“發(fā)現(xiàn)兒童,，發(fā)現(xiàn)教師”，早在幾年前,，成都市第五幼兒園官方微信公眾號的簡介就引起了記者的關(guān)注,。與眾多幼兒園介紹自己的歷史、成就不同,，這所幼兒園旗幟鮮明地傳達(dá)了自己的教育主張,。對兒童、對教師的關(guān)注,，似乎滲透進(jìn)了這所幼兒園的基因里,。

他們是如何做的？直到有機(jī)會親自走進(jìn)成都五幼,，了解這所幼兒園對“兒童的哲學(xué)”20多年的研究歷程,，記者的疑問才慢慢有了答案。

變革活動方式,，讓“兒童的哲學(xué)”滲入一日生活

剛卸任五幼園長的閔艷莉,，對20多年前的事還記憶猶新。

一次,，閔艷莉帶著孩子們做主題活動,，其中一個環(huán)節(jié)是“煮石頭湯”。她在孩子們的記錄中發(fā)現(xiàn),，有的孩子記錄的是煮石頭湯的各個環(huán)節(jié),，有的記錄的是自己的發(fā)現(xiàn)，有的用符號記錄,，有的用畫面記錄……

這讓閔艷莉和同事非常驚訝,。當(dāng)時的幼兒園，孩子主要按老師的要求與思路活動,。但這次記錄說明,，面對同一件事，每個孩子都有自己的看法,。于是,，老師們開始嘗試讓孩子按自己的方式記錄、表達(dá)。

在主題活動“唐裝”中,，朋朋經(jīng)歷了種種失敗后,，終于用紙盒做成了盔甲。他高興地說：“老師,，我從來沒想過我會做得這么好,。”

朋朋的話讓老師們百感交集：是孩子不能做好,，還是我們從來沒給過機(jī)會,？

此后，“讓孩子自我表現(xiàn)”成了五幼人關(guān)注的焦點(diǎn),，師生共構(gòu)活動上升為幼兒園的研究課題,。

一段時間后，五幼通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),，老師們遇到的最大問題,，是面對很多孩子的精彩想法和思考不知所措。

比如“如果地球是圓的,，我掉下去怎么辦”“我大了樓梯就矮了,，我小樓梯就高”……除了感嘆孩子們的思考，并將這些語言記錄下來,，老師們找不到回應(yīng)的好辦法。但他們已敏銳地意識到,，這是兒童特有的財(cái)富,，若能及時回應(yīng)，并給予適宜的支持,，將給兒童的發(fā)展帶來更大益處,。

就在五幼人一籌莫展時，四川師范大學(xué)教授鄢超云帶來了“兒童的哲學(xué)”這一嶄新概念,。就像一道光突然照進(jìn)來,，五幼人瞬間找到了方向。

“對世界獨(dú)特的理解與認(rèn)識,，以及與之相伴的探究,。”這是五幼人對“兒童的哲學(xué)”的一致認(rèn)識,。他們認(rèn)為,，當(dāng)兒童對源于生活又高于生活的問題追問“是什么”“為什么”，同時,，這些問題又是他們動腦筋后的產(chǎn)物,，那么，這就是值得關(guān)注的“兒童的哲學(xué)”。

五幼人認(rèn)為,，“兒童的哲學(xué)”是兒童眾多行為表現(xiàn)中最具教育價值的部分,，與兒童的思考緊密相聯(lián)。將“兒童的哲學(xué)”作為活動的原點(diǎn),，才能避免一些表面轟轟烈烈,、實(shí)際卻無效又盲目的活動。

以對兒童的發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ),，此后的十多年里,，五幼用課題的形式推進(jìn)“兒童的哲學(xué)”研究，從對教學(xué)活動的研究,，拓展到對游戲,、運(yùn)動及生活的研究，實(shí)現(xiàn)了幼兒園教育活動的整體改革,。

2006—2010年,，五幼聚焦教學(xué)活動，以“幼兒園兒童哲學(xué)”為主題,，重點(diǎn)研究了兒童日常生活中的困惑與思想觀點(diǎn),，變革教學(xué)活動方式，開始強(qiáng)調(diào)兒童間的對話,，強(qiáng)調(diào)共享思維,。

2011—2015年，五幼將“兒童的哲學(xué)”理念拓展到游戲,，以“兒童在活動中的投入狀態(tài)”為主題,，重點(diǎn)研究了何謂真興趣、何謂好的投入狀態(tài),。

