眾所周知，沒有水便沒有文明,。

    在古文明中,，希臘羅馬文明屬于海洋文明，而其他幾大古文明,，古埃及,、古巴比倫、古印度,、古中華,，統(tǒng)屬大河文明。它和海洋文明明顯不同,，這個放到后面再說,。

    我今天重點要說的是：不同的大河造就了不同的大河文明?；騿枺憾际谴蠛?，還有什么不同嗎？有,。

    黃河是中華母親河,，她有什么特點,？暴虐,，不定期泛濫,，滿是黃泥，黃河流域地處溫帶，廣闊平坦。

    恒河是印度的母親河，她的主要河段寬闊緩慢,，基本不泛濫，地處熱帶,，氣候潮濕酷熱,。

    尼羅河是古埃及的母親河。她每年定期泛濫,。地處熱帶沙漠,，干燥炎熱。

    兩河（幼發(fā)拉底河,、底格里斯河）是古巴比倫母親河,。也是定期泛濫，也是熱帶,，但氣候濕潤,。

    這些不同的大河如何產(chǎn)生不同的文明？容我一一道來,。

    一,、黃河與中華文明

    中華文明有什么特點？大一統(tǒng),，皇權(quán)專制高度發(fā)達,，而宗教不發(fā)達。

    黃河既哺育了中華先民,，而不定期泛濫又給百姓造成極大的災(zāi)難,，嚴重挫傷了生產(chǎn)力。所以古代最大的事就是治水,。鯀因治水失敗而被殺,，兒子大禹則因治水成功而接替王位，并將王位傳給兒子啟,，開啟了歷史上第一個世襲王朝夏,。

    要治水，必須要有高度集中的權(quán)力,，建立嚴密的組織，有統(tǒng)一的號令,。而黃河又無法根治,，需要不斷治理，所以中國奠定了王權(quán)或皇權(quán)專制統(tǒng)治的基礎(chǔ),，并不斷鞏固,。

    因王權(quán)過于發(fā)達,，所以神權(quán)相對較弱。黃河只要好好治,，就能少泛濫,。莊稼只要好好種，就能有收成,。所以在中國事在人為,，不大信天命，百姓更關(guān)注現(xiàn)實,，更務(wù)實,，不注重來生。因此宗教也就不很發(fā)達,。

    中原為黃河沖積平原,，廣袤而平整，利于統(tǒng)一而不利于割據(jù),。再加上強勢的皇權(quán)專制,，強大的組織力，所以中國歷史總是分久必合,，以大一統(tǒng)為主流,。當然，這里面非拼音的方塊漢字也起到了關(guān)鍵作用,，把操各種互相聽不懂方言的部族全部統(tǒng)一在一起,。

    二、恒河與印度文明

    印度有兩條大河,，印度河與恒河,，最早的古印度文明產(chǎn)生于印度河，但很早就滅絕了,。稍晚一些的印度文明產(chǎn)生于恒河,。這兩個印度文明之間沒有多少繼承關(guān)系。我們現(xiàn)在所熟知的是恒河文明,。

    它有什么特點,？宗教性特別濃，神權(quán)發(fā)達,，眾多小邦割據(jù)而非大一統(tǒng),，印度人喜愛沐浴，一生中至少要來恒河洗一次澡,，視恒河為圣河,。印度種姓等級森嚴，底層民眾安貧樂道。

    它與恒河有什么關(guān)系呢,？因流經(jīng)人口密集的恒河平原的主要河段水流平穩(wěn),，不大泛濫，也就不怎么需要治水,。也因此沒能產(chǎn)生強勢的中央集權(quán)及首領(lǐng),，所以眾邦割據(jù)，無法形成大一統(tǒng),。王權(quán)弱則神權(quán)就會強大,，宗教也就比較發(fā)達。

