在《紅樓夢》里,，作者描寫了兩個世界，一個是世俗社會,，一個貴族社會,，這兩個絕然不同的世界，被曹雪芹十分逼真而精彩的描繪出來,，都是那樣的生動而真實,。讀者都是很能記住這些人物和場景的。

而相較于世俗社會,，曹雪芹筆下的精神世界,，特別是貴族小姐們的精神世界，卻是一個具有理想色彩的“太虛幻境”,，主要在黛玉,、妙玉等人身上所體現(xiàn)出來的。她們游離于世俗人情社會,，注重自身的感受,，她們才華洋溢，品性高雅,，往往對外部世界的感知顯得十分排斥,，而比較注重于自身對世界的看法，筑起了自我的精神樂園,。所以她們的所思所想,，所作所為，是不大被人們所接受,，當(dāng)然,，她們也是我行我素，個性張揚,，孤芳自賞,，并不去關(guān)心別人說什么，而是注重自己做什么,。

黛玉是第一女主人公,，在《紅樓夢》里是濃墨重彩地描寫的她的世界,，她的詩情畫意，她的張揚性格,，她的愛情悲劇,。而相對來說，妙玉似乎是一個著墨比較邊緣化的女子,，有關(guān)她的描寫，在全部書里,，只有幾處是寫妙玉的,，顯得作者對妙玉這個人是十分的惜墨如金一般。但作者寫得越少,，人們猜得也越多,。雖然妙玉只有幾處數(shù)得出的地方出現(xiàn)，但她在金陵十二釵中卻是排行第六位,，地位不可謂不重要,，是一個“萬人不入她目”的主兒?？梢哉f,，妙玉是作者比較鐘愛的人物，也是人們很關(guān)注的形象,，這讓妙玉這個人有了幾分的神秘感,。

仔細(xì)看去，妙玉與黛玉是很有幾分想像的,，首先從家族出身上來說,，她們倆個人很想像，都是貴族出身,。黛玉是姑蘇的一個官僚家庭,，父親林如海是一個蘭寺臺大夫，系是鐘鼎之家,，屬于書香之族,，祖上也是列候人家，后來林如海官至揚州巡鹽御史,。而且黛玉自幼愛讀書,，并很懂禮數(shù)，如把“敏”寫得缺一劃以避母諱,。黛玉父母都早早亡故,，先是母親賈敏，五歲那年就亡故了,，黛玉只好投靠外祖母家,，過了幾年,，父親林如海也去世了。而妙玉也是蘇州的讀書官宦人家,，當(dāng)然也是一個大戶人家了,。與黛玉一樣，妙玉也是父母早早雙亡,，成了一個孤兒,。這樣的家庭背景，讓她們養(yǎng)成了精神層面與其他人不一樣的境界,。

其次是倆人都自小有病,。黛玉自不必說，自小怯弱多病,。來到賈府,，大家見她是身體面龐怯弱不勝，知她有不足之癥,。黛玉這樣說：“我自來如此,，從會吃飯時，就便吃藥,。到今日未斷,，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效,?！焙髞韥砹艘粋€癩頭和尚，說要帶她去出家,，黛玉的父母自然不肯,，那和尚說，既然你們舍不得她去出家,，那么她的病怕是一生也不能好了,。并提出了兩個條件：一是如果要黛玉的病好，除非從此以后不許見哭聲,。二是除父母親以外,，凡有外姓親友之人，一慨不見,，方可平安了此一生,。而這兩個條件，卻卻是黛玉極做不到的,。所以大家都說那個和尚是荒唐的“不經(jīng)之談”,，也沒有人把他的話當(dāng)會事。

妙玉呢，幾乎和黛玉是一樣的遭遇,。也說這個姑娘自小多病,，家里為她買了許多的替身兒，皆不中用,。于是這位姑娘只能出家入了空門,，方才好了。于是妙玉是帶發(fā)修行,。

