按：《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》是首部以古詩(shī)及注論形式總結(jié)和致敬中華民族眾多圣賢豪杰的著作，是為了能夠不忘初心,、牢記使命,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn),，用古詩(shī)概括,、歌詠中華民族歷代圣賢的生平事跡及其精神風(fēng)貌，融文史哲于一體,，顯精氣神于一言,，唯愿廣大青少年通過(guò)誦讀后烙印于心，得圣賢精神滋養(yǎng),、貫通中華文脈,、鼓舞華夏兒女大步前行，慎終追遠(yuǎn)以繼往開(kāi)來(lái),，與古今賢哲一道,，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。此詩(shī)由國(guó)畫家陳超群繪制《謝太傅從容自如舉重若輕高臥東山》詩(shī)意圖,。本文選自廖彬宇先生《詩(shī)說(shuō)中國(guó)——中國(guó)精神之禮義三百圖》,，由著名文化學(xué)者張紅星教授注解。全書365篇內(nèi)容將陸續(xù)發(fā)布,，每幅圖之命名均為相關(guān)成語(yǔ),。

丁亥歲臥梧桐山懷謝安七律

一生厚重穩(wěn)如山，淡寫輕描解倒懸,。

高步云峰觀萬(wàn)化,，從容中道自周全。

行藏有度即風(fēng)度,，境界超然故泰然,。

但問(wèn)何能安社稷，知人知命更知天,。

黃德勁先生詩(shī)評(píng)：

彬宇先生懷謝安七律,，讀來(lái)一如謝安之風(fēng)度翩翩也。 于輕描淡寫中解民倒懸,，于稠人廣眾中瀟灑燕然,。 有詩(shī)可以通千古，有才可以挽狂瀾,。 何以至此,？ 正所謂： 知人知命更知天。

本詩(shī)可以分為三部曲：第一，首聯(lián)兩句,，功業(yè)也——“一生厚重穩(wěn)如山,，淡寫輕描解倒懸?！钡诙?，頸聯(lián)頷聯(lián)，風(fēng)采也——“高步云峰觀萬(wàn)化,，從容中道自周全,。行藏有度即風(fēng)度，境界超然故泰然,。”第三,，尾聯(lián)兩句,，精魂也——“但問(wèn)何能安社稷，知人知命更知天,?！?/p>

厚重穩(wěn)如山 淡然解倒懸

《晉書》：謝安，字安石,，尚從弟也,。父裒，太常卿,。

大名士謝安的這么一個(gè)“出場(chǎng)白”,，是挺有意思的。以從弟謝尚,，父親太常卿來(lái)托舉出謝安,，背后的潛臺(tái)詞正是劉禹錫《烏衣巷》的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家,?！睎|晉謝氏，正兒八經(jīng)的名門望族,。謝安的出身,，非同一般。

據(jù)“國(guó)家人文歷史”,，東晉王,、庾、桓,、謝四個(gè)當(dāng)軸執(zhí)政的士族,，謝氏是最后一家，也是最具特色的一家。謝氏自陳郡南渡后,，從謝鯤這一代開(kāi)始顯露出名士風(fēng)范,，當(dāng)時(shí)正是瑯琊王氏掌權(quán)之時(shí)，謝鯤以名士身份優(yōu)游,，在政治上并沒(méi)有什么分量,。到謝鯤兒子這一輩，開(kāi)始有意識(shí)地攀附當(dāng)時(shí)權(quán)貴王,、庾家族,，才逐漸得到參與朝政的資格。

代表人物是謝鯤的兒子謝尚,，謝鯤之弟謝裒的兒子謝奕,、謝萬(wàn)與謝安。后世皆以為陳郡謝氏崛起主要靠謝安,，這個(gè)結(jié)論自然不錯(cuò),，但開(kāi)啟謝家崛起勢(shì)頭，并帶給謝安啟示的,，卻是謝尚,。

謝尚少年時(shí)就顯露出過(guò)人的名士修養(yǎng)，溫嶠,、王導(dǎo)等名臣對(duì)其都非?？隙ǎ鯇?dǎo)甚至稱之為“小安豐”,。安豐是指西晉名臣,、竹林七賢之一王戎，王戎因滅吳戰(zhàn)功封安豐縣侯,，故世人稱之王安豐,。王戎留名于后世，固然是因?yàn)橹窳制哔t,，但他畢竟有戰(zhàn)功在身,，與嵇康、阮籍等人略有不同,。王導(dǎo)以此人稱譽(yù)謝尚,，大概是看出謝尚身上有與一般名士向玄放誕之風(fēng)氣的不同之處。

的確,，謝家雖在謝鯤,、謝裒兄弟時(shí)就由儒入玄，按理說(shuō)都應(yīng)該是竹林七賢那種做派,，但謝氏骨子里遵行的處世原則,，仍是儒家積極入世的精神,。在這種原則指導(dǎo)下，謝尚刻意與當(dāng)軸大族拉近關(guān)系,，瑯琊王氏在位時(shí),，他輾轉(zhuǎn)于王氏子弟門下，儼然是王導(dǎo)的忠實(shí)門徒,。在這期間,，謝尚陸續(xù)出任會(huì)稽王友、黃門侍郎,、建武將軍,、歷陽(yáng)太守、轉(zhuǎn)督江夏義陽(yáng)隨三郡軍事,、江夏相等職,。

其中比較重要的是建武將軍、歷陽(yáng)太守和督三郡軍事,，歷陽(yáng)即今安徽和縣,，該地與建康隔江相望，是建康西面門戶,，軍事意義非常重要，歷陽(yáng)太守一定程度上相當(dāng)于建康外圍警備司令,。督三郡軍事,，意義更為突出，江夏,、義陽(yáng),、隨郡三郡都是地鄰北國(guó)的軍事要沖，這就是實(shí)打?qū)嵉念I(lǐng)兵打仗了,。軍職是東晉名士不屑為之的,，桓溫就因?yàn)槌錾碥娐毝鴮以饷看笞宄靶椤袄媳薄Ｖx尚以名士出任此職,，大概與王導(dǎo)將其目為“小安豐”不無(wú)關(guān)系——暗指其注重事功,，而謝尚也十分樂(lè)意于這樣的職務(wù)，絲毫不認(rèn)為這是濁污家聲,，謝氏重視事功的姿態(tài),，可以說(shuō)在謝尚時(shí)就形成了。我們說(shuō)謝尚對(duì)謝安的啟發(fā),，也正是基于重視事功而言,。

王敦之亂平定、潁川庾氏登上中樞執(zhí)政位置之后,，謝尚果斷放棄與瑯琊王氏的舊誼,，向庾氏靠攏,。在庾翼、庾冰的推薦下,，謝尚得以出任豫州刺史,，這是謝氏崛起至關(guān)重要的一步。

