1.投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒,，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,，要效法傅介子.張騫立功邊境，取爵封侯,。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆,，縱得封侯萬里，憔悴老邊州,。

2.長城：《南史 檀道濟(jì)傳》,，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大,，受到君臣猜忌,。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng),。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許,，鏡中衰鬢已先斑”。

3.樓蘭：《漢書》載,；樓蘭國王貪財,，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,，計斬樓蘭王,，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭指建功立業(yè),。如：王昌齡《從軍行》“青海長云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān),。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,， 不破樓蘭終不還。”  《塞下曲》   李白   “五月天山雪,， 無花只有寒,。苗中聞?wù)哿荷丛?，曉?zhàn)隨金鼓,， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍,，直為斬樓蘭,。”

4.折腰：《宋書 隱逸傳》載,，陶淵明曾作彭澤縣令,，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之,。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏?”

5.化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣,，無辜獲罪而被流放蜀地,。他在蜀地自殺后,，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來人們就常?/span>“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈,。

6.鴻雁：《漢書 ·蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使,，陳蘇武已死,，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書,，是蘇武寫的,。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信.音訊,。如晏殊《清貧樂》：“紅箋小字,，說盡平生意。紅雁在云魚在水,，惆悵此情難寄,。”

7.尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來,，遺我雙鯉魚,，呼童烹鯉魚，中有尺素書”,。后來“尺素”就用作書信的代稱,。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索,，砌成此恨無重數(shù),。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”

8.青鸞：《仙海經(jīng)》載,，西王母每次出行,，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人,。如李商隱《無題》：“蓬山此去無多路,，青鳥殷勤為探看?！?/span>

9.雙鯉 ：如代指書信,。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚,。呼兒烹鯉魚,，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信,。《敦煌曲子詞·魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁,，望斷清波無雙鯉,。云山萬重，寸心千里,?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o雙鯉跳躍，其實是指千里之外,，煙波浩淼,，音信全無。李商隱《寄令狐郎中》,；“蒿云秦樹久離居,，雙鯉迢迢一紙書?！鼻迦怂午断仓苋A岑見過》：“不見伊人久,，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人,。

10.五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉,。后來“五柳”就成了隱者的代稱,。如閱讀王維《輞川閑居贈裴秀才迪》： “寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲,。倚仗柴門外,， 臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日,，墟里上孤煙,。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前,?！?/span>

11.東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山,?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后,，有暗香盈袖”,。

12.三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子,，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方,。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜,，綠楊宜作兩家春?！?/span>

13.勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌,。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地,。“勞歌”后來成為送別歌的代稱,。許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流,。日暮酒醒人已遠(yuǎn),，滿天風(fēng)雨下西樓?！?/span>

14.長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭,，五里設(shè)一短亭,，供游人休息和送別,。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切,，對長亭晚,，驟雨初歇?！?/span>

15.南浦：屈原《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦,?！薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友,，后來常用來指稱送別地。白居易《南浦別》：“南浦凄凄別,，西風(fēng)裊裊秋,?！?/span>

16.陽關(guān)：王維《送元二使安西》,；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新,。勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人,?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”.“陽關(guān)”,。

17.柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗,，后來就用“柳岸”指送別的地方,。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處,，楊柳岸曉風(fēng)殘月?！?/span>

18.風(fēng)騷 ：原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》和《楚辭》的《離騷》,，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采,。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采,；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷,?！?/span>

19.雕蟲：語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也,?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù),，多指文學(xué)技巧,。李賀《南園十三首》：“尋章摘句老雕蟲， 曉月當(dāng)簾掛玉弓,。不見當(dāng)年遼海上,， 文章何處哭秋風(fēng),？”

注：雕蟲：詩中的意思是說吟詩作賦是沒有什么大用韻技藝。遼海：指遼東地區(qū),，因瀕臨渤海,，故稱,，唐時這里常發(fā)生戰(zhàn)爭,。

20.鴻鵠 ：《史記 陳涉世家》載,，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志,，后揭竿起義大澤鄉(xiāng),。后來就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠,，遠(yuǎn)舉高飛,?！?/span>

21.杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī).杜宇.望帝,。望帝傳說是蜀地的君主,，名叫杜宇，后來禪位退隱,，不幸國亡身死，死后魂化為鳥,，暮春苦啼,，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情,。如辛棄疾《定風(fēng)波》：“百紫千紅過了春,，杜鵑聲苦不堪聞,?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月,，愁空山?！?/span>

22.鷓鴣 ：鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或離別的傷感惆悵或是對故鄉(xiāng)的思念或是歷史盛衰滄桑巨變,。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣,?！?/span>

23.黍離：《詩經(jīng) 黍離》中有“彼黍離離”的句子,，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍,，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞,。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情,。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿,，昔人城此豈知勞?”

