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2010年7月29日由中國社會科學院考古研究所,、首都博物館聯(lián)手推出的“考古中華”展在首都博物館隆重開幕,。 該展覽是紀念中國社會科學院考古研究所成立60周年的系列慶典活動之一,。 展覽展出考古研究所60年來在以夏鼐為代表的前后四代數(shù)百位考古學家歷經(jīng)風雨，披沙揀金所獲取的各種重要的成果,。  首次亮相的山西陶寺遺址出土的文物,，從考古學意義上證明了我國第一個朝代夏朝之前的文明存在。 堯,、舜,、禹文明的實際存在，終于從考古學意義上得到了證實,。 “考古中華”,，考古研究所60年發(fā)掘成果中精選出的400余件珍貴文物集中展示。這些文物中包含了中國最早的文字,、陶器,、青銅器等上百項中國考古之最，絕大部分的文物都是首次公開亮相,。其中山西陶寺遺址出土的文物,，從考古學上證明我國第一個朝代夏朝之前的還有文明存在。 以往的考古界認為,，中國文明形成于河南二里頭遺址文化時期,，距今為止3700多年。然而,，距今4200年-4500年的山西襄汾陶寺遺址的考古研究發(fā)現(xiàn),，至少要將文明時代形成的起點向前推進500年之久。陶寺遺址第一次從考古學意義上證明了堯,、舜,、禹文明的實際存在。 1978年至1984年,，考古隊先后發(fā)掘了陶寺遺址的居住區(qū)和墓葬區(qū),，發(fā)掘墓葬1000余座，其中大貴族墓6座,，出土了陶龍盤,、陶鼓、鼉鼓等文物,，確定了陶寺文化的分期與年代,。 1999年開始，陶寺的考古工作以尋找城墻為中心,。2000年發(fā)現(xiàn)了陶寺文化中期城址的北墻,。2001年確定了東墻和南墻。陶寺文化中期城址得以確定,。陶寺中期城址呈圓角長方形,，東西長1800米,，南北寬1500米，中期城址總面積約為280萬平方米,。  證據(jù)1 最早瓦片突破“秦磚漢瓦”  陶寺遺址位于臨汾市西南22公里,，臨汾古為平陽。古城的城墻東西有130米左右,，年代為距今4200年-4500年,。這一時間正好處于傳說中堯、舜,、禹的時期,，這座古城的所在地就是當時重要建筑，陶寺遺址歷史年代上與堯舜時期存在一致性,。 我國著名歷史學家,、清華大學教授李學勤也曾在《舜廟遺址與堯舜傳說》一文中指出：“考古研究已經(jīng)使我們窺見相當于傳說中堯、舜時代的社會,、文化的真相,。” 在這座古城里,，考古學家發(fā)現(xiàn)了宮殿區(qū),，其中最大的宮殿有1萬平方米的建筑遺址，還發(fā)現(xiàn)了世界上最早的陶制瓦,。出現(xiàn)了瓦,，就意味著有了屋頂，這也打破了“秦磚漢瓦”的說法,。 本次展出中,，陶寺遺址出土的一塊瓦片，“泄露”了堯舜當年的生活信息,。這件板瓦出自宮殿區(qū),，背面有泥，周邊有白灰邊勾縫跡象,，因此考古專家判斷其為宮殿屋頂上的板瓦,，陶板瓦解決了建筑屋頂外裝修技術(shù)上的漏雨問題，開創(chuàng)了古代歷史上建筑房屋用瓦的先河,，不過也有專家認為它是磚,。 證據(jù)2 最早龍紋陶盤“暴露”主人身份  產(chǎn)于陶寺文化早期的彩繪龍紋陶盤可以說是迄今為止最早的彩繪龍紋陶盤。 1978年陶寺遺址開始發(fā)掘,，大墓M3016龍盤現(xiàn)世,，引發(fā)全國關(guān)注，隨著考古的進展,，一座都城的面貌開始顯露,，成為推動“堯舜禹傳說時代”成為信史的關(guān)鍵遺址，因此陶寺遺址的考古發(fā)掘與研究成果,，歷來受到高度重視,。 在陶寺遺址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了約280萬平方米的大型遺址,，還出土了大規(guī)模,、隨葬品豐富的“王”墓。本次展覽中展出的兩個珍貴的彩繪龍紋陶盤就出自遺址的大墓當中,。直徑大約50厘米的彩繪盤,，內(nèi)飾盤龍，龍的口中叼一根松枝,，這象征著墓主的身份和等級,，說明墓主是城中的統(tǒng)治者，當時的等級劃分已經(jīng)形成,。 該龍盤可能是當時王室使用的禮儀用品,，從陶寺的龍紋陶盤開始，我國的龍形象開始演變發(fā)展,，一直延續(xù)至今,。 證據(jù)3 最早的文字早于甲骨文七八百年  1984年，一種類似甲骨文的神秘文字——扁壺毛筆朱書,，在山西襄汾陶寺遺址被發(fā)現(xiàn),。 在陶寺城址的晚期居址中出土了一件陶扁壺上有用紅色毛筆書寫的字符——“文”字，“文”字的寫法與后代甲骨文,、金文中“文”字的寫法非常相似,。這改變了最早的文字是甲骨文的認識。這是早于甲骨文的成熟文字系統(tǒng),，距今約4000年左右,。毛筆朱書比商代的甲骨文早至少七八百年。 文字扁壺為殘器,，而在扁壺平直背面另有同樣用毛筆蘸紅顏色書寫的字符,。這個字符尚未被確認是什么意思，為上下結(jié)構(gòu),，上為圓角方框,，似乎象征著城，中為一橫線,，似乎象征著地平線,，下部形似一個人做跪拜樣,，另外還沿扁壺殘器斷茬邊緣涂紅色一周，說明是在扁壺殘破后描繪與書寫的,。 人們對這個奇怪字符至今仍爭論不休，甚至究竟是一個字還是兩個字都無法明確肯定,，目前存在很多種解釋，如命,、易、堯,、邑,、唐等,，爭論非常多，無論哪一個字是正確的,，都應該與“唐堯”、“夏雨”,、“夏啟”有關(guān)。 以前國外考古界一直認為堯舜只是傳說,，沒有足夠的考古證據(jù),，如果這個扁壺的背面是一個“堯”字,，那么基本可以確定最早的文字提前了七八百年，也可以對堯舜的文明進一步的佐證,。 考古是一門嚴謹?shù)膶W科，由于文字不在正規(guī)的載體上，所以考古界尚不能明確肯定,，但是很多考古專家傾向于這個文字早于甲骨文這一認識。 本次展覽的許多珍貴的文物，大都是考古研究所考古發(fā)掘出土的精品,，有各種青銅器,、玉器,、瓷器、陶俑,、金銀器等,，品味極高,，許多文物是第一次向社會公開展出,。如華北距今15000年前的刃部磨制的石鏟與弓箭箭頭,、錢塘江流域距今9000年前后的稻米,、接近5000年的安徽尉遲寺立鳥神器、4000年前陶寺的毛筆朱書文字與瓦,、黑彩蛇形龍盤,、漢代最為精致的錯金鑲紅寶石的銅金錢豹、北朝人面瓦件等 |
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