楚武王侵隨,，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之,。隨人使少師董成,。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然,。我張吾三軍而被吾甲兵,，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我,，故難間也,。漢東之國，隨為大,。隨張,，必棄小國。小國離,，楚之利也,。少師侈，請贏師以張之,?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸冢我?”斗伯比曰：“以為后圖,。少師得其君,。”

王毀軍而納少師,。

少師歸，請追楚師,。隨侯將許之,。季梁止之,，曰“天方授楚。楚之贏,，其誘我也,，君何急焉?臣聞小之能敵大也，小道大淫,。所謂道,，忠于民而信于神也。上思利民,，忠也,；祝史正辭，信也,。今民餒而君逞欲,，祝史矯舉以祭，臣不知其可也,?！惫唬骸拔嵘┓手沂⒇S備,，何則不信?”對曰：“夫民,，神之主也。是以圣王先成民,，而后致力于神,。故奉牲以告曰“博碩肥脂’，謂民力之普存也,，謂其畜之碩大蕃滋也,，謂其不疾疲蠡也，謂其備脂咸有也,。奉盛以告曰“潔粢豐盛’,，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰'嘉栗旨酒’,，謂其上下皆有嘉德而無違心也,。所謂馨香，無讒慝也,。故務(wù)其三時,，修其五教，親其九族,，以致其裡祀,。于是乎民和而神降之福故動則有成令民各有心而鬼神乏主君雖獨(dú)豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國，庶免于難,?！?/span>

隨侯懼而修政,，楚不敢伐。

(摘編自《左傳·季梁諫追楚師》)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/

B.于是乎民和而神降之/福故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐其/何福之有/

C.于是乎民和而神降之福/故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨(dú)豐/其何福之有/

D.于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨(dú)豐/其何福之有/

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.少師，春秋時期楚國設(shè)置的輔佐君主的官職,。北周后,，歷代多沿置，與少傅,、少保合稱“三孤”,。

B.“隨人使少師董成”與“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)兩句中的“成”字含義不同,。

C.“少師得其君”與“君為我呼人,，吾得兄事之”《鴻]宴》)兩句中的“得”字含義相同。

D.“故務(wù)其三時”與“務(wù)耕織,，修守戰(zhàn)之具”(《過秦論》)兩句中的“務(wù)”字含義相同,。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.楚王想攻打隨國,，但由于隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好,，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動,。

B.楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱,，驕兵必?cái)　钡牟呗詠韺Ω峨S國，被季梁識破,，由此可以看出季梁的聰明才干,。

C.斗伯比認(rèn)為擴(kuò)張軍隊(duì)、增加裝備,、用武力威脅鄰國的做法不可取,，這樣會使鄰國因?yàn)楹ε露?lián)合起來對付楚國。

D.季梁的觀點(diǎn)無疑是值得肯定的,，所以能使“隨侯懼而修政”,，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。(8分)

(1)楚之贏,，其誘我也，君何急焉?臣聞小之能敵大也,，小道大淫,。

(2)今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也,。

5.隨侯與季梁對取信于鬼神的看法有何不同?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括,。(3分)

【參考答案】

1.A(原文標(biāo)點(diǎn)為：于是乎民和而神降之福，故動則有成,。今民各有心，而鬼神乏主,，君雖獨(dú)豐,，其何福之有?)

2.C(B項(xiàng)，“隨人使少師董成”中“成”是“和談”的意思,，“積土成山,，風(fēng)雨興焉”中“成”是“形成，成為”的意思,，因此二者意義不同,。C項(xiàng)，“少師得其君”中“得”是“得到”的意思,；“吾得兄事之”中“得”是“應(yīng)該,，應(yīng)當(dāng)”的意思，因此兩者意義不同,。D項(xiàng),，“故務(wù)其三時”與“務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”中“務(wù)”都是“從事”的意思,。)

