《破窯賦》，又名《寒窯賦》,、《勸世章》,，是北宋賢宰相呂蒙正的作品（存疑），呂蒙正曾任當(dāng)時太子（即位后為宋真宗）的太子太傅,，這篇文章呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作的,。

呂蒙正自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運,，來說明一種自然循環(huán)的人生思想,。此文文字通俗易懂，但是義理深刻,，與《增廣賢文》里面的內(nèi)容,、形式都很接近，宋史有關(guān)資料也有相關(guān)記載,。

《寒窯賦》原文如下：

天有不測風(fēng)云,，人有旦夕禍福。蜈蚣百足,，行不及蛇,；雄雞兩翼，飛不過鴉,。馬有千里之程,，無騎不能自往；人有沖天之志,，非運不能自通,。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移,。

文章蓋世,，孔子厄于陳邦；武略超群,，太公釣于渭水,。顏淵命短，殊非兇惡之徒,；盜跖年長,，豈是善良之輩。堯帝明圣,， 卻生不肖之兒,；瞽叟愚頑，反生大孝之子,。張良原是布衣,，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺,，封作齊國宰相,；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師,。楚霸雖雄,，敗于烏江自刎；漢王雖弱,，竟有萬里江山,。李廣有射虎之威，到老無封,；馮唐有乘龍之才,，一生不遇。韓信未遇之時,，無一日三餐,，及至遇行，腰懸三尺玉印,，一旦時衰,，死于陰人之手。

有先貧而后富,，有老壯而少衰,。滿腹文章，白發(fā)竟然不中,；才疏學(xué)淺,，少年及第登科,。深院宮娥，運退反為妓妾,；風(fēng)流妓女,，時來配作夫人。

青春美女,，卻招愚蠢之夫,；俊秀郎君,，反配粗丑之婦,。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間,；君子失時,，拱手于小人之下。衣服雖破,，常存儀禮之容,；面帶憂愁，每抱懷安之量,。時遭不遇,，只宜安貧守份；心若不欺,，必然揚眉吐氣,。初貧君子，天然骨骼生成,；乍富小人,，不脫貧寒肌體。

天不得時,，日月無光,；地不得時，草木不生,；水不得時,，風(fēng)浪不平；人不得時,，利運不通,。注福注祿，命里已安排定,，富貴誰不欲,？人若不依根基八字，豈能為卿為相,？

吾昔寓居洛陽,，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體,，思食不可濟(jì)其饑,，上人憎，下人厭,，人道我賤,，非我不棄也。今居朝堂,，官至極品,，位置三公，身雖鞠躬于一人之下,，而列職于千萬人之上,，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍,，思衣而有羅錦千箱,，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭,，入則佳人捧觴,，上人寵，下人擁,。人道我貴,，非我之能也，此乃時也,、運也,、命也。

嗟呼,！人生在世,，富貴不可盡用，貧賤不可自欺,，聽由天地循環(huán),，周而復(fù)始焉。

《寒窯賦》譯文如下：

天氣有預(yù)測不到的風(fēng)和云,，人也會有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事,。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好,。家雞翅膀雖然很大,，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙,，但沒有人駕馭也不能自己到達(dá)目的地,。人有遠(yuǎn)大的理想,，但缺乏機(jī)遇就不能實現(xiàn)。

孔子的文章寫得沒有人能夠超過卻被圍困于陳國,。擁有文韜武略的姜子牙也曾迫于生計在渭水垂釣,。而盜跖雖然是成年人，卻不是善良人,?？鬃拥膶W(xué)生顏回雖然早亡，但并不是兇惡的人,。堯,、舜雖然英明，卻生下頑劣不肖的兒子,。舜的父親瞽叟頑固又愚蠢,，反而生下舜這樣圣賢的兒子,。張良原來只是一個老百姓,，簫何也僅是縣里的吏員。晏子的身高沒有達(dá)到五尺,，卻承擔(dān)了齊國首相的職務(wù),。孔明居住在茅草屋里,，卻擔(dān)任了蜀國的軍師,。韓信沒有什么力氣，確受封為漢朝的大將,。馮唐雖有治國安邦的才能,，但到老都沒有做官的機(jī)會。漢將李廣雖有射虎（虎石）的威名,，卻終身都未獲得封侯,。項羽雖然強(qiáng)大，但卻在烏江自殺,；劉邦雖然弱小,，最后卻取得了國家政權(quán)。具有高深學(xué)問的人,，頭發(fā)白了都得不到任用,；能力差學(xué)問淺的人，很年輕就被任命了重要的官職,。

