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通俗地講就是,，對內(nèi)能修身養(yǎng)性,，對外能齊家、治國,、平天下,。是不是有一種得《道德經(jīng)》得天下的感覺？其實,，對于佛教,、儒教、道教南懷瑾先生有個比喻,。佛家就像百貨店,，琳瑯滿目,，你進去逛一下，不買東西也有收獲,；道家像藥店,，有病的時候有問題的時候，那就要找到《道德經(jīng)》了,。這樣說來,，《道德經(jīng)》不但可以育人、解惑而且還能治病,，如此良方怎么可以錯過呢,？羅素說：“人類歷史上最大的教訓(xùn)是什么,？就是我們常常忘記歷史的教訓(xùn)?！?/span>“以反為思”就是逆向思考，這個大家都耳熟能詳,，但是我們很多人都忽視了以反為思的目的,。目的是什么呢？在《道德經(jīng)》里是要學(xué)會以中為用,。《道德經(jīng)》有云：“持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長保,；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道,?！?/span>意思是：求盈求滿又想把持，不如適可而止,、恰當好處,；把錐子錘打得極為銳利不能長久保持；積得金玉滿堂也沒辦法長久守??；炫富炫貴驕狂放縱，會給自己留下無盡禍殃,。這就是以反為思,，以中為用。老子重要的事說了4遍,，目的是告訴我們“功遂身退,，天之道”。做事不可極端,，功名利祿都是浮云,，守“中”才是終極，方可順應(yīng)天道,，善始善終,。謙受益，滿招損,，只求自我持續(xù)升級打小怪,。幸福的人走到最后，都是淡泊名利,，虛懷若谷的,，世界在他們面前，只取悅心之物,。“五色令人目盲,，五音令人耳聾，五味令人口爽,，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。”光怪陸離、五彩繽紛的色彩,，使人眼花繚亂,；嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈,；過于豐盛的食物,，使人味覺錯亂；縱情狩獵,，使人心情放蕩發(fā)狂,；稀有的物品，使人行為不軌,。因此,，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式,。這句話在如今看來未免太過苛刻,，但是結(jié)合時代，我們應(yīng)該有自己的理解,。聲,、色、娛,、樂都不可讓它黑化擾亂心智成為物欲,，我們要有保持安定知足的生活方式，找到“中”守住心神,。吃太多會導(dǎo)致肥胖不健康,，所以節(jié)制飲食；運動過量傷膝蓋,，所以要適量,；消費太多要吃土，所以要理性消費,。反向思考,，可以平衡我們及時享樂的心理，從而找到一個平衡點,，讓現(xiàn)實和欲望勢均力敵,，找到以中為用的點，不偏不倚,，淡定向上,。諾貝爾文學(xué)獎得主羅曼·羅蘭認為平衡就是高質(zhì)量人生,，他說,，所謂高質(zhì)量人生，其實就是平衡不斷遭到破壞和重建。以反為思,，重要在于以中為用,，走在極端腳下不是深淵就是地獄。魯豫問白巖松：“過去這18年,，對您影響最大的作家是誰？”或許是擔(dān)心對方不信，白巖松還多加了一句：“老子,，千真萬確,。”緊接著他解釋道,，年少時匆匆而過,，認為老祖宗留下的東西陳腐味太重，如今年過30才明白,，老祖宗早就在這兒等你了,。白巖松很慶幸自己再次打開了《道德經(jīng)》，讓自己在里面找到了答案,。老子說“道”是最高境界,，而什么像道呢？水最接近于道,。“上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動善時。夫唯不爭,，故無尤,。”誰能戰(zhàn)勝水呢,？水可淹七軍，但是抽刀斷水水更流,。什么是強,？什么是弱？越低越包容,，所以越遼闊,。“生而不有，為而不恃,，長而不宰,，是謂玄德?！?/span>“天之道,，不爭而善勝，不言而善應(yīng),，不召而自來,，繟然而善謀?！?/span>《道德經(jīng)》中有很多類似這樣的重復(fù),，為什么要重復(fù)呢,？因為重要。它教導(dǎo)我們不去爭,，但是要有所為,，要懂得以“低”為用，然后一切自然而來,。眾里尋他千百度,，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處,。地低成海,，人低成王,，為而不爭，以低為用,，終將有所得，有所用,，有所悅,。當處在低處，就要把低當成一種價值,，因為在低處和高處看到的完全不一樣,，這樣當自己爬上高處時，自然可以縱觀全局,，能更好的把握人生,。就像商場中的一句話，一個人如果太早擁有財富,，一般會落得老年落魄的境界,，如果一個人大器晚成，那么他的財富才穩(wěn)固,。從高處看高處,，總是過于簡單，從低處一步步看高處,，就會更深刻,。而深刻就是獨家記憶，它融于血液,，會讓我們更有韌性和耐力以及洞察力,。不爭是態(tài)度，以低為用是戰(zhàn)略,，當你經(jīng)歷浴火而生,，你還會怕一點小火苗嗎？烏龜雖然爬行得很慢,，但是它卻信念堅定,，每一步都不會放松；兔子雖然跑得很快,，但是卻因為驕傲自大,，最后耽誤了大事。梁文道說：“讀一些無用的書,，做一些無用的事,，花一些無用的時間,，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會,，人生中一些很了不起的變化,，就是來自這種時刻?！?/span>我們經(jīng)常會聽到一句話,，存在即合理，那么就可以說無用即為有用,，而且真正的大智慧就是把“無”給用好,。任何一件事，都存在有用和無用,，就如有無相生,，他們之間是不可分割的，可惜的是我們太注重有用而忽視了無用之用,。《道德經(jīng)》里面說道：“三十輻共一轂,。當其無、有車之用,。埏埴以為器,。當其無、有器之用,。鑿戶牖以為室,。當其無、有室之用,。故有之以為利,、無之以為用?！?/span>意思是：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中,，有了車轂中空的地方，才有車的作用,。揉和陶土做成器皿,，有了器具中空的地方，才有器皿的作用,。開鑿門窗建造房屋,，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用,。所以,，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用,。這就在告訴我們：不管是做人還是做事,，一定要看到“無”的價值,。喬布斯讀大學(xué)的時候，曾去旁聽一節(jié)書法課,，進而迷上了書法,。隨后他花了大量時間去上書法課。他的同學(xué)都不以為然,，但他卻堅持下來了,。多年后，喬布斯負責(zé)蘋果電腦項目時,，他學(xué)過的書法派上了用場。他要求開發(fā)團隊讓蘋果電腦支持不同的字體,，而且每一種字體都要求工整,、美觀，有書法的韻味,。好的對立面就是壞,，我們看一件事,，既能看到好的點又能看到壞的點這才是睿智。想到三毛的一句話：讀書多了,，容顏自然改變,，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙,，不復(fù)記憶,，其實他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里,，在談吐上,，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里,。 看似無,，其中卻有“有”的力量，以無為用,，可以讓我們的人生更為廣闊,。英國著名歷史學(xué)家阿諾德·湯因比，評價老子：“在人類生存的任何地方,，老子的道家哲學(xué)都是最早的一種哲學(xué),。”讀《道德經(jīng)》,，常讀常新,，對內(nèi)可以修身,，對外可以處事，與大家共勉哦,。 作者：琴晴情卿,，精讀原創(chuàng)作者。琴棋詩畫都喜歡,，柴米油鹽也樂意,。
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