……謝尚死后,，堂弟謝奕,、謝萬(wàn)又相繼出任豫州刺史，謝尚,、謝萬(wàn)在任期間還參與了北伐,，雖然比不上王、庾,、桓幾家掌握大州那樣勢(shì)力煊赫無(wú)匹,，但至少也慢慢形成了一個(gè)有話語(yǔ)權(quán)的門戶派系。

謝安雖然在謝奕,、謝萬(wàn)出任豫州刺史期間給予過(guò)匡助,，但都是幕后而非臺(tái)前，論開(kāi)創(chuàng)意義是萬(wàn)萬(wàn)比不上謝尚的,。謝安的過(guò)人之處在于,，把謝氏的努力方向作了調(diào)整，從士族共治向尊崇皇帝權(quán)威轉(zhuǎn)變,。這是謝安有別于當(dāng)時(shí)士族的出奇之處……

由此可知的是,，謝氏家族到了謝安這兒，其實(shí)已經(jīng)經(jīng)歷了至少三到五代的苦心耕耘,，而其家族的俊逸風(fēng)流,，也早有端倪。謝安繼承了家族的良好基因,，成為集大成的代表人物,。

謝安出生時(shí)，東晉王朝正處于上升階段,。一是晉元帝司馬睿在南北世族的擁戴下,，在江南初步站穩(wěn)了腳跟，政治上較穩(wěn)定,。二是江南自然稟賦較好,，沃野千里，人口稀少,，有充足的自然資源可資開(kāi)發(fā),。且孫吳政權(quán)已割據(jù)半個(gè)多世紀(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面都得到了長(zhǎng)足發(fā)展,。三是北方混亂,，胡族政權(quán)林立,，客觀上相互牽制，都沒(méi)有能力狼顧江南,。四是長(zhǎng)江天塹有效地阻擋了異族南侵的腳步,。

兩晉時(shí)，長(zhǎng)江下游江面開(kāi)闊,，廣陵和京口之間江面寬達(dá)40余里,，滬瀆(今上海西)東海出口寬達(dá)180余里。

因此,，謝安生逢其時(shí),，整個(gè)中年以前，過(guò)足了貴族豪門的優(yōu)裕生活,。祖父謝衡南渡后,，擇居始寧東山，先在山上“國(guó)慶寺”旁,，建造了五間平房棲身,；同時(shí)還以東山為中心，在周邊治下了連片田地產(chǎn)業(yè),。國(guó)慶寺建于漢代,，謝衡來(lái)后，整修了大殿和山門,，并重塑了菩薩金身,。同時(shí)，謝衡還對(duì)謝氏未來(lái)聚居宅院認(rèn)真作了規(guī)劃,，開(kāi)始籌建謝氏莊園,。好多年以后,謝安按照這一規(guī)劃,，又大肆修建了一批別墅園林,。謝氏子孫把這一大片泱泱山林別墅群，統(tǒng)稱曰“始寧墅”,。（《謝安傳》·紀(jì)建興）

謝安一生最為知名的事件,，大概就是彬宇先生詩(shī)言“淡寫輕描解民倒懸”——談笑之間，打贏以少勝多的淝水之戰(zhàn),。而其基礎(chǔ),，則是謝安的“一生厚重穩(wěn)如山”。

《晉書》載：

時(shí)苻堅(jiān)強(qiáng)盛,，疆埸多虞,，諸將敗退相繼。安遣弟石及兄子玄等應(yīng)機(jī)征討,，所在克捷,。拜衛(wèi)將軍,、開(kāi)府儀同三司，封建昌縣公,。堅(jiān)后率眾,，號(hào)百萬(wàn)，次于淮肥,，京師震恐,。加安征討大都督。玄入問(wèn)計(jì),，安夷然無(wú)懼色,，答曰：“已別有旨?！奔榷湃?。玄不敢復(fù)言，乃令張玄重請(qǐng),。安遂命駕出山墅,，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅,。安常棋劣于玄,，是日玄懼，便為敵手而又不勝,。安顧謂其甥羊曇曰：“以墅乞汝,。”

安遂游涉,，至夜乃還,，指授將帥，各當(dāng)其任,。玄等既破堅(jiān),，有驛書至，安方對(duì)客圍棋,，看書既竟,，便攝放床上，了無(wú)喜色,，棋如故,。客問(wèn)之,，徐答云：“小兒輩遂已破賊,。”既罷,，還內(nèi),，過(guò)戶限,，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折,，其矯情鎮(zhèn)物如此,。以總統(tǒng)功，進(jìn)拜太保,。

太元八年（383年）,，苻堅(jiān)率領(lǐng)著號(hào)稱百萬(wàn)的大軍南下，志在吞滅東晉,，統(tǒng)一天下,。當(dāng)時(shí)軍情危急，建康一片震恐,，可是謝安依舊鎮(zhèn)定如山,，以征討大都督的身份負(fù)責(zé)軍事，并派謝石,、謝玄,、謝琰和桓伊等率兵八萬(wàn)前去抵御。

謝玄很緊張,，因?yàn)榍扒氐谋κ菛|晉的十倍多,。出發(fā)之前，謝玄特地到謝安家告別,，請(qǐng)示仗怎么打,。謝安神情泰然，毫無(wú)懼色,，回答說(shuō)：“朝廷已另有安排,。”說(shuō)完便沉默如石人了,。

謝玄不敢再問(wèn),，便派好友張玄再去請(qǐng)示。謝安反而駕車去山中別墅,，與親朋好友聚會(huì),，然后才與張玄坐下來(lái)下圍棋賭別墅,。平常狀態(tài)下,，謝安的棋藝是趕不上張玄的，但是這一天張玄心慌,，反而敗了,。謝安轉(zhuǎn)頭就把別墅送給了外甥羊曇。

謝安又去登山游玩,，到晚上才返回來(lái),，召集謝石,、謝玄等將領(lǐng)，面授機(jī)宜,。

等到謝玄等人打敗敵人,，大敗前秦的捷報(bào)送到謝安處時(shí)，謝安還在與客人下棋,。他看完捷報(bào)便放在旁邊的椅子上,，喜怒不形于色，繼續(xù)下棋,?？腿巳滩蛔?wèn)他，謝安淡淡地說(shuō)：“沒(méi)什么,，孩子們已經(jīng)打敗敵人了,。”

直到下完了棋,，客人告辭以后,，謝安才抑制不住心頭的喜悅，歡躍入室,，連木屐上的屐齒碰斷都沒(méi)發(fā)覺(jué),。

《晉書》此處說(shuō)：“其矯情鎮(zhèn)物如此?！逼鋵?shí)很難說(shuō)謝安是矯情,，還是鎮(zhèn)物。而從下棋的表現(xiàn)來(lái)看,，完全是后者而非前者,。心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何,！即便“矯情”,，善于外飾，也絕非常人所能為之,。