這樣看來,，黛玉與妙玉的身世幾乎是一樣的遭遇。倆人從小多病,，靠吃藥維持,。只是黛玉沒有聽和尚之言出家，而妙玉卻是帶發(fā)出家了,。她倆有著與常人不一樣的行經(jīng)，從此可以看到她們的與眾不同,。

再看她們的性格,，黛玉和妙玉都長得與眾不同，黛玉是舉止言談不俗,，有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,。寶玉初見黛玉時，感覺就很不一樣,，那黛玉是“閑靜時如姣花照水,，行動處似弱柳拂風(fēng)。心較比干多一竅,，病如西子勝三分,。”稱她是神仙似的妹妹,。而對妙玉的描寫,，雖然只有一句模樣兒又極好，也把妙玉的絕世美貌給包括進(jìn)去了,。

在外表和性格上,，黛玉是美貌無比，她心高氣傲,，孤芳自賞,，目無下塵。而且黛玉是恃才自居,，生性多疑,，加上她寄人籬下，所以,，她的自我保護(hù)意識很強,，常常自我警示,，不可多說一句話，不可多走一步路,。以免自己受到不必要的傷害,。而妙玉呢，也是極通文墨,，詩文樣樣很好,。但妙玉的孤芳自傲，與黛玉相比,，是更勝一籌,，幾乎是極端的地步。

妙玉的出場也是特別,，她由于是一個讀書官宦人家的大小姐,，入了空門，帶發(fā)修行,。于是王夫人對她也是很鄭重地說,，她既是官宦小姐，自然驕傲些,，就下個帖子請她何妨,。于是叫下人寫了請?zhí)瑐淞塑囖I去迎接妙玉,，也是相當(dāng)?shù)穆≈匦惺?。連王夫人也對妙玉是另眼相看，可見妙玉是何等受人尊重,。

在性格脾氣上來講,，黛玉只是在寶玉面前發(fā)發(fā)小性子是有的，并且除了對劉姥姥說過是母蝗蟲,，讓人覺得有些對貧民老婦不大尊重外,；在一般情況下，她還是比較隨和的,。而且黛玉對待下人也是很好,，當(dāng)寶釵的傭人來送東西時，黛玉還抓起一把錢物賞了她,，與紫娟是以姐妹相稱,；而且在瀟湘館里，主子和奴仆是最為平等相等的地方,。

但妙玉就不一樣了,，她幾乎是一個有潔癖的女孩，這個習(xí)慣有時到了很極端的，令人難以接受的地步,。在我們眼里,，黛玉也是一個孤芳自許的不凡女孩。但妙玉竟然說黛玉是一個真正的大俗人,，雖然有些玩笑的成份,，也讓人不可想像。而且黛玉此時也并不生氣,，顯得很大肚,，也想妙玉是生性怪癖，她也不與妙玉計較,，所以說,，與黛玉相比，妙玉才是一個不食人間煙火的奇女子,。

四十一回可說是妙玉的正傳,，賈母帶劉姥姥與黛玉、寶釵,、寶玉等人去櫳翠庵品茶,，妙玉的禮數(shù)是很周到的，為賈母和劉姥姥等人進(jìn)行烹茶獻(xiàn)碗,，除了用上舊年的好茶水，還給了賈母一個成窯五彩小蓋沖,，為她泡了愛喝的老君眉茶,，其他人一色官窯脫胎填白蓋碗。因為賈母喝上后,，把那碗茶讓劉姥姥喝,，而妙玉嫌劉姥姥喝過的那個碗很臟，于是她連很名貴的茶具竟也棄之不要了,?？梢娝臐嶑钡搅瞬豢伤剂x的程度。