有的人先富裕后貧窮,，也有人先貧窮后富裕。蛟龍沒有獲得機(jī)遇,，只能藏身于魚和蝦的群體里,。正直的人沒有機(jī)會時,，只能屈從與小人。天氣不好時,，就見不到太陽和月亮的光輝,；土地沒有合適的氣候條件時，草木都不會生長,。水得不到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境時,，就會掀起疾風(fēng)巨浪；人若得不機(jī)遇時,，利益和運氣都不暢通,。

以前，我在洛陽,，白天到寺廟里吃齋飯,，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒,，吃的粥飯抵御不了饑餓,。上等人憎恨我，下等人厭惡我,，都說我很賤,。我說：不是我賤，是我沒有機(jī)遇啊,。當(dāng)我獲得功名,，職位達(dá)到官職最高層，地位達(dá)到三公（丞相,、御史大夫,、太尉），擁有制約百官的能力,，也有懲罰卑鄙,、吝嗇的權(quán)力，出門時前呼后擁,，回到家里則有美女侍奉,，穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味,，皇上寵愛我,，下面的人擁載我，所有的人都恭敬,、羨慕我,，都說我是貴人。我說：不是我貴,，是因為我獲得了好的機(jī)遇啊,。

所以人活在世上,，對于富貴的人不要去追捧他，對于貧賤的人不可去欺辱他,。這就是為人處世周而復(fù)始的規(guī)律,。

《寒窯賦》，作品別名《破窯賦》,、《勸世章》

《寒窯賦》透出的是人生命運和天地自然變化循環(huán)的思想,，文章以自己從凄慘到富貴的經(jīng)歷，列舉了自古以來歷史上諸多名人經(jīng)歷的各種命運和磨難,，擺事實講道理,，來說明這世界人生命運的起起落落。

人生的始與終,，在無運與有運,、得時與失時的這種天地時空自然變化循環(huán)中，會產(chǎn)生天差地別和意想不到的人為和自然變化,。只有經(jīng)歷過太多苦難滄桑和大起大伏的人才能夠體會到最深刻地天道無常和人情冷暖的巨大變化,，才會體會到在人困、人為和天地自然變化循環(huán)中,，命運的巨烈地沉浮與很多人生無奈的結(jié)局,。

呂蒙正尋求的是他的聽天地循環(huán)變化,、富貴不可盡用,，貧賤不可自欺的的人困人為的人生智慧。開篇就是“天有不測風(fēng)云,，人有旦夕禍?！保约白詈蟆叭松谑?，富貴不可盡用,，貧賤不可自欺”，并且要“聽由天地循環(huán),，周而復(fù)始焉”,，呂蒙正在作品中透出這樣一種思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循環(huán)周而復(fù)始的變化中，人要富貴不可盡用,、貧賤不可自欺的人困人為努力的思想,。天尚有不測之風(fēng)云，人尚有旦夕之禍福,，呂蒙正提示人們要重視自然界的星移物換,，隨著時間變遷，人與事都會帶來巨大落差并對人產(chǎn)生很大的影響,。天地循環(huán)周而復(fù)始,，所以人必須坦然面對坦途與坎坷,。

呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運起伏的得時與失時、成功與磨難的巨大落差,，他特意要列舉這么多數(shù)量,，是因為要說明很多人想勝天，實際是多數(shù)人勝不了天,。很多人活在這世上,，不會接受現(xiàn)實和應(yīng)對變化?！榜R有千里之蹄,，無人不能自往；人有凌云之志,，非運不能騰達(dá),。”有的人雖然“滿腹經(jīng)綸”,，但“白發(fā)不第”就是到老也當(dāng)不上官,，有的人雖然“才疏學(xué)淺”但卻“少年登科”，就是年紀(jì)輕輕就當(dāng)官了,，這就叫“運”,，也就是人們常說的“命好”。