其間還有一個(gè)故事,，同時(shí)參與戰(zhàn)斗的桓沖在荊州聽(tīng)說(shuō)形勢(shì)危急，打算專門撥出三千精兵到建康來(lái)保衛(wèi),。謝安對(duì)派來(lái)的將士說(shuō)：“我這兒已經(jīng)安排好了,，你們還是回去加強(qiáng)西面的防守吧！”將士回到荊州告訴桓沖,，桓沖很擔(dān)心,，說(shuō)：“謝公的氣度確實(shí)叫人欽佩，但不懂得打仗。眼看敵人就要到了,，他還那樣悠閑自在,。兵力那么少，又派一些沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的年輕人去指揮,。我看我們都要失敗被俘了,。”

事實(shí)證明,，桓沖的擔(dān)心是多余的,，而謝安的厚重沉穩(wěn)如山岳，預(yù)示著勝利必然在東晉一方,。淝水之戰(zhàn)的勝利,，使謝安的聲望達(dá)到了頂點(diǎn)。以總統(tǒng)諸軍之功,，進(jìn)拜太保,。

淝水之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉,，國(guó)家也因此衰敗,，北方各民族紛紛脫離了前秦的統(tǒng)治，分裂為后秦和后燕為主的幾個(gè)政權(quán),。而東晉則趁此北伐,，把邊界線推進(jìn)到了黃河南部。

從容守中道 超然故泰然

“高步云峰觀萬(wàn)化,，從容中道自周全,。行藏有度即風(fēng)度，境界超然故泰然,?！敝x安的豐神俊逸，并非矯情做作而來(lái),，亦非徒有其表,，內(nèi)實(shí)秕糠。而是具備了彬宇先生總結(jié)的四大特點(diǎn)：

站位高,，走中道,，有節(jié)度，心超然,。這正是謝安非凡魅力之所在,。

劉雅茹在《真名士自風(fēng)流》中寫道：

從南朝開(kāi)始，直到明清,，隨意翻開(kāi)哪位著名詩(shī)人的集子,，里面必定會(huì)有幾首,，是寫給謝安,。這其中做出貢獻(xiàn)最大的,，要數(shù)李白。僅為謝安,，他就寫下了十幾首杰作,。如果再加上他寫給謝安的后人謝靈運(yùn)、謝眺的,，那就更多,。摘幾句來(lái)看看:

“安石在東山，無(wú)心濟(jì)天下,。一起振橫流,，功成復(fù)瀟灑?！?/p>

“安石泛溟渤,，獨(dú)嘯長(zhǎng)風(fēng)還。逸韻動(dòng)海上,，高情出人間,。”

“但用東山謝安石,，為君談笑靜胡沙,。”

“謝公東山三十春,，傲然攜妓出風(fēng)塵,。”

再看看咱們蘇學(xué)士的:

“謝公含雅量,，世運(yùn)屬艱難,。

……

放懷事物外，徙倚弄云泉,?！?/p>

“安石在東海，從事鬢驚秋,。中年親友難別,，絲竹緩離愁。一旦功成名遂準(zhǔn)擬東還海道,，扶病入西州,。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲,。

稼軒先生的:

“似謝家子弟,，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容,?！?/p>

“卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚,，淚落哀箏曲,。兒輩功名都付與，長(zhǎng)日唯消棋局,?！?/p>

那么，謝安的身上到底有什么魔力,，以至于讓我們一千多年來(lái)的文化人傾心如此,？李白對(duì)謝安是一生念念不忘，幾乎到了崇拜的程度,，這原因到底在哪里,？

其實(shí)原因并不難。一者,，天賦生成也,；二者，后天涵育也,。謝安自小便與眾不同,，足以讓平凡如我輩者“為之氣沮”?？础稌x書》：

安年四歲時(shí),，譙郡桓彝見(jiàn)而嘆曰：“此兒風(fēng)神秀徹，后當(dāng)不減王東海,?！奔翱偨牵褡R(shí)沈敏,，風(fēng)宇條暢,，善行書。弱冠,，詣王蒙清言良久,，既去，蒙子修曰：“向客何如大人,？”蒙曰：“此客亹亹,，為來(lái)逼人?！蓖鯇?dǎo)亦深器之,。由是少有重名,。

謝安還只有四歲的時(shí)候，桓溫的父親桓彝到謝家來(lái)做客,。這桓彝也是個(gè)有名的大名士,，桓家后來(lái)那么風(fēng)光的基業(yè)，就是從他過(guò)江后,，慢慢建立起來(lái)的,。相大名士到了謝府,，一下子就看上了這孩子,。古人的眼光，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)可能不容易理解,，東漢時(shí)評(píng)論人看“骨相”,，魏晉時(shí)評(píng)論人重“風(fēng)神”，桓大名士一見(jiàn)四歲的謝安,，立刻就喜歡上了,，忍不住地贊嘆：哎呀，這孩子好啊,，“風(fēng)神秀徹,，后當(dāng)不減王東海！”這個(gè)王東海就是王承,，也是當(dāng)時(shí)極出名的人物,，為官清簡(jiǎn)，很受百姓愛(ài)戴,，并且極有風(fēng)度,。事后來(lái)看，桓大名士的話很準(zhǔn),，謝安后來(lái)果然是“不減王東?！薄?/span>

當(dāng)時(shí)的名宰相王導(dǎo)也十分賞識(shí)謝安,。有趣的是,，這兩位宰相，有很多相似的地方,。首先,，他們都是道家的推崇者，執(zhí)政時(shí)都采用清靜不擾民的政策,，讓百姓休養(yǎng)生息,，所以兩人當(dāng)政時(shí)，都把國(guó)家治理得十分安定,；其次,，他們都風(fēng)度瀟灑,，是一代風(fēng)流領(lǐng)袖，都屬于那種偶像型領(lǐng)導(dǎo)人,。當(dāng)時(shí)人們常把他們兩個(gè)相提并論,，只是說(shuō)，謝安要更文雅一些,。他們都是各自家族里最輝煌的人物,。

王導(dǎo)比謝安大四十四歲，王導(dǎo)去世那年,，謝安才十九歲,。王丞相對(duì)這個(gè)后輩大為欣賞，王導(dǎo)也給謝安留下了終生不忘的好印象,，執(zhí)政時(shí)對(duì)當(dāng)年王導(dǎo)的很多治國(guó)之道,，仍然十分認(rèn)可。

由史料可知,，謝安的傳奇,，從四歲就開(kāi)始了?！稌x書·謝安傳》自不必說(shuō),，《世說(shuō)新語(yǔ)》中也有一大批的故事，述說(shuō)謝安的神奇風(fēng)采,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫（一說(shuō)劉義慶組織門客編寫）的文言志人小說(shuō)集,，是魏晉軼事小說(shuō)的集大成之作。據(jù)統(tǒng)計(jì),，篇幅最多的就是謝安,。在多達(dá)100多期的故事中都有謝安的影子，占《世說(shuō)新語(yǔ)》所有故事的十分之一,，是書中描寫次數(shù)最多的一位,，為其他名士所望塵莫及。

