《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》基本上可以分三段。

第一段,，黃帝問：有的人半百而衰,，他們是因為將身不當，還是因為天數(shù)是這樣,？岐伯回答時,，提出了一個健康的生活觀念，告訴我們該怎么做避免“半百而衰”,。

第二段,，黃帝又提出了一個問題,，問：人年老而無子，是材力盡了,，還是天數(shù)的原因,？岐伯分別講述了女子每七年、男子每八年的生理周期變化,。

今天我們將進入第三段,，叫“做人要做這樣的人”。

01

做人要做“真人”

道家將做人的理想分成了四個層次 ——真,、至、圣,、賢,。

我們現(xiàn)在的人是為什么活著呢？為衣食溫飽欲望,，為我能不得病或者少得病,，為能多活幾年，有份工作不失業(yè),，供套房子,，然后娶個媳婦兒，生個孩子,，把孩子撫養(yǎng)成人,，自個兒能正常拿到退休金，生個病也別拖累孩子,，這樣就行了,。

這樣活著的層次太低了。

別看今天的社會如此進步,，其實我們活得很可憐,，遠沒有古代那些接近自然、淳德全道的人活得瀟灑,、幸福,、快樂。

今天我們給大家指一個方向,，做人要做什么樣的人呢,？

第一種，真人,，就是完全與天地同步,、和諧共振、更接近自然的人,。他們到底活在一種怎樣的狀態(tài)下,？

可惜很多人沒讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，連古人活什么樣兒，就是說那些真正幸福的活法都不知道,。

在遠古最接近自然的狀態(tài)下,，上古之人都是餐風(fēng)飲露、茹毛飲血,，活得很卑微,、很可憐的，這是我們現(xiàn)在很多人的印象,。

所以建議有這種思想的人去參觀一下殷墟,，參觀一下四川的三星堆，去看看古代人創(chuàng)造的文明,，看完你就不會輕易貶低古人了,。

本來人是天地的產(chǎn)物，天怎么變你就該跟著變,?？捎行┤嘶畹搅丝梢杂绊懽匀坏倪@種程度，甚至活到了可以掌握自己的命的這種程度,。

“余聞上古有真人者,，提挈（qiè）天地”?！疤帷笔峭咸?，“挈”是什么？拉著,。

“提挈天地”就是說真人能影響天地的變化,。

之前，我們一直講的就是要順應(yīng)天地的變化,。

晉朝時候有一位非常偉大的道家,，也是中醫(yī)學(xué)家——葛洪，他說了一句話：“我命由我不由天,?！?/span>

乍一看這話，可能會想這人真狂??！不過，人家的確是在掌握自然變化規(guī)律的基礎(chǔ)上去做了些事情,。

02

什么是“命”,，什么是“運”

什么叫“命”？“命”拆開是兩個字，“口”和“令”,。

誰的口令,？天的口令。老天爺給你安排好的東西,，變不了,。我們經(jīng)常說要改變自己的命運，那你是想改變自己的“命”還是“運”呢,？

“命”是天命,，“運”是人為。

天命不可改,。舉例來說,，如果你是一只蝴蝶，就別想變成一只蒼蠅,?；蛘哒f，你身為蒼蠅,，就別想變成蒼鷹,，大漠上的一只鷹,。

但是作為一只蒼蠅,，你能改變什么呢？你能改變的是你在廁所飛,，還是在廚房飛,。這就是“運”。

李斯說：“人生如鼠,，不在倉則在廁”,。

在當廁所里的老鼠和糧倉里的老鼠之間，李斯選擇了后者,，不過他最后死得很慘,。他就沒得道，也沒掌握好該在哪兒吃,。

作為一只蒼蠅,，如果你選擇在廚房里飛，可能吃香的喝辣的,。

如果你在廁所里飛,，雖然追腥逐臭，但也可能活得很逍遙,。這種選擇是能改變的,，叫“運”。

我們普通人能改變自己的運,，但改不了自己的命,。套用一種時髦的觀點：你改變不了自己的DNA,。

這顆種子的DNA改變不了，但能改變的是生活在一塊肥沃的土壤,，還是一塊貧瘠的土壤里,。或者上面有塊大石頭壓著,，但小苗能堅持著扭曲地或者順溜溜地長出來,。這是普通人能改變的“運”。