    另外,，信神信教還與沐浴有關(guān),。因印度氣候濕熱難耐，每年都要熱死多少人,，不得不喜愛沐浴,。而恒河寬闊平緩，氣候溫暖,，非常適于沐浴,。人躺在緩緩流動的溫水中，很自然有一種松弛感,，解脫感,。洗去泥垢的同時，也有一種洗去罪孽的感覺,，好像換了個新人似的,。很自然相信恒河有一種神力。毋寧說印度文化是一種沐浴文化,。

    試想跳進黃河可有這種效果嗎,？先不要說被湍急的河水吞沒，光那一身黃泥就落一個“跳進黃河洗不清”的結(jié)果,。

    人們?yōu)榱讼吹酶鼜氐赘鍧?，紛紛溯恒河而上，直抵喜馬拉雅山的圣湖,，進而形成朝圣情結(jié),。

    人們感謝恒河，認為她之所以變得如此平緩溫暖,，適于沐浴,，一定是神力所為。傳說某位國王為了洗去自己的罪孽,，請動天上的女神濕婆神,，將原本湍急的恒河改造成了現(xiàn)在這樣溫和美好,，灌溉著兩岸,，哺育著人民,。從此，印度教將恒河奉若神明,，敬奉濕婆神和洗圣水澡成為印度教徒的兩大宗教活動,。

    可以明顯看出，中國人之所以信神,，是因為對自然力的懼怕,，對黃河的懼怕，對神只是膜拜而非喜愛,，儒道都講究一個“拜”字,。

    印度人之所以信神，是因為對大自然對恒河的喜愛,，神啟來自沐浴時的內(nèi)省,，感悟，所以佛教,、印度教講究一個“悟”字,。

    因宗教太過發(fā)達，所以僧侶地位最高,，為第一等級婆羅門,。王權(quán)稍弱，王室及貴族為第二等級剎帝利,。征服者雅利安平民為第三等級吠舍,，被征服的非雅利安土著為第四等級首陀羅，還有更低賤的賤民達利特,。

    這些等級形成固定的世襲種姓,，不可變更，不可通婚,。尤其雅利安與非雅利安為不同人種,，界限更為森嚴。賤民甚至連人都不算,。所以印度人只好安身立命,，認命，特別能忍耐,。甘地的“非暴力不合作”也只能發(fā)生在英國統(tǒng)治下的印度,。

    相比下，中國人雖然也有士農(nóng)工商不同等級,，但起碼都屬于同一人種,，上下是可以變更的,，“朝為田舍郎，暮登天子堂”“王侯將相寧有種乎,？”所以中國人動不動要造反起義,，不認命。

    印度人有原罪感,，只能靠恒河沐浴洗罪,。而提升等級的希望只好寄托于來世，相信只要安貧樂道,，洗凈罪惡,，來世就能升入剎帝利，甚至婆羅門,。

    另外,，恒河的自凈也是一個有趣的謎。眾所周知,，恒河水質(zhì)嚴重污染,，到處飄著死尸、糞便,。而印度人卻泡在恒河中,，甚至喝恒河水，卻未見得病死多少人,。所以傳言恒河有神靈,，能自凈。而且有西方人做過實驗,，的確能殺菌,，不易變質(zhì)。

    報道說,，這是因為水中含有一些放射性礦化物,，及一般河道所沒有的噬菌體和重金屬化合物。怪不得印度人將恒河視為圣河,。

    三,、尼羅河與埃及文明

    埃及文明給我們最深刻的印象是：沙漠、駱駝,、奴隸制,、金字塔、法老,、木乃伊,、歷法、天文學(xué),、幾何學(xué),、古老的象形文字,。

    它跟尼羅河的關(guān)系是這樣的：尼羅河源自非洲熱帶雨林，縱貫撒哈拉大沙漠,，從埃及注入地中海,。每年六月到十月定期泛濫，之后人們在被沖刷的土地上可種植收獲三季水稻,。埃及文明的一切便建立在此之上,。

