關(guān)于《金瓶梅》流傳的情況，袁宏道是一位至關(guān)重要的人物,。

從〈與董思白〉《萬歷野獲編》《游居杮錄》《味水軒日記》等數(shù)據(jù)中,，我們可以清理出兩條《金瓶梅》的流傳線來：

（萬歷二十四年）袁宏道─（萬歷二十五年或萬歷二十六年）袁小修、謝肇淛（萬歷三十四年）袁宏道,、袁小修─（萬歷三十七年）沈德符─（萬歷四十三年）沈伯遠,、李日華─（萬歷四十五年）《金瓶梅詞話》丁巳本─崇禎本《新刻繡像批評金瓶梅》─康熙三十四年乙亥本《第一奇書金瓶梅》─康熙四十七年滿文譯本《金瓶梅》─乾隆丁卯年《四大奇書第四種?金瓶梅》─同治三年（1864）《古本金瓶梅》（亦名《真本金瓶梅》）

關(guān)于袁宏道于萬歷二十四年在江蘇吳縣第一次所看到的《金瓶梅》傳抄本，有人認為來自董思白或陶石簣之手,，但從信中「后段在何處抄竟,，當于何處倒換，幸一的示」的話來看,，這明明是向董思白發(fā)問,，請他快告訴其傳抄本的下文,。如果傳抄本來自陶石簣，袁宏道在與陶石簣「劇談五日」中便問清楚了,，而不需問董思白,。

他向董思白詢問《金瓶梅》后段的發(fā)展情況，說明是董思白將傳抄本給了袁宏道,，或托陶石簣給袁宏道帶去,。不然，袁宏道不會這樣以急迫的口氣來詢問董思白,，這是情理之中的事,。

董其昌是江蘇松江人，馮夢龍也是江蘇人,。馮夢龍在三十回的《金瓶梅傳》草成之后,，使其在江蘇流傳，落入董其昌之手,，這種可能性是很大的,。

《金瓶梅詞話》書影

現(xiàn)在最大的問題是袁宏道第二次所看到的《金瓶梅》的傳抄本與馮夢龍有無關(guān)系。

袁宏道于萬歷三十四年丙午是這樣告訴沈德符的：「第睹數(shù)卷,，甚奇快,，今惟麻城劉延白承禧家有全本，蓋從其妻家徐文貞錄得者,?！?/span>

很顯然袁宏道是在麻城劉承禧處看到「全本」《金瓶梅》的傳抄本。那么,，劉承禧處的《金瓶梅》與馮夢龍有無關(guān)系呢,？現(xiàn)在看來亦有可能性。

為了論述方便,，先就劉氏家族作點介紹,。

據(jù)《劉氏宗譜》記載，劉承禧的曾祖父名劉天和,，字養(yǎng)活，號松石,，生于明成化十五年己亥六月十六日,，弘治戊午舉人，正德三年進士,，授南京禮部主事,，進而授為兵部尚書，累官太子太保等職,，蔭一子為錦衣千戶,，前后賚銀幣十數(shù),。

卒于嘉靖二十四年乙巳十二月二十三日，終年67 歲,，謚莊襄,。劉天和為人耿直，據(jù)《明史?劉天和傳》介紹

「天和初舉進士,，劉瑾欲與敘宗姓,，謝不往。晚年內(nèi)召,，陶仲文以刺迎,，稱戚屬。天和返其刺曰：『誤矣,，吾中外姻連無是人,。』」

南京兵部右侍郎耿定向稱他「人言公凝眸轉(zhuǎn)瞬,，含吐風云,；怫哂唯諾咸有主謂，則謂公以智勝云,?！缴侵\，大為都世,，興事建業(yè),，乃其砥行礪節(jié)，抑又兢兢焉,，似不特特役役于事功間矣,。」[1]

「祖父劉澯,，字汝靜,，號云藪，為嘉靖壬午舉人,，壬辰進士,，曾任行人司刑部郎中以子貴贈太子太傅右都督。崇祀鄉(xiāng)賢,?！筟2]

父親劉守有，字金吾,，武進士,，太子太傅，五軍都督府。萬歷四年丙子皇帝御賜劉守有一副對聯(lián)：「擐三千甲胄,，斬將擒王,；剿十萬鐵騎，摧枯拉朽,?！?/span>