24.桑榆：《淮南子》：“日西垂,，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時余光所照之處,，后比喻垂老之年,。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”,。

25.商女：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨,，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧笠源藶?不顧國家存亡而醉生夢死的典故,。如王安石《桂枝香》：“至今商女,，時時猶唱,，后庭遺曲?！?/span>

26.杜康：《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒,。后就用“杜康”作為酒的代稱,。如曹操《短歌行》：“何以解憂,？唯有杜康,。”

27.瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱,，后來借指綠色,。

28.紅豆：傳說古代一位女子,，因丈夫死在邊疆,，哭于樹下而死，化為紅豆,，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思,。如王維《相思》：“紅豆生南國,，春來發(fā)幾枝,。愿君多采擷，此物最相思,?！?/span>

29.雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后,，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽,，由于子路的態(tài)度非常恭敬,，老人就留子路住宿,，還殺雞做黍米飯厚待他,。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜,。如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家,?！?/span>

30.染指：典出《左傳?宣公四年》,，比喻沾取不應(yīng)得的利益,。

31.掣肘：典出《呂氏春秋?具備》，比喻辦事受牽制,，不順利,。

32.方寸：典出《三國志?蜀志》，指人的心。

33.捉刀：典出《世說新語?容止》,，比喻代人寫文章,。

34.下榻：典出《后漢書?徐稚傳》,，原指禮遇賢者,，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿,。

35.春秋：典出《詩經(jīng)?魯頌》，比喻年齡.歲月或借指古代史.歷史。

36.梨園：原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方,，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此,，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

37.抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面,。他等了很久,，不見女子到來，這時河水猛漲,，淹沒橋梁,，尾生為了堅守信約，不肯離去,，抱住橋柱,，淹死在水里。后以喻堅守信約,。李白《長干行》：“常存抱柱信,，豈上望夫臺。”

38.請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝,。終軍說：“請給一根長纓,，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧?。

39.釣鰲：傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流,，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動,。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲,，因此,，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù),。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作,，空郁釣鰲心?！?/span>

40.還珠：古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠,，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了,。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守,，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了,。故以“還珠”喻官吏為政清廉,。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎,？

41.青眼：相傳三國魏的名士阮籍,，能為青白眼，對所討厭的人,，眼睛向上或向旁邊看,，露出眼白，表示輕視或憎恨,。對喜愛或尊敬的人,，就對他正視，青黑的眼珠在中間,，表示尊重,。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待,，見到嵇康就用青眼,，后以“青眼”指對人喜愛或器重。與此相反的是“白眼”,，

42.紅葉：代稱傳情之物,。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋,?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉,，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人,，盧渥選中的宮女,，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情,。

43.神器：指帝位.政權(quán),。《老子》：“將欲取天下而為之,，吾見其不得己。天下神器,，不可為也,。”

44.月老：傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,，遇見一個老人坐著翻檢書本,。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得,，向老人詢問后,，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續(xù)幽怪錄·定婚店》）,。后來因此稱媒人為月下老人,，或月老。

45.陶朱：春秋時越國大夫范蠡的別號,。相傳他幫助勾踐滅吳后,，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計,，積累了很多財富,，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

46.祝融：傳說中楚國君主的祖先,，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官）,，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神,；由此,，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

47.秋水：秋水,，喻指眼睛,，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙?/span>“望穿他盈盈秋水,，蹙損他淡淡春山,。”春山,，指眉,。

48.連理枝.比翼鳥：連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥,，傳說中的一種鳥,，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻,。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子,，囚禁了韓憑。韓自殺,，他的妻子把身上的衣服弄腐,，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服,，結(jié)果撐是跌下去,，死了，留下遺書說是與韓憑合葬,，康王卻把他們分葬兩處,。不久，兩座墳上各生一棵梓樹,，十天就長得很粗大,，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對,，相向悲鳴,。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時,。在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子,，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。

49.孔方兄：因舊時的銅錢有方形的孔,，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）,。

50.青梅竹馬：出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅,。同居長干里,，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪,，也指幼小時就相識的伴侶,。

51.問鼎：《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒,，觀兵于周疆,。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉,?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有凱覦周室之意,。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

52.見背：背,，離開,。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月,，慈父見背?！?/span>

53.逐鹿：《漢書·蒯通傳》：“且秦失其鹿,，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁f事.南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活,。