妙玉還邀請了黛玉,、寶玉,、寶釵等人到她的耳房里去喝梯已茶。這也是極難得的,，妙玉有潔癖,，平常是下人們連山門都不讓進(jìn)去，而今天卻是把客人請進(jìn)了她的耳房,，可見她對這幾個客人的心靈認(rèn)同,。這個喝茶的場面很別致，寶釵坐在榻上，黛玉坐在蒲團(tuán)上,，妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水,，另泡一壺茶，何等雅致,，儼然一幅貴族小姐的烹茶圖,。美麗的女孩在一起喝茶，當(dāng)然了茶具是十分的雅致名貴,，只見妙玉另拿出兩只杯來,，還要稀罕，一個旁邊有一耳,，稱為斝的杯上鐫著三個隸字,，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字,。妙玉便斟了一斝,，遞與寶釵。另一只形似缽而小,，也有三個垂珠篆字,，鐫著“點犀?”。妙玉斟了一?與黛玉,。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉,。這幾茶具也是見所未見，而且妙玉很自負(fù)地說,，不是我說狂話,，只怕你們家里未必找的出這樣一個俗器來，從中也可見妙玉原來家族的富有,，以及她對茶具的講究,，品飲的愛好和享受。而且關(guān)于喝茶,，妙玉更是考究,，說是豈不聞“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物,，三杯便是飲牛飲騾了,。”并且她尋出了一個九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的大海,。而且這水又是十分別致,，按妙玉所說的，是五年前在玄墓蟠香寺住的時候,，所收的梅花上的雪,，共得了一鬼臉青的花甕,，埋在地下，今年開夏才開了,，所以這個茶是這樣的吃起來“輕浮無比”,。在妙玉的這般夸張的品茗茶藝下，黛玉,、寶玉都成了大大的俗人,。吃完了茶，寶玉倒也想得仔細(xì)周到,，他對女孩總是很細(xì)心的,，也體察到了妙玉的心思。你想妙玉連劉姥姥喝過的茶具都不要了,，寶玉把那個妙玉要扔掉的茶具乞求送給劉姥姥,，給她一個好價錢。在這里,，寶玉是很體察劉姥姥這樣階層的人生經(jīng)歷,，表明了他可貴的平民思想。他對妙玉說,，要派幾個小工抬幾桶水來,，把你這個佛門凈地沖沖地，洗涮一下,。妙玉則認(rèn)真地說,，更好，但是她不想讓他們進(jìn)來,，只把水?dāng)R在山門外好了,，里面的活兒，她們會做的,。這么做是不是太夸張了，真真讓人無語,，感覺妙玉不是塵世之人了,，而是仙界高人，人間絕無了,。但妙玉就是這樣我行我素,。

妙玉這樣一個品性高潔，世所難容的女子,，且并不是個木頭人,，而無心性。她卻是對口口聲聲說自己是俗人的寶玉動過一絲塵緣,，也是讓人好奇,。只不過如判詞所云,，她的感情歷程終究是虛無飄渺的，所以說“王孫公子嘆無緣”,。

如在這里品茶時,，妙玉是有何等潔癖，連劉姥姥喝過一口水的那個名貴茶碗都不要了,，她還諷刺黛玉分不出舊年的雨水,，是個真正的大俗人。但她卻愿意與寶玉共飲一碗水,，她仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟于寶玉,。這個舉動對于妙玉來說，幾乎是有些曖昧的因素包含在里面了,，可見她對寶玉是別有一番情感意味的,。

關(guān)于妙玉品茶一回文字，內(nèi)中的情感經(jīng)歷,，作者雖然著墨不多,，但歷來的文人對她很為欣賞。如清人王希廉認(rèn)為,，在四十一回中,，“妙玉拉寶釵、黛玉衣襟,，心中非無寶玉,，只是不好拉耳！若心中無寶玉,，因何劉姥姥吃的茶杯,，便嫌腌臟不要，自己常吃的綠玉斗,，便斟茶與寶玉,，又尋出竹根大海來，且肯將成窖茶杯給與寶玉,，聽他轉(zhuǎn)給劉姥姥,。是作者皮里陽秋，不可不知,。妙玉向?qū)氂裾f'你獨來我不肯給你吃’,，是假撇清語，轉(zhuǎn)覺欲蓋彌彰,?！秉c明了妙玉對寶玉的感情所在。