    同樣都是大河泛濫，為什么黃河與尼羅河產(chǎn)生了如此不同的文明呢,？

    黃河的泛濫是不定期的，猝不及防,，所以給中國人造成了深重災(zāi)難,。要避免泛濫，非治水不可,，所以形成高度集權(quán)的專制制度,。而尼羅河定期泛濫，且水量平穩(wěn),，則可預(yù)先安排,，不存在水災(zāi)，不需要治水,，所以沒有產(chǎn)生中國那樣特殊的皇權(quán)制,。

    黃河中的泥沙來自黃土高原，由極細的的黏土組成,，泛濫之后形成黃泛區(qū),，一片沼澤，泥濘難行,，多年都無法重新耕作,。而且黃土貧瘠，極少養(yǎng)料,，重新耕作仍需大量施肥,。所以一定要極力避免泛濫。

    尼羅河中的泥沙來自撒哈拉大沙漠,，以沙粒為主,，極易沉淀，很快就能重新耕作,。我在南疆沙漠生活多年,，深知沙土滲水之速。而且因河水源自熱帶雨林,，富含有機質(zhì),，等于每年給土地施一次肥,，所以不必另施肥就能穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)。所以尼羅河的定期泛濫簡直是埃及之福,。

    而且洪水每年對沙漠定期沖刷,，能有效洗去土壤中的鹽堿，使之宜于耕種,。中國也有許多鹽堿地,，但沒有埃及這樣的好條件，很難治理,。

    總之,，黃河給中國人帶來的災(zāi)難更多，造成對神的懼怕,、膜拜,。尼羅河給埃及人帶來的全是幸福，不由不對神感恩,。并因此形成不同的宗教觀,。

    古埃及人的神祇崇拜，很大程度上受尼羅河的影響,，古埃及人崇拜的太陽神,，阿吞神，還有很多的地方神祇,，有一個大同小異的現(xiàn)象,，即他們都代表某一種循環(huán)或者自然規(guī)律，這種現(xiàn)象,，有一些學(xué)者認為就是很明顯地受到了尼羅河規(guī)律的影響,。

    還有埃及人的生死觀，埃及人認為死只是永生的開始,，死代表著進入另一個更完美的世界,，所以也像印度一樣更注重來生。這也有可能是受到了尼羅河爆發(fā)規(guī)律與循環(huán)的影響,。

    尼羅河在印第安人語言叫月亮的眼淚,。可能因為埃及氣候過于干熱,，人們多愿在夜晚活動,，所以對月亮也格外鐘情。

    木乃伊為什么誕生在埃及,？是因為尼羅河兩岸的熱帶沙漠干燥氣候所致,。新疆也有類似的氣候，所以也發(fā)明了木乃伊,。

    埃及和印度一樣,，也處在熱帶,，也有大河，為什么沒有形成印度那樣發(fā)達的沐浴文化,？因為埃及是沙漠,，氣候干燥，不似印度那樣濕熱,，所以對洗澡沒那么渴望,。

    尼羅河除了促進埃及的農(nóng)業(yè)之外，對文化,、科技都有積極的促進作用：

    尼羅河兩岸沼澤盛產(chǎn)紙草,，便于書寫，可能促成了埃及文字的早熟,。

    因每年洪水淤平所有耕地,，必須重新丈量劃分土地，這樣就造成了兩個后果,。一個是不利于形成印度那樣的小邦割據(jù)，而利于形成大奴隸主法老統(tǒng)治下的奴隸制,。另一個是積累了平面幾何學(xué)的知識,。

    因每年洪水的定期到達，也促進了人們對天時節(jié)令規(guī)律性的研究,，因此誕生了發(fā)達的天文學(xué)和歷法,。

    埃及法老為什么要修建金字塔？而不是像中國人那樣建地下陵墓,？我想可能與地理環(huán)境有關(guān),。中國的黃土高原與華北大平原由黃土構(gòu)成，易于挖掘成地下陵墓,。埃及是沙土,，易流動坍塌，不宜深挖,。卻便于利用尼羅河水將上游的巨石運輸?shù)较掠?，在平地上堆壘成金字塔?/p>