茲列舉數(shù)則如下：

故事一：謝安和王羲之是非常好的朋友,，同時(shí)和王獻(xiàn)之也是非常好的朋友,。王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，大書法家,，繼謝安之后的又一代風(fēng)流領(lǐng)袖,。謝安跟父親和兒子的關(guān)系都很好，全當(dāng)是平等的朋友,，王獻(xiàn)之對(duì)謝安說(shuō)話,，也常沒(méi)大沒(méi)小。王羲之另一個(gè)著名的兒子,，那個(gè)“乘興而來(lái),，興盡而去”的王徽之,，同謝安交往時(shí)，也常如此,。但謝安從來(lái)沒(méi)有不高興,，好像還挺喜歡。

王獻(xiàn)之一生都非常愛(ài)戴謝安,，并在他的官府里做長(zhǎng)史,。一次，王獻(xiàn)之也不知怎么來(lái)了興致,，忽然稱贊謝安說(shuō):“您本來(lái)就是最瀟灑的,。”謝安回答說(shuō):“我不瀟灑,，你這么說(shuō)我很高興,，我自己就是身心比較順暢罷了,?！?/p>

故事二：魯迅先生輯錄的《古小說(shuō)鉤沉》里記載了這樣一個(gè)故事，謝安在少年時(shí),，居然和后來(lái)雄踞一方的燕國(guó)統(tǒng)帥慕容垂,，有過(guò)一回神交。謝安小的時(shí)候名聲就很響亮,，遠(yuǎn)在北方的人都聽(tīng)說(shuō)了他的美譽(yù),。于是慕容垂就派人給謝安送了一對(duì)白狼眊去，這時(shí)的謝安十三歲,，而慕容垂才七歲,。這個(gè)“白狼眊”，就是用白狼的毛做成的裝飾,，一般都安在長(zhǎng)矛上,。可見(jiàn)謝安的美名,。

故事三：有位窮老鄉(xiāng)最早是個(gè)縣令,，后來(lái)被免了官，日子過(guò)得不咋樣,，想從建康回家鄉(xiāng)去,，盤纏都不夠用。謝安有心贈(zèng)他些盤纏,，又怕傷了他的面子,，于是就問(wèn)他還有什么能換錢的東西。這個(gè)窮老鄉(xiāng)說(shuō),，他別的啥也沒(méi)有,，就是去年想做生意沒(méi)做好,，剩下五萬(wàn)把根本賣不出去的蒲葵扇。謝安想想說(shuō),，不如我給你推銷推銷吧,。于是，他就從中隨意地拿了一把,，平時(shí)與名流們交談的時(shí)候,，總是拿在手里，悠然瀟灑,。謝安絕對(duì)是當(dāng)時(shí)網(wǎng)紅級(jí)的人物,，而且是頂尖偶像。諸位名流見(jiàn)到謝安的樣子,，紛紛效仿,。建康居然掀起了一股蒲葵扇搶購(gòu)風(fēng)，五萬(wàn)把蒲葵扇不久便傾銷一空,。謝安真是首席推銷員?。∵@就是“新會(huì)蒲葵”的故事,，一直到清末民初,，“新會(huì)蒲葵”還都是個(gè)很響亮的品牌。

故事四：

謝安七八歲的時(shí)候,，大哥謝奕剛剛開(kāi)始做官,，在剡縣當(dāng)縣令。謝奕是個(gè)極有個(gè)性的人,，常常想起什么是什么,，后來(lái)到桓溫那兒當(dāng)下屬，還逼著頂頭上司桓溫天天陪他喝酒,。有一回,，謝奕審案子，謝安穿著青布褲,，乖乖坐在一邊看,。恰巧有一個(gè)老頭兒犯了法，謝奕想不出好辦法惡罰他,，忽然腦袋一熱,，想出了個(gè)妙法。

他讓手下取來(lái)兩壺酒,，命令老頭兒喝下去,，都喝了，就饒了他,。老頭兒雖然害怕,，但也沒(méi)辦法,，咕咚咕咚就喝起來(lái)了。老頭兒喝完一壺,，醉得滿臉通紅,，實(shí)在喝不下了。謝奕看見(jiàn),，就哈哈大笑,，命令他接著喝。

此時(shí),，謝安忽然對(duì)謝奕說(shuō),，阿兄，“老翁可念”,，你怎么能這樣做呢,！謝奕沒(méi)想到這孩子居然來(lái)教育他，但看看謝安十分鄭重的表情,，也覺(jué)得有點(diǎn)不合適了,。于是說(shuō)，你是想放了他吧,。就下令把那老頭兒放走了,。

故事五：謝太傅盤桓東山時(shí),，與孫興公諸人泛海戲,。風(fēng)起浪涌，孫,、王諸人色并遽,，便唱使還。太傅神情方旺,，吟嘯不言,。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止,。既風(fēng)轉(zhuǎn)急,，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐,。公徐云：“如此,，將無(wú)歸！”眾人即承響而回,。于是審其量,，足以鎮(zhèn)安朝野?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》

大約在謝安三十多歲的時(shí)候,，和孫綽,、王羲之幾個(gè)人一起到海上游玩。大家一邊觀賞著美景,，一邊吟詩(shī)作歌,。正玩得高興，忽然起了風(fēng)浪,，而且越來(lái)越大,，眼看就有翻船的危險(xiǎn)，可當(dāng)時(shí)離岸邊還有很遠(yuǎn)的距離,。這下可把王羲之和孫綽嚇壞了,，詩(shī)也不吟了，在船上跑來(lái)跑去,，驚慌失措地互相問(wèn),，怎么辦？怎么辦,？然后大喊著趕快回去,。

而這時(shí)，謝太傅就像淝水之戰(zhàn)前一樣,，無(wú)比鎮(zhèn)定,，還把他的詩(shī)慢慢吟完了。他抬頭看了看幾個(gè)人手忙腳亂的樣子,，說(shuō),，要這樣驚慌的話，那就真回不去了,。這話還真是起作用,，大家一聽(tīng)，竟都漸漸安靜下來(lái),。于是,，謝安的鎮(zhèn)定讓大家都穩(wěn)定下來(lái),，然后平安地返回來(lái)了。

這件事，讓王羲之他們對(duì)謝安既欣賞又欽佩,。后來(lái)王羲之和當(dāng)時(shí)另一個(gè)大名士劉惔（謝安夫人的哥哥）商量說(shuō),，安石有鎮(zhèn)服國(guó)家的氣度啊,，我們應(yīng)該一道推舉他,。劉惔回答說(shuō)，是啊,，如果他真的不想出山,，咱們就該集天下的名士一起來(lái)推舉他。

李詩(shī)仙的詩(shī)是這樣寫的:“安石泛溟渤，獨(dú)嘯長(zhǎng)風(fēng)還,。逸韻動(dòng)海上,，高情出人間?！?/p>

故事六：謝安始出西戲,失車牛,便策杖步歸,。道逢劉尹,語(yǔ)曰:“安石將無(wú)傷？”謝乃同載歸,?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》