其赫赫戰(zhàn)功，不言而喻,。徐階對劉氏父子「政嚴明,，不悅權(quán)貴」的品質(zhì)深為敬仰，兩家交誼甚厚,，朝中稱之為晉之「王謝」,。

《麻城縣志前編》民國版

劉守有兩個兒子，長子劉承禧,，二子劉承佑,。劉承禧，號延伯,，亦襲職,，萬歷庚辰（1580）年武進士，會魁,、榜眼,，世襲錦衣衛(wèi)千戶，徐階的曾孫婿,?！负霉磐鏁嫛＾热~豐華,，人認為邑之王謝也,。」[3]

劉承禧平生好結(jié)交文人雅士,，喜收藏古玩書畫,。袁氏三兄弟、王穉登,、李長庚,、臧懋循等人均與之善交。

周昉的《楊妃出浴圖》,、黃荃的《浴鶴鶉》,、王羲之的《快雪時晴帖》、明代御戲監(jiān)收藏的元雜劇三百余種,，都為劉承禧所收藏，他為保留這些珍品作了有益的貢獻,。劉承禧與馮夢龍是否有交往呢,？馮夢龍曾有這樣的記載：

子猶氏云：

「余昔年游楚,，與劉金吾（即劉承禧）、丘長孺俱有交,。劉浮慕豪華,，然中懷麟介，使人不測,。長孺文試不偶,，乃拔筆為游擊將軍。然雅歌賦詩,，實未能執(zhí)殳前驅(qū)也,。身軀偉岸，袁中郎呼為『丘胖』,。而恂恂雅飾,，如文弱書生。是宜為青樓所歸矣,！」

……長孺夫人,，即金吾娣，亦有文,，所著有《集古詩》,，及《花園牌譜》行于世。（《情史類略》卷6〈丘長孺〉）

這則短文告訴我們,，馮夢龍不僅與劉承禧交誼甚厚,，而且對劉承禧及其父劉守有「浮慕豪華」「中懷麟介」的個性了如指掌。

劉承禧父子身居要職,，在當時正當黑暗,、爾虞我詐的局勢之下，尚不抽身早退,，貪戀豪華的行為,，對此，馮夢龍是稍有指責的,。

但他肯定了劉氏父子忠厚正直的個人秉性,，這是較中肯的。王世貞父親因灤河失事被嚴嵩加害時,，王世貞求援于劉,、徐兩家，劉守有與父親都曾竭力幫忙,。

又如當屠隆遭貶「掛冠出神武門」時,，劉守有曾一日三次到屠隆家中安慰屠隆，對那些奸佞小人：沖冠扼腕，義形于色」,，并且送藥給屠隆兒子治病,，「為治千里裝」，使屠隆一家八口不至于在路上受凍受餓,。[4]

由此可見,，馮夢龍對劉承禧父子的所作所為一清二楚，說明他們之間的友情非同一般,。

《情史類略》

其次,，馮夢龍與劉承禧家中「全帙」《金瓶梅》的關(guān)系。為了考述的簡潔,，我們不妨將劉承禧的經(jīng)歷列一細表如下：

萬歷八年庚辰劉承禧為武進士

萬歷三十四年丙午（1606）劉獲「全帙」《金瓶梅》

萬歷三十七年己酉（1609）劉赴吳中

萬歷四十年壬子劉在麻城

萬歷四十七年己未（1619）劉再赴吳中

天啟二年壬戌（1622）劉逝世

馮夢龍到過麻城,，一見之于他自寫的〈丘長孺〉，二見之于梅之煥為馮氏的《麟經(jīng)指月》所寫的序,。該序原文是：

敝邑麻,，萬山中手掌地耳。而明興獨為麟經(jīng)藪,，未暇遐溯,，即數(shù)十年內(nèi)，如周,、如劉,、如耿、如田,、如李,、如吾宗，科第相望,，途皆由此,。故四方之治《春秋》者，往往問渡于敝邑,；而敝邑亦居然以老馬智自任,。

乃吾友陳無異令吳，獨津津推轂馮生猶龍也,。

王大可自吳歸,，亦為余吳下三馮，仲其最著云,。余拊髀者久之,。無何，而吳生赴田公子約惠來敝邑,，敝邑之治《春秋》者,，往往反問渡于馮生,，《指月》一編，發(fā)傳得未曾有,。余于是益重馮生,，而信二君子為知言知人也。（〈敘麟經(jīng)指月〉）

此敘款落為「西陵友人梅之煥撰并書」,，日期為「庚申秦昌元年九月」，即是1620 年,。但馮夢龍究竟在什么時候到過湖北黃安,、麻城，敘文未曾明確告訴我們,。馮夢熊則有此方面記載：