    建造金字塔，需要將巨石精確裁切成各種幾何形體,，并嚴密拼接成巨大的四面體,，且分毫不差，于是積累了立體幾何學(xué)的知識,。

    在金字塔建造中,，需要與太陽和星座形成嚴格的對應(yīng)關(guān)系，比如能在某個時刻從某個孔洞恰好觀測到陽光或星光,。對天文學(xué),、歷法都有促進,。

    在建造金字塔的過程中，需要利用杠桿撬動巨石,，利用滾木運輸巨石,，利用斜面往上推送巨石，這些都積累了力學(xué)知識,，比如：杠桿,、斜面、滑動摩擦,、滾動摩擦等等,。

    公元332年馬其頓王國亞歷山大占領(lǐng)埃及，托勒密王朝覆滅,，希臘人開始統(tǒng)治埃及,，稱埃及首都開羅為亞歷山大城。,。

    希臘文化中抽象思維和邏輯思維比較發(fā)達,，對埃及文化中遺存的科學(xué)元素進行了總結(jié)提升。

    希臘學(xué)者歐幾里在古埃及幾何素材基礎(chǔ)上,，以五個公設(shè)為基礎(chǔ),，通過邏輯層層推導(dǎo)，建立了龐大而嚴密的歐幾里得幾何體系,。

    “幾何”這個詞最早來自于希臘語“γεωμετρα”,，由“γα”（土地）和“μετρε ν”（測量）兩個詞合成而來，指土地的測量,，即測地術(shù),。后來拉丁語化為“geometria”。

    漢語中的“幾何”是明代徐光啟翻譯的,，原意只是“多少”,，與“測地術(shù)”并無關(guān)系。

    希臘學(xué)者阿基米德出生時,，古希臘文化中心逐漸轉(zhuǎn)移到埃及的亞歷山大城,，公元前267年，阿基米德被父親送到埃及的亞歷山大城跟隨歐幾里得的學(xué)生埃拉托塞和卡農(nóng)學(xué)習(xí),。

    阿基米德在歐洲和古埃及物理學(xué)知識基礎(chǔ)上,，建立了杠桿定律、浮力定律,。他對數(shù)學(xué),、天文學(xué)也深有研究，阿基米德螺線就是代表作之一。

    總之,，埃及的天文學(xué),、數(shù)學(xué)、物理學(xué)被希臘文明所吸收并得以提高,。

    因尼羅河灌溉之利,，兩岸農(nóng)耕十分發(fā)達富裕。而距河較遠處的游牧民族則相對貧苦,，農(nóng)耕經(jīng)常遭到游牧民族劫掠,，因此埃及文明多次遭毀滅和人種更迭，古代文明因斷絕而被遺忘,。

    四,、兩河與巴比倫文明

    提起巴比倫，我們印象中主要是諾亞方舟,、漢謨拉比法典,、楔形文字、空中花園等,，而且也是不斷的興國,、滅國，更換人種和文明,。

    那么兩河有什么特點呢,？也是定期泛濫，也是熱帶,，但氣候濕潤。

    雖然定期泛濫,，但跟埃及不同,，破壞性很大，有時一片汪洋,，經(jīng)年不退,。諾亞方舟傳說就是大洪水的產(chǎn)物。后來此說進入了《圣經(jīng)》,，成為西方文明的元素,。

    由于幼發(fā)拉底河和底格里斯河上游的降雨量大，汛期長,，嚴重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,。所以也像中國一樣需要治水。

    黃河幾千年來無法根治,，因黃土高原土層極厚,，經(jīng)湍急的河水切割，含沙量極高，河床容易被淤積抬升,，人們只得一次次加高堤壩,。又不知何時何地突然潰破，一瀉千里,。下一次仍然是淤積,、抬升、筑壩,、潰破,，循環(huán)往復(fù)。