謝安到西邊去游玩，忘情山水之中,，竟然找不到自己的牛車了,。沒(méi)辦法，只能安步當(dāng)車,，徒步而歸,。吉人天相途中遇上劉尹。這位大名士很吃驚：“連牛車都沒(méi)有了,，安石沒(méi)受傷吧,？”得知無(wú)恙，遂同車而歸,。

也算真夠“貪玩”的了,。縱情于山水之間,，嘯傲于自然之中,，大概是謝安享受人生至樂(lè)的最好方式吧？豈為名哉,？

嘗往臨安山中,，坐石室，臨浚谷,，悠然嘆曰：“此去伯夷何遠(yuǎn)！” ——《晉書》

還有一次,，謝安游覽臨安,，端坐石室中，面對(duì)幽深峽谷,，油然而生出塵之嘆：這跟伯夷相差不遠(yuǎn)了吧,？

其實(shí)謝安是做不了伯夷叔齊那樣的隱士的?！鞍搽m方情丘壑,，然每游賞，必以妓女從?！保ā稌x書》）雖然鐘情山水,，也要回回帶著游妓，這哪里是跳出三界外,，不在五行中的方外隱士,？

“東山妓”是十分有名的典故。李詩(shī)仙對(duì)此羨慕得不行,，還曾帶著自己的歌妓們來(lái)東山,，給謝安的在天之靈寫詩(shī)，感嘆時(shí)代的變遷:“我妓今朝如花月,，他妓古墳荒草寒,。”

兩晉時(shí)候,，蓄養(yǎng)家妓成風(fēng),，只不過(guò)那時(shí)的“妓”大多是唱歌跳舞用的，而不是陪主人胡來(lái)的,。所以歷來(lái)“士大夫攜妓”的“風(fēng)流”并不是現(xiàn)在理解的男女關(guān)系,。謝安在隱居時(shí)，常和朋友們到會(huì)稽周圍的山林里游玩,，飲酒賦詩(shī),，自然也要帶上這些姑娘們，以?shī)识?。姑娘們也都個(gè)個(gè)傾慕他,，據(jù)說(shuō)東山保留下來(lái)的兩處亭堂，就是以他的兩個(gè)歌妓的名字來(lái)命名的,。

故事七：溫后詣安,，值其理發(fā)。安性遲緩,，久而方罷,，使取幘。溫見(jiàn),，留之曰：“令司馬著帽進(jìn),。”其見(jiàn)重如此,。（《晉書》）

人見(jiàn)人怕的權(quán)臣桓溫去看望謝安,，正遇上謝安在整理頭發(fā)?；笢夭蛔尨驍_,，搬個(gè)馬扎在那兒等。謝安性子遲緩，慢慢騰騰,，不急不躁,，許久才好不容易弄好。發(fā)現(xiàn)桓溫在等自己,，來(lái)不及戴帽子便要出來(lái),。桓溫趕緊說(shuō),，別別別,，我等您把帽子戴好。沒(méi)事,，不在乎這一會(huì),，我能等。謝安就是如此被看重,。

故事八：謝安最有名的一次出游,，應(yīng)該感謝書圣王羲之，也就是天下聞名的“蘭亭會(huì)”,。

永和九年(公元353年)三月初三,，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之邀請(qǐng)謝安、孫綽,、孫統(tǒng)等四十一位文人雅士,，齊集會(huì)稽郡的山陰(今浙江紹興市)蘭亭,“修禊事也(《蘭亭序》)?！?/p>

據(jù)相關(guān)資料,，參加這次蘭亭集會(huì)共有四十一人。

王家十人：羲之,、彬之,、凝之、肅之,、徽之,、豐之、玄之,、蘊(yùn)之,、渙之、獻(xiàn)之,；謝家五人：謝安、謝萬(wàn),、謝繹,、謝瑰、謝滕；庾家二人：庾友,、庾蘊(yùn),；孫家三人：孫綽、孫統(tǒng),、孫嗣,；曹家三人：曹茂之、曹華,、曹禮,；虞家二人：虞說(shuō)、虞谷,；呂家二人：呂系,、呂本；其他十四人：袁嶠之,、郗曇,、華茂、魏滂,、桓?jìng)?、丘髦、卞迪,、羊模,、孔熾、劉密,、勞夷,、后綿、華耆,、任儗,。

這四十一人大多為當(dāng)時(shí)王、庾,、桓,、謝四大家族成員和社會(huì)名流?；顒?dòng)內(nèi)容主要是飲酒賦詩(shī),，即“曲水流觴”。當(dāng)日得詩(shī)三十七首,，其中,，王羲之、謝安等十一人各作詩(shī)兩首,，郗曇,、王玄之等十五人各作詩(shī)一首,，王獻(xiàn)之、虞谷等十五人未作詩(shī),，當(dāng)時(shí)王獻(xiàn)之年僅九歲,。（《謝安》·紀(jì)建興）

謝安的詩(shī)是這樣寫的，其一：

伊昔先子,，有懷春游,。契此言執(zhí)，寄傲林丘,。

森森連嶺,，茫茫原疇。迥霄垂霧,，凝泉散流,。

其二：

相與欣佳節(jié)，率爾同褰裳,。薄云羅物景,，微風(fēng)翼輕航。

醇醪陶元府,，兀若游羲唐,。萬(wàn)殊混一象，安復(fù)覺(jué)彭殤,。

從以上數(shù)則故事,，可以一睹謝安的名士風(fēng)采。而千百年之后回頭看,，是否可以說(shuō),，謝安悠游山水的歲月，正是其陶冶性情,，積聚人望,，靜觀世態(tài)，蓄力未來(lái)的時(shí)間,？擁有經(jīng)天緯地之才的謝安是不會(huì)終老林泉的,，時(shí)代與國(guó)家也不會(huì)“放過(guò)”他。

《晉書》中有一句話：在官無(wú)當(dāng)時(shí)譽(yù),，去后為人所思,。謝安之求，乃千載名也,！

何能安社稷 知人更知天

“但問(wèn)何能安社稷,，知人知命更知天?！北蛴钕壬猜?lián)兩句,，可謂是對(duì)謝安一生的精到總結(jié),。安邦定國(guó)的謝安為什么能,？因?yàn)樗堋爸?。知人，知命,，知天,。知人則足以統(tǒng)御天下而有術(shù)，知命則足以把握人生而無(wú)懼,，知天則足以順天應(yīng)時(shí)而中節(jié),。古往今來(lái)能夠左右歷史進(jìn)程的大人物，無(wú)一不具有“知”的本領(lǐng),，而留下種種神奇的傳說(shuō),。