另一個場面是寶玉的生日,，大家都為寶玉的生日而慶賀戲鬧,，而且鬧了一夜,，大家都歪頭而睡。第二天起來,，寶玉卻發(fā)現(xiàn)硯臺下壓著一張紙,，是妙玉送來的帖子，寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰,?！闭f起來，妙玉是個修行之人,，她那會記著一個俗人的生日呢,，而且就算是記著，又怎么會發(fā)一個帖子來祝賀呢,，這里面也是很文章的,。當(dāng)然，寶玉對妙玉也是很上心的,，見到妙玉的帖子后,，他也是跳了起來，可見寶玉的心里也有著妙玉,。寶玉雖然見了帖子,，但由于沒見著妙玉本人，所以他很著急,，問了大家一個遍,，后來人們說這不是妙玉自己送來的，而是差人送的,。即使這樣,，寶玉還是很上心，心里很激動的,，他也算對妙玉很了解根底的,，知道妙玉是“萬人不入她目的”，有幾個人讓她能夠動心,。而且當(dāng)邢妯煙說妙玉這個人是“僧不僧俗不俗女不女男不男”的時候,，寶玉大為感嘆，說邢妯煙是不懂妙玉的,，她原不在這些人中算,，原是世人意外之人,。對妙玉是高度評價,。

從這段話中，也可以看出,，寶玉與妙玉是有著同一種佛性的訴求,，妙玉帶發(fā)修行,，屬于佛家人；而寶玉則是對佛性有著不一樣的感覺,，所以他對妙玉是很理解的,，屬于同類人。因此,，他為此大悟,，并寫上“檻內(nèi)人寶玉薰沐謹(jǐn)拜”的帖子，親到櫳翠庵進(jìn)行了回復(fù),。才算完成了一件大事一樣,。

后來，妙玉與惜春進(jìn)行對弈,，倆人正全神貫注地下棋,，此時寶玉前來觀棋，讓妙玉吃了一驚,，她顯得有些不淡定了,，臉上出現(xiàn)了一道紅暈，而且妙玉和寶玉在對話中都紅了臉,，這其中的細(xì)微之處,，卻讓惜春看出了苗頭，弄得他們都不好意思,。下完棋后,，寶玉送妙玉回庵，途中聽到了黛玉的琴聲,，讓妙玉解讀到了琴聲里的一片悲意,，并大有深意地說：“太過，恐不能持久,?！边@句話是什么意思，太過指的是琴聲還是人,，妙玉并沒有說明,，這就是妙玉的機鋒。妙玉在寶玉的陪同下回到了攏翠庵,，倆人的互抒心跡也深藏寓意,。于是表面平靜如鏡的妙玉，在這個晚上卻是走火入魔,，神不守舍,，想起與寶玉的對話，心里怎么也平靜不了,，一時春心萌動,，如萬馬奔馳,，身子已不在庵中。只見兩顴鮮紅,，眼睛直豎,，口吐流沫，一副走火入魔的樣子,，讓庵中尼姑十分不解,。于是人們都以為妙玉是凡心春動，塵緣未盡,。庵中的尼姑們不會不知道寶玉送妙玉回來的場面,，一個攏翠庵也是沒有什么秘密可言的，大家似乎也猜著了妙玉的心事,。有些謠言也是有一些影子在里面的,，好像都猜到了妙玉和寶二爺?shù)囊恍┦露恕＿B惜春也說妙玉雖然潔靜,，畢竟是塵緣未斷,。并說自己要是出了家，一定是一念未生,，萬緣無寂,。由此可見，妙玉的內(nèi)心深處還是有寶玉的影子在里面的,。而且連妙玉的判詞也說道：“王孫公子嘆無緣”,。為他們的故事下了定義。