    幾千年來,，歷朝歷代,，治黃都是頭等大事，稍有差池,，就有可能災(zāi)民造反,，王朝崩潰。正因為如此,，中國的皇權(quán)專制比世界任何國家發(fā)展得都要更成熟,，更極端。

    而兩河跟黃河不同,，流域高差不大,，河水不如黃河湍急，上游又沒有土層極厚的黃土高原供切割,，所以含沙量不高,。公元前三十世紀中期，阿卡德王朝通過大規(guī)模治理工程,，挖溝修渠,、疏導(dǎo)洪水，建成一套完善的灌溉系統(tǒng),，便徹底解決,，一勞永逸。

    兩河因為得到根治,，后續(xù)統(tǒng)治者無須再靠集中權(quán)力去治河,，只須以國家法律的形式保障水利設(shè)施的合理利用，遠比人治省腦省力,。這也是漢謨拉比法典得以誕生的原因,。

    該法典后來傳入古希臘，成為西方文明法治傳統(tǒng)的淵源,。

    兩河也與尼羅河相似,，沿河農(nóng)耕地區(qū)繁榮富裕,，較遠的游牧區(qū)則相對貧苦。所以兩河流域的文明多次遭到滅絕,，人種被更替,。古文明早已被滅絕遺忘。

    兩河也在熱帶,，氣候濕潤,，為什么沒像印度似的發(fā)展出沐浴文化呢？我想一是沒印度那么潮熱到熱死人的地步,。二是不如恒河平緩,，不適合沐浴。

    巴比倫空中花園最令人稱奇的是供水系統(tǒng),，因巴比倫雨水不多,，研究人員認為空中花園應(yīng)有不少輸水設(shè)備，由奴隸不停地用人工操作輸水機械,，把地下水運到最高一層的儲水池,，再經(jīng)人工河流返回地面。

    我認為,，這項發(fā)明也許與兩河治水系統(tǒng)的發(fā)達和完善有關(guān),。

    巴比倫能發(fā)明出泥板楔形文字，也得益于兩河流域的黏土,。質(zhì)地比較細膩,，便于用木棍草莖按壓刻畫，形成楔形文字,。而且干后便于定型和保存,。

    今天我們熟悉的26個英文字母，源頭是腓尼基人的22個字母,。他們借用古埃及人的楔形象形文字,，并簡化蘇美爾人的若干楔形文字，創(chuàng)造出簡單而書寫便利的22個字母,。

    希臘人改進了腓尼基字母而創(chuàng)造了希臘字母，伊達拉里亞人又改進了希臘字母創(chuàng)造出拉丁字母,。中世紀時,，日耳曼人受羅馬文化影響，用拉丁字母拼寫了英語,、法語,、德語、西班牙語,、意大利語等拉丁語系的語言,。

    五、大河文明總結(jié)

    首先大河所造就的文明全都是農(nóng)耕文明，這點不言而喻,。

    上述四組大河對文明最大的影響,，是泛濫與否。

    黃河湍急,、含沙量高,，不定期泛濫，造成黃泛區(qū),，危害極大,，且無法根治，造就了中國最極端最長久的皇權(quán)專制,。

    兩河也泛濫,，也需要治河，但一次根治,，一勞永逸,，造就了巴比倫的漢謨拉比法典。

    尼羅河也泛濫,，但定期有規(guī)律,，無須治河，且年年送來肥料,，有利無害,。造就了法老下的大奴隸制，催生了幾何學(xué),、天文學(xué),。

    恒河不泛濫，造就了印度小邦割據(jù),。

    其次是流域面積不同,。

    除中國外，其他三處大河流域都太小,，文明區(qū)人口都太少,，所以先進的農(nóng)耕文明屢被野蠻的游牧文明滅絕乃至遺忘。

    黃河流域則不同,，面積大,，人口多，再加上皇權(quán)專制組織力強,，在抵御游牧入侵具有較大優(yōu)勢,。后來中華文明又擴展到長江流域，具有更廣闊的回旋余地,。東方不亮西方亮,，很難被徹底滅絕,，得以綿延至今。

