三維空間坐標(biāo)系和太極圖雖然都具備直觀映射類似“道生一,，一生二,，二生三,，三生萬物”的從局部到整體的一切宏觀性和微觀性語義泛化和邏輯躍遷關(guān)系的能力，

但是在結(jié)合坐標(biāo)原點(diǎn)可以借假名真地全息映射人的大腦和人的所在地（家,，家鄉(xiāng),，國，地球,，太陽系,，銀河系……）大道至簡顯化在坐標(biāo)原點(diǎn)與整個(gè)坐標(biāo)系之間具有全息映射人的主體性認(rèn)知與最大認(rèn)知對(duì)象之間互為整體和局部關(guān)系的全息性之前，

只要不能結(jié)合任何有主客觀一致性認(rèn)知平衡性的可終極自圓其說的哲學(xué)認(rèn)知等式都有宏觀意象性的1＝1+1＝1的廣義數(shù)理邏輯屬性大道至簡顯化任何西方邏輯化的現(xiàn)代數(shù)理邏輯相對(duì)于哲學(xué)等式化的廣義數(shù)理邏輯都是局部性缺乏終極自圓其說能力的狹義數(shù)理邏輯,，

那么在結(jié)合任何從局部到整體的個(gè)體性名實(shí)關(guān)系相對(duì)于三維坐標(biāo)系的全息收斂性都可以意象化解構(gòu)為點(diǎn)狀,、線狀、面狀,、體狀名實(shí)關(guān)系大道至簡顯化一貫用線性于局部性的非終極邏輯認(rèn)知應(yīng)激于本能地排斥和否定非線性于整體性辯證法的西方哲學(xué)和西方科學(xué)都不具備意象化解構(gòu)至小無內(nèi)的點(diǎn)有與至大無外的對(duì)象化存在同質(zhì)化的空間架構(gòu)性的能力之前,，

只要不能結(jié)合鄒曉輝老師通過三維坐標(biāo)系的道函數(shù)化所建構(gòu)的正三棱錐化的信息四面體相當(dāng)于語言聲符化和文字形符化的算子的自體性標(biāo)準(zhǔn)算力模型大道至簡顯化三棱錐化的算力化標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知模型可以通過點(diǎn)、線,、面,、體之間的全息語義泛化和邏輯躍遷關(guān)系將算子之間一致性于微觀化的邏輯先在性算力進(jìn)行類似“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物”的視力化解構(gòu)，

那么人類文明就沒有結(jié)合西方語言學(xué)的語義三角相對(duì)于道函數(shù)化的三棱錐化的信息四面體只是三段論式的三個(gè)邏輯先在的因果一致性連接關(guān)系啟動(dòng)認(rèn)知終極常識(shí)化轉(zhuǎn)向的任何可能性,，

這既是在哲學(xué)終極常識(shí)化轉(zhuǎn)向前,，整個(gè)舊思想界都不能利用三維空間坐標(biāo)系與太極圖的互根互文表意（義）關(guān)系直觀解構(gòu)“至大無外謂之大一，至小無內(nèi)謂之小一”是互根互文的最大和最小認(rèn)知集合認(rèn)知的根本原因之一,，

又是在人類認(rèn)知終極常識(shí)化轉(zhuǎn)向前,，整個(gè)舊思想界都無法結(jié)合名實(shí)關(guān)系的至小無內(nèi)性解構(gòu)彌漫性的世界本體有類似融智三棱錐的信息四面體化最小標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知模型的根本原因之一