妙玉的詩情才學(xué)也是十分了得,，她與黛玉一樣,，是詩情洋溢，品行高潔,，而且詩性平淡,，溫雅別致。在抄檢大觀園后的中秋之夜,，整個大觀園有些氣氛冷瘼,，空氣涼爽。湘云,、黛玉在凹晶館聯(lián)詩,，場面孤獨悲涼，當(dāng)聯(lián)到"寒塘渡鶴影,，冷月葬花魂" 的警句時,，忽然感覺到有一種悲從中來的味道，倆人不知如何往下接時。此時,，妙玉現(xiàn)身，笑而說道：“果然好詩,，只是太悲涼了,。”妙玉對黛玉的詩進(jìn)行了解讀,，認(rèn)為這些句子清雅異常,，只是有幾句過于頹敗凄楚，所以她有意出來止住,。妙玉請她們到櫳翠庵中,，并客氣而自謙地說要“續(xù)貂”，于是她提筆一揮而就,，續(xù)足了全詩,。特別指出的是，妙玉在續(xù)詩中比較注重清新雅致,，明麗高潔,，其“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”等句透出晨光熹微,、朝氣蓬勃之象,，并說“有興悲何繼，無愁意豈煩,；芳情只自譴,，雅趣向誰言”等句子，似乎是刻意要將云,、黛玉在聯(lián)詩中凄楚之句翻轉(zhuǎn)過來,，盡量給予一抹亮色，一份淡然的正能量,，也是十分難得,，連一向自負(fù)的黛玉也是贊賞不已，大贊妙玉為詩仙,。

妙玉的判詞為《世難容》,，稱她是“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙,。天生成孤癖人皆罕,。”最后是“到頭來,，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿,。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須,，王孫公子嘆無緣,？”這一段文字說明了妙玉的品性是何等高潔，也是不為世人所容,，而最終,，她將遭不測。而這一句依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿,，有許多人認(rèn)為妙玉最后是滄落在煙花巷里,，做了風(fēng)塵女子。我認(rèn)為這樣解讀并不確切,，也不大像妙玉的那種“天生成孤癖人皆罕”的性格,，她不可能會走到這一步，而且風(fēng)塵骯臟也不一定是做風(fēng)塵女子,，而是最后妙玉可能遭到了強盜的沾污,，而最終遇害。

因此在續(xù)集里,，妙玉最后是被周瑞干兒子何三伙同的強盜們給劫了去,，并被強人們輕薄，最后遇害,，而且說得也是比較隱晦,，令人留有懸念。不過不管怎么樣,，妙玉心性高潔,，一生傲岸，家庭出身高貴,，貴為“金玉質(zhì)”,，到頭來卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的泥淖中,，慘遭玷污迫害,，命運最為悲慘，她的悲劇寄托了作者對不合理的末世社會現(xiàn)實的一腔憤懣,。

關(guān)于妙玉的悲劇結(jié)局,，清代紅學(xué)家涂瀛有一段妙論，到是十分精僻：“妙玉之劫也,，其去也,。去而何以言劫？混也,。何混乎爾,？所以卸當(dāng)事之責(zé)，而重劫盜之罪也。何言乎卸當(dāng)事之責(zé),，而重劫盜之罪也,？妙玉壁立萬仞，有天子不臣,、諸侯不友之概,，而為包勇所窘辱矣。其去也,，有恨之不早者矣。而適蕓林當(dāng)權(quán),、劫盜鬧事之日,。以情論，失物為輕,，失人為重,；以案論，劫財為重,，劫人為輕,。相與就輕而避重，則莫若混諸劫,。此賈蕓林之孝,，妝點成文，而記事者故作疑陣也,。不然,，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京,，以待強盜為結(jié)果乎,？且云以脅死矣。而幻境重游,，獨不得見一面,，抑又何也？然則其去也,，非劫也,。讀花人曰：殆《易》所謂見'幾而作，不俟終日’者歟,。其來也,，吾占諸鳳；其去也,，吾象諸龍,。”