余兄猶龍治《春秋》,，胸中武庫：不減征南。居恒研精覃思曰：

「吾志在《春秋》,，墻壁戶牖,，皆置刀筆者，積二十余年而始愜,，其解粘釋縛,，則老吏破案，老僧破律,；其擘肌分理,，則析骨還父，析肉還母,；其宛析肖傳,，字句間傳神寫照，則如以燈取影,，旁見側(cè)出,，橫斜平直，各得自然,，蓋不止紹興講席,，羽翼解頤，即康成之夢孔子發(fā)墨守,，針膏肓,，書帶草，悉教鋤矣,。燁燁乎古之經(jīng)神也哉,！而荏苒至今，猶未得一以《春秋》舉也,?！?/span>

于是撫心嘆曰：「吾懼吾之苦心,，土蝕而蠹殘也。吾其以《春秋》傳乎哉,？」

余爰《春秋》于兄而同困者也,，聞其言而共閔默焉。（〈麟經(jīng)指月序〉門下弟夢熊非熊撰）

馮夢熊為馮夢龍的親兄弟,，他的這則關(guān)于馮夢龍治《春秋》的記載應是非常真實而準確的,，應作為我們考述有關(guān)情況的重要依據(jù)。

《麟經(jīng)指月序》

序文說馮夢龍治《春秋》是「積二十余年而始愜」,。

如果按照一般人七,、八歲始讀書來推論的話，「二十余年」之后,，大約是31,、32歲，這即是說馮夢龍在31,、32歲左右治《春秋》已有相當深厚的造詣,。

另外,序文說馮夢龍「蓋不止紹興講席」，這即是說馮夢龍不只是到過紹興講學,，而且還到過其他地方去講學,，其講學時間是在「積二十余年」治《春秋》頗有成就之后，換言之,，即當馮夢龍31,、32 歲時。

從目前所看到的資料,，我們僅只知道馮夢龍除到紹興講學外,，還到過湖北麻城講學。到湖北麻城講學的時間應當與到紹興講學的時間前后相差不遠,，也可能是31,、32 歲左右。陳毓羆先生在《中國歷代作家評傳》一書中認為馮夢龍曾經(jīng)兩次到湖北麻城,，馮夢龍第一次到麻城講《春秋》時為30 多歲,。

把陳先生的考證與馮夢熊的記載結(jié)合起來，我們大致可以認定馮夢龍到湖北麻城與紹興的時間在他31,、32 歲時,。

袁中郎告訴沈德符，說他于萬歷三十四年在劉承禧家看到「全本」的《金瓶梅》傳抄本,，此時的馮夢龍也正好是32 歲據(jù)此我們可以推測出劉承禧家中的傳抄本的出現(xiàn)與馮夢龍第一次到湖北麻城講《春秋》的時間有著內(nèi)在的聯(lián)系,，傳抄本可能來自馮夢龍。因為：

一,、馮夢龍的三十回的《金瓶梅》在江蘇一帶民間流傳時,，遭到了董其昌的非議,，為了避嫌，馮夢龍只得把八十回的改寫本由江蘇暗地帶到麻城,，使人們無法判斷出作者的真實姓名,。

二、馮夢龍與劉承禧相交甚厚,，是他信得過的人,。

三、劉家父子平素喜歡收藏古玩書畫,，且文墨較淺,，是《金瓶梅》較為理想的收藏者及傳播者。

四,、劉氏父子世襲錦衣衛(wèi)千戶，權(quán)勢顯赫,，即使收藏有《金瓶梅》一類的「淫書」,，也無人敢去查究。

五,、馮夢龍這次到麻城是講《春秋》的,，給人的印象是個十足的儒生，劉承禧從他手中得到《金瓶梅》,，也不會相信是出自馮夢龍之手,，認為錄自他親戚徐階家中。

六,、劉承禧與袁中郎同為湖北人,。袁中郎早已稱贊過《金瓶梅》，且又與劉承禧來往方便,、密切,，馮夢龍可能想通過劉承禧讓《金瓶梅》八十回的傳抄本再到袁中郎手中，再借重袁中郎的名氣向社會廣為傳播出去,。

而劉承禧得到這個傳抄本后,，視為珍寶，說是錄自徐階家中,，并把它首先借給袁中郎看,。

于是這個傳抄本便在中原腹部開花，由南向北流傳,，經(jīng)過劉承禧,、袁中郎、袁小修,、沈德符,、李日華,、謝肇淛等人的評介，在當時的社會名流中廣為流傳,，震動整個文壇,。