2016—2020年,，五幼又將“兒童的哲學(xué)”理念推及運(yùn)動和生活活動，以“回歸生活的幼兒園一日活動”為主題,，重點(diǎn)研究了兒童的生活邏輯與生活節(jié)奏,。五幼摒棄了以時間和流程劃分一日生活的做法，而是以活動中兒童的主體地位為依據(jù),，將一日生活劃分為兒童自己世界的生活（如廁所時刻）,、師幼共構(gòu)的生活（如主題活動）和需要向兒童傳遞的生活（如禮貌問好），而教師則明確了自己在“三種生活”中的位置,，分別是后退,、與幼兒適宜互動、適度向前,。

經(jīng)過20多年的探索,，五幼實(shí)現(xiàn)了以“兒童的哲學(xué)”引領(lǐng)幼兒的活動,，“兒童的哲學(xué)”滲入了幼兒的一日生活。

不設(shè)防的環(huán)境,，讓“兒童的哲學(xué)”冒出來

記者走進(jìn)五幼時,，正值入園時間。孩子們把書包放下后,，就到戶外自由跳繩,，或者打羽毛球，看起來自在又舒服,。閔艷莉告訴記者,，五幼就是想給孩子們營造充滿自由感的環(huán)境，只有這樣,，“兒童的哲學(xué)”才能冒出來,。

五幼的蘑菇豐收了，孩子們決定辦一個蘑菇節(jié),，裝扮成蘑菇人,、賣蘑菇、做蘑菇湯……但短短的活動時間并不能實(shí)現(xiàn)孩子們的全部創(chuàng)意,。為此,，教師對當(dāng)天的一日活動時間做了調(diào)整。這天,，除了正常的進(jìn)餐,、午睡，其他環(huán)節(jié)都調(diào)整為兒童的準(zhǔn)備活動,。在此過程中,，孩子們自由支配自己的時間，而非時間支配著他們的生活,。

記者了解到,，在五幼,，一日活動時間早已不再刻板地分塊,，而是根據(jù)孩子們對活動的興趣、投入度及活動價值靈活調(diào)整,，讓時間順應(yīng)活動需求,。

除了時間的自由，在五幼,，活動材料與空間也是自由的,。

自由游戲時間，幾個女孩又打算搭娃娃家了,。當(dāng)時正值深秋,，幼兒園的銀杏樹上有個樹屋,，樹屋下鋪滿了銀杏葉。霖霖問同伴：“我們可以把娃娃家搭在樹屋下嗎,？這里太漂亮了,。”“當(dāng)然可以了,，我們喜歡什么地方就搭在什么地方,。”霖霖的提議得到了小伙伴的贊同,。

在五幼,，孩子們可以大膽,、自由地選擇喜歡的場地和空間游戲,，幼兒園的任何地方都不設(shè)防，孩子們都可以親近,、涉足,。與此同時,，為讓孩子們更自由地活動，幼兒園還對游戲材料區(qū)進(jìn)行了調(diào)整,。比如,，將原有的“水區(qū)材料”“沙區(qū)材料”等，以“材料一區(qū)”“材料二區(qū)”的方式命名,。改變后,，孩子們在活動時開始滿園子找材料了。

“我們想讓孩子們知道,，材料區(qū)里的所有材料,，都是可以自由選擇使用的，從而激發(fā)他們表達(dá)豐富,、獨(dú)特的想法,，展現(xiàn)無窮的創(chuàng)造力?！遍h艷莉說,。

在五幼人看來，硬環(huán)境固然重要,，但軟環(huán)境更重要,，也就是心理氛圍。他們認(rèn)為,，要讓孩子說,，讓孩子做，讓孩子錯,，這是檢驗(yàn)活動是不是兒童的活動的重要標(biāo)尺,。

一次,，閔艷莉從外面回來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到銀杏樹下畫了一個不規(guī)則的圈,，看起來有些亂,。走近一看，發(fā)現(xiàn)是孩子們用石頭擺的“迷宮”,。原來,，孩子們的活動還沒做完，他們貼了“警示語”,，告訴大家別把“迷宮”拆了,。閔艷莉不但沒有生氣，還表揚(yáng)了孩子們的創(chuàng)意,。

在研究“兒童的哲學(xué)”的過程中,，五幼人逐漸達(dá)成共識，一定要讓孩子覺得,，幼兒園里的所有人,，跟孩子都是親近的，孩子做一點(diǎn)兒破格的事,，也不會被責(zé)怪,。因?yàn)樽銐蜃杂桑變簣@的環(huán)境也充滿了活力,，孩子們的觀念,、想法，也因此源源不斷地“長”了出來,。

