何謂駕馭？駕馭者，掌握控制和支配,，能按自己意愿對他人或他事或他物進行充分應用或利用,。駕馭他人他事他物并非易事，得要有手段,。

手段者,，本領、能耐,、技巧,、方法,。不說別的,，就是駕馭最易馴服的牛馬，都得有工具和技巧,。

大家知道,，格局的本質是對天地主氣的駕馭。只有天地主氣完全被日主所駕馭,，那才叫成格局,，不富即貴。反之,，則兇惡,、災禍與疾病。

何謂兇神,，七殺,、傷官、梟神,、羊刃（劫財）,；何謂吉神，正官,、正印,、食神、正財,。

一,、四兇神立命的特點；

1,、七殺,；

專主攻身，直接取人性命,。輕者,，勞苦壓抑、疾病傷災,；重者,，惡疾傷殘,，直至危及性命。組合中有傷官,、官星的,，還易有牢獄之災。

七殺無制,，身旺硬扛的,，一般不得善終。日主身弱氣虛的,，一般主慢性惡疾或有很受罪的小殘疾,。

七殺無制，在天干的多為突發(fā)之災致殘疾或兇死,，在地支的則為慢性惡疾,。七殺為陰干者災輕、為陽干者災大,。

那么,，何為七殺呢？同性克日干者,，分偏官和七殺,。偏官為吉神不兇，七殺為兇神才叫兇,。

有些人認為官與殺的用法和作用差不多,，那是因為分不清偏官和七殺之故。古書有兩種說法：一種認為身旺者見之為偏官,，身弱者見之為七殺,。

理論依據(jù)：身旺能扛不怕，稱之為偏官,；身弱被制受罪叫七殺,。另一種認為有制化者叫偏官，無制化者叫七殺,，不管身旺和身弱,。哪一種正確？

這要看具體的情況,，身旺七殺弱,，則要以財滋殺；身旺七殺也旺,，或者七殺,，不制克比劫，反而生助梟神的，則需要制,；

自然,，身弱七殺旺的，則更需要制化七殺,；以化為主,。這是因為，七殺旺而無制的,，多數(shù)都為易犯兇災的兇險之命,。

七殺為貓，日主為鼠,，鼠為貓食,，天生的生物鏈關系。悍貓出動,，碩鼠井底之蛙自恃武功高強不逃反迎,，不死也受罪,。

七殺為日主的天敵,，索命之鬼，因此論命除看天之主氣外,，首重看殺,，只有安頓了七殺，方可論富貴,，否則連有命無命都不知道,，何言富貴呢？

2,、梟神,；

梟神和偏印如何區(qū)分，這又是一大難題,，知道的人不會多,。先簡單講一下，以后會有專門論述,。

梟神為兇神,，偏印為吉神。日主氣弱的,，叫梟神,；日主旺化泄能力強的，叫偏印,。命局不見食神的叫偏印,，命局有食神的叫梟神。

梟神，專奪人飯碗,，斷財源,，丟工作。日主氣弱的,，梟神主身心之疾病,，多數(shù)會得影響吃飯的病，如腸胃病,、心理障礙,，最終輕者營養(yǎng)不良、重者吃不下飯而終,。

日主氣弱,，梟神現(xiàn)天干的，臉和脖子會有胎記和傷疤,，現(xiàn)丑陋相,，最輕也有麻子或皮膚不好的相。在地支則為臟腑之疾病,，以消化系統(tǒng)方面的病為主,。

3、劫財,；

劫財也叫陽刃,、敗財，具體怎么區(qū)分,，去看一下古書了,。劫財專攻正財，有財奪財,、無財奪命,。

4、傷官,；

傷官的天性是克官,，奪人的貴氣，亦泄人的精物,。而印星是傷官的天敵,，故喜佩印制伏傷官。

但是,，傷官也能生財,，也能制煞，在無印可佩時,，也可以財星來化泄傷官之氣,，使之不克官,。

食與傷的差別不在于生財?shù)哪芰Υ笮。谟谒麄兊膬刃挠猩茞褐?。一句話,，食神有才有德，而傷有才無德,。

二,、四兇神立命的駕馭之道；

所謂馭命之道,，總體而言,，命中天地主氣為兇神的，要制要化,；天地主氣為吉神的,，要護要衛(wèi)。

這是因為,，兇神有兩大天性：其一,、天生就是破壞分子，傷害日主,、危害社會,。其二、為帶有毒害物質的原材料或為還沒有去其副作用的半成品,。

第一,、月令四兇神為用神時，要逆用,；

所謂“逆”，就是對用神要控制性使用,。用兩個字來概括,，就是“制”與“化”。何為“制”,？

就是用克制兇用神之字來強制性控制用神,，不讓用神的兇性發(fā)作，為所欲為,。如用食神制煞,，印星伏傷，官煞制刃,，官星制劫,，財星制裊，皆為“制”,。

何為“化”,？就是用化泄兇用神之字,，來化泄用神的負能量，使用神的兇性減力,，使它不逞兇,。如以印化煞，以財化傷,，以食化劫,，以劫化裊，皆為“化”,。

制是武功,，態(tài)度剛暴；化是文法,，態(tài)度溫柔,。惡用神逆用的具體法則亦有四條：

駕馭兇神的兩大條件：其一，掌握控制,；其二,，打造應用，去其兇性,、充分利用其價值,。總結成六個字：掌控,、打造,、運用。

現(xiàn)在已經(jīng)清楚兇神為帶有毒副作用的未成才之物,，那就必須經(jīng)過打造也就是制或化以后,，才能去其兇性為我所用；

同時也只有經(jīng)過打造之后才能體現(xiàn)其最大的價值,。制或化是駕馭兇神的最主要和最有效手段,。

那么，“合”是否為駕馭兇神之道,？合的結果一般有三種：合動,、合化、合絆,。合動,，不僅控制不了兇神，還引動兇神去逞兇,。

合化,，化而變性失去本我，那就更談不上駕馭了,。合絆,，因合而被絆住,，為控制兇神的一種手段；

但要是沒有克或化對它進行打造的話,，還是無法充分運用其能量為我服務,，也就算不上駕馭。

因此,，只有合克如傷官合殺,、梟神合傷，即合絆又打造又完全體現(xiàn)其價值的才叫真正的駕馭,，才能成格局,。