象。震為狂,，坤迷,，故曰癡狂?？矠樾摹榛?，正覆震相背故曰誑,。誑，妄語也,。艮震為道路,，震為南，坎為北,，坎失,，故不知。〇誑,，依宋本,，元本作狂，非,。迷行,，依元本，汲古作迷惑,。

63.屯之既濟(jì),。棟隆輔強(qiáng)，寵貴日光,。福善並作,，樂以高明。

[白話譯注] 房樑隆起就要輔正才能增強(qiáng)使用,，尊寵富貴才會日益光明,。同時獲得福佑嘉善，因?yàn)橛懈呙鞯木X所以才能長保歡樂,。( 高明,，指秉性高亢明爽，高超明智。)

[尚秉和注] 此用屯象,?？矠闃O、為棟,、為車,、為輔，《大過》「棟橈之兇,，不可以有輔也」,，《詩》「勿棄爾輔」，《毛傳》「輔以佐車」,。輔,，夾車木也?？苍谏?，故曰棟隆，艮堅(jiān),，故曰輔強(qiáng),。艮為日、為光,、為寵貴,，震為福善、為樂,，艮為高明,。

64.屯之未濟(jì)。愛我嬰女,，牽衣不與,。冀幸高貴，反曰賤下,。

[白話譯注] 疼愛稚嫩的幼女,，整日牽引著不肯放手。冀望她能成為一個高貴的女人,，沒想到反而養(yǎng)成了一個品格卑劣之人,。 ( 牽衣，牽拉著衣襟,，喻指直言極諫,。) 《屯之未濟(jì)》《噬嗑之無妄》《大過之咸》

[尚秉和注] 此仍用屯象。震為嬰孩,，坤為女,，坎為愛,，故曰愛我嬰女。震為衣,，艮為手,、為牽，艮止,，故不與,。艮為高貴、為求,，故曰冀幸高貴,。坤為賤下。