《真名士自風(fēng)流》寫道：

謝安隱居了快二十年，然后又做了二十六年的官,。隱居時(shí),，他是一代“風(fēng)流名士”；做官時(shí),，他是一代“風(fēng)流宰相”,。

“風(fēng)流”中，他從從容容挫敗了權(quán)臣桓溫的篡位陰謀,；“風(fēng)流”中,，他瀟瀟灑灑指揮了淝水之戰(zhàn)；

“風(fēng)流”中,，他為東晉主持了十年大局,，國(guó)家安定，百姓樂(lè)業(yè),，竟讓那個(gè)亂世,，出現(xiàn)了一個(gè)“小康時(shí)期”；

“風(fēng)流”中,，他功成名遂,，卻又激流勇退，把個(gè)功名權(quán)位丟棄得像扔掉了垃圾……

如果這些還不夠完全,，那么,，他還是一位大書法家，一位琴家,，一個(gè)詩(shī)人,。在家族里，他是所有人的精神依賴,；在社會(huì)上,，他是一個(gè)時(shí)代的偶像巨星,。在林泉間，他是名士們的領(lǐng)袖,；在朝堂上,，他是整個(gè)國(guó)家的核心……

一個(gè)不知人知命知天，不了知世事人情天地變化國(guó)運(yùn)興衰的人,，可能會(huì)有如此瀟灑的人生嗎,？《晉書》：

常疑劉牢之既不可獨(dú)任，又知王味之不宜專城,。牢之既以亂終,，而味之亦以貪敗，由是識(shí)者服其知人,。

此謂知人,。再看知命。

既累辟不就,，簡(jiǎn)文帝時(shí)為相,，曰：“安石既與人同樂(lè)，必不得不與人同憂,，召之必至,。”

時(shí)安弟萬(wàn)為西中郎將,，總藩任之重,。安雖處衡門，其名猶出萬(wàn)之右,，自然有公輔之望,，處家常以儀范訓(xùn)子弟。安妻,，劉惔妹也,，既見(jiàn)家門富貴，而安獨(dú)靜退,，乃謂曰：“丈夫不如此也,？”安掩鼻曰：“恐不免耳?！奔叭f(wàn)黜廢,，安始有仕進(jìn)志，時(shí)年已四十余矣,。

征西大將軍桓溫請(qǐng)為司馬,，將發(fā)新亭，朝士咸送,，中丞高崧戲之曰：“卿累違朝旨,，高臥東山,，諸人每相與言，安石不肯出,，將如蒼生何,！蒼生今亦將如卿何！”安甚有愧色,。既到,，溫甚喜，言生平,，歡笑竟日?！稌x書》

又是三則故事,。其一言當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)文帝司馬昱，也是相人高手,，認(rèn)為謝安屢屢被朝廷征召而不出仕,，并不是不想出仕，而是時(shí)機(jī)不到,。因?yàn)椋耗芘c人同樂(lè)的人,，一定能與人同憂。此言何其精準(zhǔn),！

其二是自家人說(shuō)謝安,。謝安的弟弟也是有名的大人物，謝安比弟弟的名望還高,，自家又是豪門,，謝安卻恬然靜退，夫人因此說(shuō)：“大丈夫不也應(yīng)該出世立功名嗎,？”謝安的回答特別耐人尋味：

“恐不免耳,。”怕是難免吧,。其實(shí)謝安心里一定早有預(yù)知或是計(jì)算了,。等到謝萬(wàn)一被貶黜，謝安立馬就出山了,。

其三是謝安應(yīng)桓溫之召為司馬時(shí),，中丞高崧笑話他：時(shí)人都說(shuō)謝安不出山，天下人怎么辦,？現(xiàn)在是天下人應(yīng)該拿謝安怎么辦?。≈x安面有愧色,。這大概是被說(shuō)破心事的自然流露吧,？

類似的故事還有一個(gè),。有人送給桓溫藥草，中有遠(yuǎn)志,?；笢厝∫詥?wèn)謝：“此藥又名小草，何一物而有二稱,？”謝未即答,。時(shí)郝隆在坐，應(yīng)聲答曰：“此甚易解,。處則為遠(yuǎn)志,，出則為小草?！敝x甚有愧色,。桓公目謝而笑曰：“郝參軍此過(guò)乃不惡,，亦極有會(huì),。” （《世說(shuō)新語(yǔ) ·排調(diào) ·三十二》）

“遠(yuǎn)志”與“小草”,，這說(shuō)的哪是藥草,，分明是在影射挖苦謝安隱居時(shí)志存高遠(yuǎn)，出仕后大概也不過(guò)是尋常小草罷了,，不會(huì)有什么大作為,。謝安流露出一副慚愧的神色?；笢禺?dāng)然也不為謝安解圍,，只笑言此語(yǔ)極有意味，這大概也是桓溫對(duì)謝安的一種考驗(yàn),。

謝安終于出山了,，這一年，他已經(jīng)四十歲,，被稱為“東山再起”,。為什么是“再”呢？因?yàn)橹x安隱居前,，曾經(jīng)到庾冰那兒當(dāng)過(guò)一個(gè)月的官,，所以這回是第二次，叫“再起”,。

當(dāng)年為了“躲官”,，謝安干脆離開(kāi)建康，去了風(fēng)光旖旎的會(huì)稽，在東山腳下筑室而居,。朝廷惱了,，下令這樣的人“禁錮終身”，永不敘用,。謝安正中下懷,，在東山一隱二十年。

謝安為什么出山呢,？直接的原因是兄弟謝萬(wàn)頂不住了,。北伐中不戰(zhàn)即潰，丟了15000名士卒,?；笢匾豢锤吲d了，他正等著要削除謝家十幾年的豫州勢(shì)力,，好為自己逼進(jìn)建康掃清道路呢,。一道奏章，把謝萬(wàn)免為了庶人,，翦除了謝氏家族豫州的立足之本。

謝家面臨前所未有的危機(jī),。祖孫三代嘔心瀝血經(jīng)營(yíng)的家業(yè),，眼看大廈將傾。謝安無(wú)法再逍遙下去,，痛定思痛,，打點(diǎn)行裝，到江陵桓溫處報(bào)到,，當(dāng)了個(gè)司馬,，也因此被人笑話。

在桓溫制造的恐怖氛圍下,，連當(dāng)時(shí)的皇帝司馬昱也惶惶不可終日,常常害怕被廢黜,。謝安更是感受到了巨大的政治壓迫。有一次,，謝安看見(jiàn)桓溫過(guò)來(lái),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便行禮參拜?；笢毓首黧@訝,，裝出不忘故舊的樣子客氣地說(shuō):“安石，你怎么也這樣呢!”謝安說(shuō):“哪有君主在前面禮拜,，而我們做臣子的反在后面拱手的道理,！”

謝太傅與王文度共詣郗超,日旰未得前。王便欲去,謝曰:“不能為性命忍俄頃？” ——《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》

謝安和王坦之(文度)一起去拜訪郗超,，直到天黑還沒(méi)見(jiàn)上面,。王坦之想離開(kāi)，謝安說(shuō)：不能為了性命再忍耐片刻嗎,？郗超權(quán)勢(shì),，何異熏天？郗超,，字景興,，是桓溫最為親信的幕僚。他經(jīng)常為桓溫密謀廢立之事至深夜,，困了就和桓溫同眠一榻,。