    即使到了元,、清兩代,，看似農(nóng)耕文明被游牧民族全部占領(lǐng)，但因中華文明延續(xù)太久,，積淀太深,，人數(shù)太多，統(tǒng)治者最終也只得被中華文明所征服或同化,。

    最后是大河的秉性不同,。

    因?qū)S河暴虐的恐懼而形成膜拜型神文化。又因治水而形成抗爭與務(wù)實的民族性格,，重今世不重來世,。故此宗教不發(fā)達。

    其他三組大河都要溫順得多,，所以因感恩而形成對上天的崇敬,、喜愛，向往來世,，追求彼岸,，故此宗教發(fā)達。

    可以看出,，在這四種大河文明中,，其它三組比較相似，而中華文明更獨特一些,。其它三組均已滅絕多次,，連人種也換了幾茬，唯獨中華文明延續(xù)至今,。中國人在與水災(zāi)和游牧民族的斗爭中形成了我們民族的秉性,。我們說中國人民勤勞勇敢，不是隨便說說,，即使到了今天,，中國人的勤勞致富在世界上仍然異乎尋常。而那幾組大河因太過溫順,，其居民幾可坐享其成,，不滅亡更待其何？正所謂“生于憂患,，死于安樂”。

    六,、與海洋文明的比較

    在世界古文明中,，只有古希臘古羅馬是海洋文明,，與大河文明迥然而異。

    古希臘由半島和海島組成,，沒有大河,，境內(nèi)多丘陵，耕地極少,，農(nóng)作物無法自給,，只適合種葡萄和橄欖，只好去境外交換糧食,，再加上海運的便利發(fā)達,，所以形成了獨特的商業(yè)文明而非農(nóng)耕文明。

    農(nóng)耕文明一般比較保守,，墨守成規(guī),，而商業(yè)文明則富于冒險與開拓精神，追求財富,，到處殖民,。所以最終地理大發(fā)現(xiàn)由西方完成。

    因商業(yè)文明而形成契約精神,，法治精神,。因經(jīng)商致富和奴隸制養(yǎng)成有閑貴族，又因小城邦民主對君權(quán)的制約,，故有寬松的文化環(huán)境,，因此培養(yǎng)出大批學(xué)者，對哲學(xué),、數(shù)學(xué),、自然科學(xué)都有精深研究。

      希臘人喜歡辯論,，在辯論中產(chǎn)生了邏輯學(xué),。

    古希臘文明是次生文明，它主要是在古埃及文明和古巴比倫文明基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。再加上本身的優(yōu)越條件,，最終結(jié)出了更加絢爛更高層次的文明之花。

    它吸收了這兩個文明的文字字母系統(tǒng),，形成希臘文字和羅馬文字,。

    它從古巴比倫吸收了漢謨拉比法典。

    它從古埃及吸收了大量科學(xué)養(yǎng)料,，發(fā)展出更發(fā)達的天文學(xué),、歷法、數(shù)學(xué),、力學(xué),。

    它吸收了古埃及的幾何學(xué),，在原有邏輯學(xué)基礎(chǔ)上更上一層樓，使邏輯學(xué)更嚴密,，更數(shù)學(xué)化,。

    其他兩個大河文明，因距離歐洲較遠,，與古希臘文明交流較少,，只有中國絲綢傳入。但繼承古希臘文明的古羅馬文明,，及后來的歐洲文明,，對印度文明和中華文明也有不少借鑒。比如通行西方和世界的阿拉伯數(shù)字,，便來自古印度,。中國瓷器于唐代傳入歐洲，四大發(fā)明也通過蒙古帝國的擴張而傳入歐洲,。

    總之,，海洋文明在其獨特優(yōu)越性基礎(chǔ)上，又吸收了大河文明的養(yǎng)料,，發(fā)展成強勁的西方文明,，到現(xiàn)在終成世界主流文明。

           2019年12月12日