3.A(“吾不得志于漢東也,，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵,，以武臨之,，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也,?！备嬖V我們，因?yàn)槌鴮h東小國的威脅,，迫使?jié)h東小國組成軍事聯(lián)盟,，因?yàn)槔娌沤M合一起，所以很難離間,。并不能說明隨國一直與漢東小國關(guān)系好,。)

4.(1)楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當(dāng),，君王何必急于出師呢?我聽說小國之所以能抵抗大國,，是因?yàn)樾玫蓝髧鵁o道。(“贏”“小、大”“敵”每個1分,，句意1分)

(2)現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂,，祝史在祭神時虛報(bào)功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國啊,。(“餒”“逞欲”“矯舉”每個1分,，句意1分)

5.隨侯認(rèn)為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜,，豐盛的黍稷便能取信于鬼神,，(1分)而季梁認(rèn)為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好,，再致力于祭祀鬼神,，才能真正取信于鬼神。(2分)(意思對即可,，其他答案言之有理可酌情給分)

【參考譯文】

楚武王侵犯隨國,，派蘧章去求得成功，軍隊(duì)駐扎在瑕地等待談判的結(jié)果,。隨國派少師來主持和談,。

斗伯比對楚王說：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的啊,。我們擴(kuò)大軍隊(duì),，增加裝備，以武力威脅鄰國,，他們因害怕而聯(lián)合起來對付我國,，因此很難離間他們。漢水以東的國家中,，隨國是最大的,。如果隨國擴(kuò)張自己，必定會拋棄那些小國,。小國離散,，楚國就可以從中獲利。少師這個人一向狂妄自大,，請讓我們的軍隊(duì)假裝疲弱來使他更加傲慢,。”熊率且比說：“隨國有季梁,，這樣做有什么作用呢?”斗伯比說：“這是為以后做打算,。少師很得他們君主的信賴?！?/span>

于是楚武王故意以軍容疲弱的狀態(tài)來接待少師,。

少師回去后,，向隨侯請求追擊楚軍。隨侯準(zhǔn)備答應(yīng)他,。季梁阻止隨侯,，說：“上天正在幫助楚國。楚軍的疲弱,，可能是引誘我們上當(dāng),，君王何必急于出師呢?我聽說小國之所以能抵抗大國，是因?yàn)樾玫蓝髧鵁o道,。什么是道呢,，就是忠于人民，而且能得到鬼神的信任,。君王考慮如何利民，就是忠,；祝史端正言辭向神靈祭告,，就是信。現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂,，祝史在祭神時虛報(bào)功德,，我不知道這樣做如何能抵抗大國啊?！彪S侯說：“我上供的牲畜毛色純正,，膘肥體壯，祭器里的黍稷也很豐盛,，怎么不能取信于鬼神呢?”季梁答道：“人民才是鬼神的主人啊,。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神,。所以在進(jìn)獻(xiàn)牲畜時禱告說“請看獻(xiàn)上的牲畜多么肥壯啊’,，意思是說國內(nèi)的百姓普遍富有，他們的牲畜肥壯而不斷繁殖,，沒有生病,，各種牲畜都十分充分。在奉上黍稷時禱告說“請看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈而豐盛啊’,，意思是說今年春夏秋三季都沒有災(zāi)害,，國內(nèi)百姓多么和睦，收成多么好,。在進(jìn)獻(xiàn)美酒時又禱告說“請嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧’,，意思是說我國上下都有美德，不干違心的事,。由此可見,，所謂馨香，就是沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時的農(nóng)作,，講習(xí)五教,，親睦九族，虔敬地祭祀鬼神,。因此百姓都很和睦,，鬼神也就會賜福，他們的一舉一動都很成功,。如今,，百姓各有自己的心事，鬼神也就沒有了主人,，光靠您的祭禮豐盛,，又怎么會求得鬼神降福呢?您還是先整頓內(nèi)政，親近周邊兄弟國家,，也許可以避免災(zāi)禍吧,。”

隨侯感到恐懼,，于是整頓內(nèi)政,，楚國也不敢侵犯隨國了。