由此可知風(fēng)度翩翩從容不迫的謝安，并非僅有名士派頭,，書生之愚,，也有謹(jǐn)慎小心，虛與委蛇的一面,。然而其背后的膽氣,，卻足夠證明其非同一般。

簡(jiǎn)文帝疾篤,，溫上疏薦安宜受顧命,。及帝崩，溫入赴山陵,，止新亭,，大陳兵衛(wèi)，將移晉室,，呼安及王坦之,，欲于坐害之。坦之甚懼,，問(wèn)計(jì)于安,。安神色不變，曰：“晉祚存亡,，在此一行,。”既見(jiàn)溫,，坦之流汗沾衣,，倒執(zhí)手版。安從容就席,，坐定,，謂溫曰：“安聞諸侯有道,，守在四鄰，明公何須壁后置人邪,？”溫笑曰：“正自不能不爾耳,。”遂笑語(yǔ)移日,。坦之與安初齊名,，至是方知坦之之劣?！稌x書》

《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量·二十九》有一則相近的記述：

桓公伏甲設(shè)饌,，廣延朝士，因此欲誅謝安,、王坦之,。王甚遽，問(wèn)謝曰：“當(dāng)作何計(jì),？”謝神意不變,，謂文度曰：“晉祚存亡，在此一行,?！毕嗯c俱前。王之恐狀,，轉(zhuǎn)見(jiàn)于色,。謝之寬容，愈表于貌,。望階趨席，方作洛生詠,，諷“浩浩洪流”,。桓憚其曠遠(yuǎn),，乃趣解兵,。王、謝舊齊名,，于此始判優(yōu)劣,。

一場(chǎng)鴻門宴?；笢仡A(yù)先埋伏士兵,，擺好酒席，請(qǐng)了很多朝中官員,，想要?dú)⒌糁x安,、王坦之兩人。因?yàn)楹?jiǎn)文帝司馬昱臨終之際，桓溫脅迫立遺詔,，欲如周公般攝政,，司馬昱無(wú)奈，只能照辦,，但卻被謝安和王坦之兩人阻止,，改為由桓溫輔政，桓溫因此懷恨在心,。

面對(duì)鴻門宴,，王坦之很驚慌，問(wèn)謝安：“應(yīng)當(dāng)做什么打算,？”謝安神態(tài)不變,，對(duì)王坦之說(shuō)：“晉朝的存亡，就在于我們這次如何處理了,?！眱扇艘黄鹎叭ジ把纭Ｍ跆怪謶值臉幼?，表現(xiàn)在神色上,。謝安的從容鎮(zhèn)定，也表現(xiàn)在面容上,。他看著臺(tái)階快步走向座席,，用他那著名的“洛下書生詠”的聲音，吟詠嵇康的詩(shī)句“浩浩洪流,，帶我邦畿”,。

謝安坐定后，坦然對(duì)桓溫說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)諸侯之道在于防衛(wèi)四方,，明公何須置人防衛(wèi)壁后呢!”桓溫并不回避,，笑了笑說(shuō):“正是。但我也是不得已而如此啊,?！被笢匚窇炙摰膽B(tài)度，便改變計(jì)劃撤走伏兵,。

謝安以自己的氣度與膽識(shí)征服了桓溫,，王坦之、謝安二人也立判高下,。能夠在隨時(shí)飛濺起的血腥中,，以個(gè)人的魅力化險(xiǎn)為夷，震懾?cái)橙?，這是長(zhǎng)久以來(lái)行藏有度而發(fā)之于外的風(fēng)度,，不能不讓人佩服贊嘆,！而其背后深藏的，則應(yīng)是謝安對(duì)天時(shí)命運(yùn)的了知,！

有兩件事,，尤為明證：

是時(shí)宮室毀壞，安欲繕之,。尚書令王彪之等以外寇為諫,，安不從，竟獨(dú)決之,。宮室用成,，皆仰模玄象，合體辰極,，而役無(wú)勞怨,。——《晉書》

別人都不同意修建宮室,，謝安一意孤行,。建成的宮室完全符合地理天象，修建的人也并無(wú)怨言,。

“昔桓溫在時(shí),，吾常懼不全。忽夢(mèng)乘溫輿行十六里,，見(jiàn)一白雞而止,。乘溫輿者，代其位也,。十六里,，止今十六年矣。白雞主酉,，今太歲在酉,，吾病殆不起乎！”——《晉書》

“從前桓溫執(zhí)政時(shí),，我常常擔(dān)心不能保全自身。忽然有一天夢(mèng)見(jiàn)自己乘坐桓溫的車駕走了十六里地,，看見(jiàn)一只白雞后停了下來(lái),。乘坐桓溫的車駕，預(yù)兆將代替他執(zhí)掌朝政,。十六里,，從我執(zhí)政到今天剛好十六年了。白雞屬酉,，如今太歲星在酉,，是兇兆,，我這一病大概再也起不來(lái)了！”

謝安臨命終時(shí)的話,，尤其暴露了其對(duì)天命的了知,。上面一段話，尤其顯示了其對(duì)自我命運(yùn)的了知,。

乃上疏遜位,，詔遣侍中、尚書喻旨,。先是,，安發(fā)石頭，金鼓忽破,，又語(yǔ)未嘗謬,，而忽一誤，眾亦怪異之,。尋薨,，時(shí)年六十六。

于是上書遜位,，孝武帝派侍中,、尚書曉喻朝廷旨意。之前,，謝安從石頭出發(fā),，金鼓忽然破碎，又加上謝安說(shuō)話從不出差錯(cuò),，這一天忽然出現(xiàn)謬誤,，眾人覺(jué)得十分奇怪。同年八月二十二日（10月12日）,，謝安病逝于建康,，享年六十六歲。

“高步云峰觀萬(wàn)化,，從容中道自周全”是妙句,，更是警句，幾乎彬宇先生的每一首詩(shī)作中都有這樣的妙句與警句,。謝安的瀟灑從容不是裝出來(lái)的,，而是因其思想境界極高，所以能觀天下于指掌之間,，這就是“高步云峰觀萬(wàn)化”,，有一種俯瞰蒼生的氣魄與視角，這就是彬宇先生在讀懂中國(guó)國(guó)際論壇上發(fā)言時(shí)用“五度”來(lái)詮釋的“天下觀”,。唯有樹(shù)立起了天下觀,，才能懂得如何觀天下與平天下,。謝安終其一生，從風(fēng)流名士到風(fēng)流宰相,，立功立德立言,，人生完美得幾乎無(wú)有缺憾，可謂無(wú)數(shù)士人心儀之偶像,，不似許多人物,，要么“行高于人，眾必毀之”,；要么“木秀于林,，風(fēng)必摧之”；要么“功高震主,，主必滅之”,，而謝安卻毫無(wú)此虞，到底是什么原因,？彬宇先生一言以蔽之：“從容中道自周全”,。他的從容與瀟灑，生命的完美周全是源于極致的修養(yǎng),，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō),，就是源于對(duì)中庸之道的極致追求與極致把握，雖然行高于眾,，卻讓人對(duì)他恨不起來(lái),，真正做到了朋友推戴、同事?lián)泶?、下?jí)愛(ài)戴,、上級(jí)感戴、后世仰戴,、千古銘戴,！