《寒窯賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài),，提示人們要接受現(xiàn)實和應(yīng)對天地時空的變化,。

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有感于千年奇文《寒窯賦》（隨筆）

好文章豈是靠艷艷之文字博閱者心者。徒有艷麗浮靡之外表,，勿有厚實壯麗之精神,，或曰閱時有歡愉迷離之感，如看黃片,，然心之高潔者只一瞬之娛也,，過后砸吧砸吧滋味，先覺淡,，繼感無聊,，后而頓生厭也。

　　 那精神奇麗氣象萬千之文,，往往粗布樸衣略略蔽之,，一遍如清風(fēng)掠過無甚心覺，然兩遍三遍續(xù)讀之者,，味漸濃漸出矣,，如嚼橄欖，香幽幽然徐徐然滲出,，道之無窮盡矣,，心亦頓覺欣欣然,，雀雀然，躍躍然也,，道不盡氣象心像綺麗之美也,，閱文之美隨覺全在斯也！頓生何有于我哉之念也,！

　　 吾同道者常曰,，文者形散而神不散也，然一文之中神者豈純一也,，此謂神者,，亦是心中一團(tuán)原神也，其亦有,，有枝有蔓,，有主有次，亦有大道直貫,，蹊徑旁逸,，只是，其乃心底之神,，淵于心不得他人親見,，不便自己合盤直托耶。只能曲之于文,，發(fā)之于文演化為心之外像之物,，現(xiàn)實人人可見之物，個個可懂之情,，盈盈具具之外像,，一一對應(yīng)表意轉(zhuǎn)譯，還需覓得心音相通之士,，如此曲曲折折始可到達(dá)他人之心里，因此猜得推得覓得我之心里原神,，如人之孕育艱難始成也,。恍者,，中間流產(chǎn)難產(chǎn)死產(chǎn)不知幾成也,，留下順產(chǎn)者少之又少也；然,，此正是物者演進(jìn)之要也,。

　　 綜之，所謂神者,，絕非先前單純理解之謂一也,，而是猶如生命起始的卵細(xì)胞,，是多叢精微一之綜合也。

　　 最新科學(xué)量子力學(xué)證明,，世界一切物像乃心像,，是之謂也！然發(fā)此新論不久的先前,，此乃謂迷信之物也,，眾人聞之皆掩鼻嗤笑，碰之者,，皆有新鞋踩狗屎之嫌,，以為愚不可及不可救藥，資本之腐化也,，重者或可得獄也,，自然之理在變，隨著認(rèn)知在更新,，文之理,，所謂的那個神，豈有不更新之理乎,，否者,，豈非如碟之卡帶，永遠(yuǎn)的在學(xué)一加一等于二者乎,？

　　 或曰,，滿瓶者不響，半瓶者咣當(dāng),。今日看了此千年奇文《寒窯賦》,，頓覺其精神氣象壯麗萬千，行文寬廣流暢似有遼闊草原馬蹄聲聲響者,。吾腹內(nèi)空空,，牙間咯咯打響，除了一副皺皮囊,，皆空空如也,，不知不覺間情不自已，“哐當(dāng)”了起來,，——于這酷暑里,，于那寒窯里，也于空腹瓶子里,！

《寒窯斌》,，網(wǎng)上相傳為呂蒙正所作，實則今人偽作，雅稱后人偽托,。

該文古籍,、正史全無出處，其文體稱為賦,，而作者之才力實堪憂,。

賦有騷體、大賦,、抒情小賦,，為賦則注重體、意,，古人作賦,，偶句需對仗工整甚至用韻，察此文之偶句,，實是貽笑大方,，至有“馮唐有安邦之志，到老半官無封,。李廣有射虎之威,，終身不第”之句，馮唐曾任楚相,，何來“無半官之封”,？李廣身為武將，何來不第之說,？且科舉起自隋唐,，漢飛將軍何處及第？冒用“馮唐易老,，李廣難封”之典也要知其意?。∑溆嘀囌`可笑之處,，不一一列舉,，望有識之士，加以甄別,。