03

真人

是那只“蝴蝶效應(yīng)”的蝴蝶

而真人的則不同,，他能影響天地的變化,。

有一種科學(xué)理論，說南美的一只蝴蝶振動一下翅膀,，結(jié)果北半球可能就掀起了一場龍卷風(fēng),。

這是就是大名鼎鼎的“蝴蝶效應(yīng)”。現(xiàn)代科學(xué)認識到了蝴蝶與臺風(fēng)的關(guān)系,，已經(jīng)進步了,。

但是，大家想想“諸葛亮借東風(fēng)”,。赤壁邊兒七星壇上有一個人在那兒舞劍,，結(jié)果掀起了一場東風(fēng)。

現(xiàn)代人這才意識到那兒有只蝴蝶在振翅膀,，會掀起一場風(fēng)暴,，而我們中國古人已經(jīng)知道了在這個壇、這個時間,、這個地點,、舞什么劍、走什么步就會影響風(fēng)向,，半夜子時過后到丑時,，原來刮著的西北風(fēng)就會變成東南風(fēng)。

我們的古人,，早就有意識做了那一只蝴蝶,。

這一場“借東風(fēng)”，就是“提挈天地”的表現(xiàn),。它是在了解天地變化的基礎(chǔ)上,，還做了一些人為的東西，導(dǎo)致了這個變化,。

所以古代很多高人,，常說天機不可泄露，所謂順勢而為、水到渠成,。

諸葛亮為什么出山,？他已經(jīng)算到了，目前這種生靈涂炭的局面需要一些改變,。

需要有一個人去做一點兒什么,，來完成三分天下，鼎足而立,，維護一方平安的一個工作,，所以他是順勢而出。

剛才講的開國的那些大宰相,、元勛,，都是道家，本來他們自得其樂,、恬淡虛無,，過得挺好，但在關(guān)鍵時刻看到生靈涂炭,，于心不忍就出山了,。

堯帝要將天下讓給許由，許由卻堅決不肯接受,。讓他當皇帝都不愿意,，為什么？他追求自得其樂的生活,，可是到了天下民不聊生的時候,，他就立刻出山去拯救百姓蒼生,，這就是“提挈天地”,。

真人能“提挈天地”，就是去有意識地做一只能引起“蝴蝶效應(yīng)”的蝴蝶,。

再舉一個例子,，在蒙古人大肆屠殺無辜、攻城掠地的情況下,，丘處機挺身而出,，穿越大漠去見成吉思汗，勸他不要殺生,。就因為他,，很多的生命得到了拯救，丘處機也因此受到了統(tǒng)治者的敬重,。

04

把“陰陽”玩弄于股掌之間

“把握陰陽”就是把握陰陽的變化,。

我們前面講過“法于陰陽”，就是順應(yīng)陰陽變化。

一個是“法于陰陽”,，一個是“把握陰陽”,。一個是做陰陽的奴隸，一個是把握陰陽,，利用陰陽,，把陰陽玩弄于掌股之間。

這就是高人,，是到了很高境界的人才能做到的事情,，他會影響到陰陽的變化。

東風(fēng)壓倒西風(fēng),，西風(fēng)壓倒東風(fēng),，這就是陰陽的變化。

本來赤壁之戰(zhàn)是冬至那天,，冬至一陽生,，所以他利用這種天地之氣，就掀起了更厲害的陽氣,，這種做法就是把握陰陽,。

醫(yī)生給病人看病，我不敢說“提挈天地”,，只能說我們在“把握陰陽”,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“善診者，察色按脈,，先別陰陽”,，。一個善于給病人做診斷的人,，他通過給你“望聞問切”,，第一件事做完以后，他先知道你是什么癥狀,，就是先認識陰陽,，然后把握陰陽。

他先知道你是“陰癥,、陽癥,、虛癥、寒癥,、熱癥,、實癥”，這就是先認識陰陽,，然后把握陰陽,，熱者寒之,，寒者熱之。

比如說熱實癥,，我們扎針,；虛寒癥就做艾灸；有膿腫的地方,，用砭石,。這都是把握陰陽。

人體也是個小宇宙,，出現(xiàn)一些病痛,、疾患，是因為陰陽失去了平衡,，失去了內(nèi)在的一種關(guān)系,。

而掌握了道的人，或者了解到人的這種生理變化的人,，去把握陰陽,，就能拯救人于水火、危難之中,。

有些人理解錯誤,，以為中醫(yī)是搞有神論，其實從另外一個角度看,，把握陰陽,，其實是典型的辯證唯物主義。

掃碼收聽徐文兵,、梁冬《黃帝內(nèi)經(jīng)》

【關(guān)照心靈,，身心研學(xué)】