54.擊楫：謂立志報效國家，收復(fù)失地,。

55.娥眉（蛾眉）：美女 或 高尚的德行,。

56.陶朱：春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后,，離開越國到陶,，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富,，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商,。

57.祝融：傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官）,，以光明四海而稱為祝融,，后世祀為火神；由此,，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi),。

58.青青子衿：有才能的人

59.巴歌：亦稱巴唱.巴謳.巴人之曲。借指鄙俗之作,，多作謙詞,。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪,，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來雙鯉,，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳,?！? 多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道,。其典出自戰(zhàn)國宋玉《對楚王問》,。

60.碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用“碧血”.“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯,。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿,，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑,?！?/span>

61.折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送,，問詵曰：'卿自以為何如?’詵對曰：'臣舉賢良對策,，為天下第一，猶桂林之一枝,，昆山之片玉,。’”

62.懷桔（橘）：指孝順雙親,。原本是指陸績6歲時,，在袁術(shù)處作客，塞在懷中三個橘子一事,。陸績回答袁術(shù)的話,，表現(xiàn)了封建孝道，因此倍受贊譽,。他被歸入“二十四孝”,。后以懷橘表示孝敬父母。

63.采薇：借指隱居生活,?！妒酚?/span>?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周,，而伯夷.叔齊恥之,，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之,。”說的是伯夷.叔齊隱居山野,，義不侍周的故詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突,。

64.哀鴻：比喻哀傷苦痛.流離失所的人,。考其源流,，“哀鴻”一語出自“鴻雁”,。《詩·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛,，哀鳴嗷嗷,。維比哲人，謂我劬（勞苦）勞,?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆剑娏髅袢瑛櫻泔w集于野,，流民喜使者到來,，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕,。后來以鴻雁在野.哀鴻遍野喻指百姓流離失所,。龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫（悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄,?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活,。

65.詠絮：謂女子詠雪,。指女子工于吟詠，有非凡的才華,。后來“詠絮”即指詠雪,，“詠絮才”即非凡才華。

66.南冠：指囚犯,。典故出自《左傳·成公九年》一楚人鐘儀囚于晉,，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活,。

67.秦晉：春秋時,，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉,?！?/span>

68.彭祖：傳說故事人物，生于夏代,，至殷末時已八百余歲,，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽,。

69.謝家：唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典,，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安.謝玄家事，意指人有風(fēng)度,?！妒勒f新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好,？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹,，欲使其生于階庭耳?！边@是說,，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般,。故用其事指有風(fēng)度的人,。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落,，相如庭戶,，車騎雍容?！?/span>

（2）指山水詩人謝靈運之事,。《宋書·謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè),，傍山帶江,，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美,。

70.雞肋：雞的肋骨,，“食之無味，棄之可惜”,。比喻沒有多大價值,，沒有多大意思的事情（見于《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）。

71.嬋娟：嬋娟,，姿態(tài)美好,，多用于形容女子,；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟,。

72.獻(xiàn)芹：《列子·楊朱》有一個故事說,，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后,，竟“蜇于口,，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈人的禮品菲薄.或所提的建議淺陋,。也說“芹獻(xiàn)”,。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主,?！?/span>

73.執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血,，主盟的人親自割牛耳取血,，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位,?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸爸T候盟，誰執(zhí)牛耳,？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位,。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠,?！保ㄌ珎}，人名）

74.作壁上觀：壁,，營壘.壁壘,。觀，觀望,。在壁壘上觀望,。比喻觀別人成敗,，不卷入其中,。語出《史記·項羽本紀(jì)》。

75.虞美人：罌粟科一年生叢生草本花卉,，亦稱麗春.寒牡丹,。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說,。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東,，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑?，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，妾何堪入漢宮,。碧血化為江上草,，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f,，情切動人。

76.紅豆：紅豆即相思豆,，借指男女愛情的信物,，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中,?！薄侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國,，春來發(fā)幾枝,；愿君多采擷，此物最相思,?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情,。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底,，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進(jìn)士。

77.豆蔻：豆蔻是一種多年生草本植物,。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余,，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華,。

78.精衛(wèi)：古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死,，化為精衛(wèi)鳥,，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨,，立志必報,；也比喻不畏艱難,，努力奮斗。

79.擊楫中流：也作“中流擊楫”,，楫,，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江,，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江,，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說,，不收復(fù)中原,，決不生還。后借指決心報效祖國,，收復(fù)失地,。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌,?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫,。又稱“中流誓”,，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧,，尋取中流誓,。”

80.雞口牛后：《戰(zhàn)國策·韓策》：“寧為雞口,，無為牛后,。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主,，不愿在局面大的地方任人支配,。