我閱讀過的《寒窯賦》就有五個版本,，不妨再轉(zhuǎn)一個版本上來，大家閱讀之,。

《寒窯賦》版本二

天地有常用，日月有常明,，四時有常序,，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰,。地有寶,，五谷金銀。家有寶,，孝子賢孫,。國有寶，正直忠良,。合天道,，則天府鑒臨。合地道,，則地府消愆,。合人道，則民用和睦,。三道既合,，禍去福來。天地和,，則萬物生,。地道和，則萬物興,。父子和,，而家有濟(jì)。夫婦和,，而義不分,。

　　時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺,，世事翻來覆去,，須當(dāng)周而復(fù)始。

　　余者,，居洛陽之時,，朝投僧寺，夜宿破窯,。布衣不能遮其體,，饘粥不能充其饑。上人嫌,，下人憎,，皆言余之賤也，余曰：非賤也,，乃時也,，運也,，命也。余后登高及第,，入中書,，官至極品，位列三公,，思衣則有綺羅千箱,，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖,，有斬佞臣之劍,，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人扶袂,，廩有余粟,，庫有余財，人皆言余之貴也,，余曰：非貴也,，乃時也，運也,，命也,。

　　蛟龍未遇，暫居云霧之間,。君子失時,，屈守小人之下。命運未通,，被愚人之輕棄,。時運未到，被小人之欺凌,。初貧君子,，自怨骨格風(fēng)流。乍富小人,，不脫俗人體態(tài),。生平結(jié)交惟結(jié)心，莫論富貴貧賤,。深得千金,，而不為貴，得人一語,，而勝千金,。吾皆悼追無恨人，富貴須當(dāng)長保守,，

　　蘇秦未遇,，歸家時,，父母憎,，兄弟惡,，嫂不下璣，妻不愿炊,，然衣錦歸故里,，馬壯人強(qiáng)，螢光彩布,，兄弟含笑出戶迎,，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦,，昔日何陳今何親,。自家骨肉尚如此，何況區(qū)區(qū)陌路人,，抑猶未也,。

　　文章冠世，孔子尚厄于陳邦,。武略超群,，太公曾釣于渭水。顏回命短,，豈是兇暴之徒,。盜柘年長，自非賢良之輩,。帝堯天圣,，卻養(yǎng)不肖之男。瞽叟頑囂,，反生大孝之子,。甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿,。晏嬰身長五尺,，封為齊國宰相。韓信力無縛雞,，立為漢朝賢臣,，未遇之時，口無一日甕飧,，及至興通,，身受齊王將印，嚇燕取趙,，統(tǒng)百萬雄兵,，一旦時休,，卒于陰人之毒手。李廣有射虎之威,，到老無封,。馮唐有安邦之志，一世無遇,。

　　上古圣賢,，不掌陰陽之?dāng)?shù)。今日儒士,，豈離否泰之中,。腰金衣紫，都生貧賤之家,。草履毛鞋,，都是富豪之裔。有貧賤,，而后有富貴,。有小壯，而后有老衰,。人能學(xué)積善,，家有余慶。青春美女,，反招愚獨之夫,。俊秀才郎,，竟配丑貌之婦,。五男二女，老來一身全無,。萬貫千金,，死后離鄉(xiāng)別井。才疏學(xué)淺,，少年及第登科,。滿腹文章，到老終身不第,?；蚋毁F，或貧賤,，皆由命理注定,。

　　若天不得時，則日月無光,。地不得時,，則草木不生,。水不得時，則波浪不靜,。人不得時,，則命運不通。若無根本八字,，豈能為卿為相,。一生皆由命，半點不由人,。

　　蜈蚣多足，不及蛇靈,。雄雞有翼,，飛不及鴉。馬有千里之馳,，非人不能自往,。人有千般巧計，無運不能自達(dá),。

　　吾敬為此勸世文也,。