善理解的教師,，讓“兒童的哲學(xué)”深扎根

剛開學(xué)不久，教師彭奕帶著大班孩子們開展“迷宮”活動,。為讓孩子們了解迷宮平面圖,，她提供了兩個房屋布局模型作參考，又帶孩子們繪制班級平面圖,，還請孩子們繪制家庭平面圖,。雖然嘗試了各種辦法，但結(jié)果并不理想,。

彭奕很困惑：為什么孩子們學(xué)不會畫平面圖,？

幾個月后的一天,，彭奕收拾房間,，當(dāng)手觸摸到墻壁時，她突然意識到,，孩子是主動獲取經(jīng)驗(yàn)而非被動接受的,，應(yīng)該讓孩子自己去“觸摸”,。

那一刻，彭奕頓悟了,。

緊接著,，彭奕帶孩子們做了“樹葉”活動。她不再主動傳遞,，而是和孩子們一起“玩”,。看著孩子們運(yùn)送樹葉的工具從口袋,、小車,，發(fā)展到球拍、地標(biāo)桶,、龜背轉(zhuǎn)盤……她覺得自己看到,、也感受到了兒童對世界獨(dú)特的探索方式。

教師劉玉發(fā)現(xiàn)“兒童的哲學(xué)”,，也經(jīng)歷了一番“折磨”,。“花壇里的雜草開出了漂亮的花,，要不要拔掉呢,？”“幼兒園的一棵樹一半在幼兒園，一半伸到了外面,，那這棵樹屬于幼兒園嗎,？”孩子們的思考，讓劉玉最終發(fā)現(xiàn)了“兒童的哲學(xué)”,。

“只要把'矛盾’制造出來,，學(xué)習(xí)自然就發(fā)生了。孩子們或討論,，或探究,，結(jié)果不重要，思考,、表達(dá)的過程才重要,。”劉玉說,。

目睹了老師們蛻變過程的閔艷莉知道,，發(fā)現(xiàn)“兒童的哲學(xué)”的過程，根本就是一趟艱難的跋涉,。畢竟,，接受過思維訓(xùn)練的成年人，要了解孩子到底在想什么,，他們是怎么學(xué)習(xí)的,，并非易事,。

“我們必得會變成小孩子，才配做小孩子的先生,?！睘槠平狻安欢⒆印钡碾y題，五幼遵循陶行知先生的教導(dǎo),，創(chuàng)造了別具一格的教研方式,。每學(xué)期有一個月，老師們要轉(zhuǎn)換身份,，“混跡”在孩子中間,，跟他們坐在一起、學(xué)在一起,、玩在一起,。五幼稱這些“變身”的老師為“影子學(xué)生”?！坝白訉W(xué)生”有兩重身份,，一方面，他們是老師,，要在活動中暗中觀察孩子,、感受孩子的所思所想；另一方面,，他們也是“孩子”,，要體驗(yàn)材料的玩法，活動的難易度,。

在變成“影子學(xué)生”的時間里,，老師們重新認(rèn)識了孩子，理解了孩子,，也學(xué)會了反思自己的教育行為,。比如，戶外活動時,，面對跳馬,、翻樹這些項(xiàng)目，以往教師劉絲雨會一次次鼓勵孩子嘗試,。但親自嘗試后,，她發(fā)現(xiàn)活動本身是有難度的，孩子的試探,、猶豫再正常不過,。

除了“影子學(xué)生”，五幼還創(chuàng)造了“研玩會”，老師們進(jìn)入?yún)^(qū)角玩孩子們的游戲,，在玩中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中教研,。

正是這些貼近兒童的活動,，讓五幼的老師們學(xué)會了傾聽兒童的原聲音，關(guān)注兒童的原體驗(yàn),，洞察兒童的真問題,，讓“兒童的哲學(xué)”深扎根。

離開五幼時,，正值中午,，幼兒園安安靜靜的，孩子們正在休息,，偶爾能看到幾位老師輕輕走過……行走在靜謐的校園里,，記者不由想起了倉橋物三在《幼兒園真諦》里的話：“幼兒園本該是這樣的，教師千方百計(jì)非常努力地工作,，但幼兒全然感覺不到自己在被誘導(dǎo)著,、被指導(dǎo)著，其生活完全是他們自己的生活,，如流水般一天天地度過,。