凡事過(guò)猶不及，有禮有節(jié),，這叫做“適度”,，懂得適度，才有風(fēng)度,；境界超然,，才能泰然。謝安是真正中庸之道的踐行者和受益者,，他現(xiàn)身說(shuō)法，證明了中庸之道的偉大與光輝,。同時(shí)謝安也是大道的追隨者與受益者,。道超然一切之上,，蒞臨天下、中天而立,，不染不著,，謝安明白這個(gè)道理，所以舉重若輕,，懂得相機(jī)行事,、順勢(shì)而為，所以以超然之心實(shí)現(xiàn)了泰然之態(tài),。這便是彬宇先生所概括的“行藏有度即風(fēng)度,，境界超然故泰然”。

彬宇先生最后一句發(fā)問(wèn)：“但問(wèn)何能安社稷,？”謝安用他的智慧和實(shí)踐證明了,，“知人知命更知天”是成功的核心奧秘與關(guān)鍵。謝安知人,，正是他慧眼如炬,，才會(huì)提拔重用一幫不被看好的年輕人指揮淝水之戰(zhàn)，歷史證明了他的眼光是對(duì)的,，他安詳下棋,，捷報(bào)傳來(lái)時(shí)，他也不動(dòng)聲色,，仿佛一切了然于胸,，下完棋才在別人的詢問(wèn)下淡淡地說(shuō)“孩兒們勝了”。一個(gè)“孩兒”二字,，包含著太多東西,。彬宇先生的《大成之道》一書，就是講31個(gè)知的重要,，其中非常重要的三篇,，恰好就是“知人”、“知命”,、“知天”,。講知人這篇的題目是《中華文化最偉大的核心在于如何知人和做人》?？鬃又匾曋?，“聽(tīng)其言、觀其行”,，不知人,，歷史上被賣了還幫人數(shù)錢，這樣的事例和慘痛的教訓(xùn)如恒河沙數(shù)般不勝枚舉,。

謝安不僅知人,，他更是知命的,。在晚年，生命走向終點(diǎn)的前夕,，通過(guò)他自我解讀的一個(gè)小小的夢(mèng)境,，暗示了所有的讀者，他是知道天命的智者,。他知道他有桓溫的地位,，但卻不能成為桓溫那樣的人。正因?yàn)橹?，所以他成就了自己的命運(yùn),，和桓溫截然不同的命運(yùn)。換言之,，正是他知命,，所以成為了自己生命的主宰?？鬃诱f(shuō)：“樂(lè)天知命故不憂”,，“不知命，無(wú)以為君子,?！笨鬃舆€說(shuō)“君子有三畏”，而第一“畏”的,，就是“天命”,。知天命是對(duì)天道命運(yùn)規(guī)律的把握，知道主觀與客觀的區(qū)別與聯(lián)系,，所以知道怎么做才是對(duì)的,，怎么做才符合天道，怎么做結(jié)果與命運(yùn)才會(huì)吉祥,，同時(shí)這也是一種超強(qiáng)自信的超強(qiáng)使命感的體現(xiàn),。知道自己從何而來(lái)，要做什么,，去向何處,，當(dāng)問(wèn)心無(wú)愧、厚德載物又境界超拔,、心懷社稷蒼生的時(shí)候,，天命就在其身。正是對(duì)天命的深刻理解與把握,，謝安真正做到了“盡人事聽(tīng)天命”,，做好自己該做的，剩下的都交給上天，既然都交給上天了,，那自己還有什么可焦慮的呢,？所以謝安從容瀟灑的背后，是對(duì)天命的信任信仰與把握,，是智慧所帶來(lái)的定力。

正如彬宇先生在《大成之道》里的解讀,，這個(gè)知,，不僅代表知道，更代表掌握,。如知州,、知府，是掌管,、主持,、主宰之義。而知人也好,，知命也罷,，最終都離不開(kāi)“知天”。天即是道,，凡事合于天順乎道,，則必然事半功倍、得道多助,。

人心就是天心,。正所謂“千夫所指，無(wú)疾而死”,，“民心所向,，勢(shì)不可擋”，果能順天應(yīng)人,，自然社稷永安,！

張紅星教授注：

云峰：高聳入云的山峰。南朝·宋謝靈運(yùn)《酬從弟惠連》詩(shī)：“寢瘵謝人徒,，滅跡入云峰,。”宋·毛滂《河滿子?夏曲》詞：“急雨初收珠點(diǎn),，云峰巉絕天半,。”清·厲鶚《游菁山常照寺》詩(shī)：“閱世如浮囊,，誓愿棲云峰,。”

萬(wàn)化：萬(wàn)事萬(wàn)物；大自然,?！渡觇b?政體》：“恕者仁之術(shù)也，正者義之要也,，至哉,，此謂道根， 萬(wàn)化存焉爾,?！薄稘h書?京房傳》：“房對(duì)曰：'古帝王以功舉賢，則萬(wàn)化成,，瑞應(yīng)著,。 ’”顏師古注：“化，萬(wàn)機(jī)之事,，施教化者也,。一曰萬(wàn)物之類也?！碧啤ち谠妒嫉梦魃窖缬斡洝罚骸靶哪吾?，與萬(wàn)化冥合?！币仓父鞣N變化,。《莊子?大宗師》：“人之形者,，萬(wàn)化而未始有極也,。”唐·白居易《嘆老》詩(shī)之一：“萬(wàn)化成于漸,，漸衰看不覺(jué),。”明·王世貞《藝苑卮言》卷三：“語(yǔ)雖合璧,，意若貫珠,，非書窮五車，筆含萬(wàn)化,，未足云也,。”

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《詩(shī)說(shuō)中國(guó)——中國(guó)精神之禮儀叁百圖》為廖彬宇先生古體詩(shī)集,，《禮記》云“禮儀三百,，威儀三千”，彬宇先生匯集歷年吟詠往圣先賢及其事跡的古體詩(shī)365首,，透過(guò)圣賢事跡來(lái)講述中國(guó)故事,，弘揚(yáng)中國(guó)精神,，發(fā)揚(yáng)禮樂(lè)文明。該文獻(xiàn)簡(jiǎn)單易記,，大雅斯文,，使圣賢精神能夠讓人口耳相傳，深入人心,。是堅(jiān)定文化自信,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心血之作。既是歌頌古今賢哲,，致敬圣賢,，也是獻(xiàn)禮新時(shí)代，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)綿薄之力,。