褒之者譽為奇書，貶之者斥為「淫書」,，但都是以一睹為快,，一睹為榮。

總之,，無論從馮夢龍與劉承禧的交誼,，還是從馮夢龍到湖北麻城講《春秋》的史料來看，劉承禧家的《金瓶梅》「全本」傳抄本,，極有可能來自馮夢龍之手,。

《中國歷代著名文學家評傳》書封

馮夢龍謊稱《金瓶梅》錄自徐階家，實是當時寫色情文學的文人避嫌的慣用伎倆,。

刊于1606 年的《風流絕暢圖》,，繪有春宮畫24 幅，各冊題辭的人全是假名：

第1 圖〈折蘆葦〉為「秋浦漁父」,，

第2 圖〈揮塵柄〉為「長河馬僻」,，

第3 圖〈刺花心〉為「江州司馬」，

第4 圖〈兩頭槌〉為「上乘髡僧」,，

第5 圖〈玉山欹〉為「西湖漫郎」,，

第6 圖〈嬰兒態(tài)〉為「金谷散人」，

第7 圖〈喚莊生〉為「隴西布衣」,，

第8 圖〈花前約〉為「白下茶顛」,，

第9 圖〈巫山近〉為「梁園渴史」，

第10 圖〈帳中懼〉為「河中校書」,，

第11 圖〈春夜游〉為「月下玉郎」,，

第12 圖〈出世心〉為「穎中潘郎」，

第13 圖〈懶鋪茵〉為「籠鵝仙史」,，

第14 圖〈石點頭〉為「眉山居士」,，

第15 圖〈自在車〉為「芳草王孫」，

第16 圖〈乘駿馬〉為「吳下阿蒙」,，

第17 圖〈翻身戲〉為「晉陵騷客」,，

第18 圖〈等不得〉為「湖南曲隱」，

第19 圖〈倦行云〉為「華胥道士」,，

第20 圖〈春睡起〉為「陌上柳鄉(xiāng)」,，

第21 圖〈潔冰肌〉為「四明狂客」，

第22 圖〈射雛鶯〉為「扶風豪士」,，

第23 圖〈吸霞巹〉為「江陰種子」,，

第24 圖〈吹鳳簫〉為「六橋釣叟」,。

刊于1610 年的《花營錦陣》春宮畫冊亦如此：

第1 圖〈如夢令〉為「桃源主人」，

第2圖〈夜行般〉為「風月平章」,，

第3 圖〈望海潮〉為「秦樓客」,，

第4 圖〈翰林風〉為「南國學士」，

第5 圖〈法曲獻仙音〉為「探春客」,，

第6 圖〈鵲踏枝〉為「萬花谷主」,，

第7 圖〈金人捧露盤〉為「風流司馬」，

第8 圖〈鳳摟春〉為「忘機子」,，

第9 圖〈風中柳〉為「掌書仙」,，

第10 圖〈一剪梅〉為「煙波釣叟」，

第11 圖〈探春令〉為「擷芳主人」,，

第12 圖〈解連環(huán)〉為「醉月主人」,，

第13 圖〈浪淘沙〉為「五湖仙客」，

第14 圖〈倒垂蓮〉為「留香客」,，

第15 圖〈鵲橋仙〉為「玉樓人」,，

第16 圖〈眼兒梅（媚）〉為「惜花人」，

第17圖〈挽綠韁〉為「方外司馬」,，

第18 圖〈醉扶歸〉為「俠仙」，

第19 圖〈后庭宴〉為「醉仙」,，

第20 圖〈巫山一段云〉為「適適生」,，

第21圖〈撲蝴蝶〉為「有情癡」，

第22 圖〈魚游春水〉為「笑笑生」,，

第23 圖〈東風齊著力〉為「花仙」,，

第24 圖〈一捧蓮〉為「司花史（吏）」。

刊于天啟四年的春宮畫冊《鴛鴦秘譜》的「小引」署名為「牡丹軒主人」,。

晚明時期的色情小說《繡榻野史》為「醉眠閣憨憨子」作序,、校閱（荷蘭漢學家高羅佩懷疑是呂天成之《怡情傳》，又名《閑情別傳》）,，為「江西野人編演」,，《昭陽趣史》為「杭州艷艷生」著，是「有況居」刊印于1621年,。

這些色情讀物上所署的假名,，都說明馮夢龍在劉承禧面前說假話完全可能。同時也證明《金瓶梅》長期秘而不刊并非因為是「淫書」,，而是因為未終卷,。

《風流絕艷圖》書影

注釋：

1《劉氏宗譜?劉莊襄公事略》。

2《劉氏宗譜?劉莊襄公事略》,。

3 民國《麻城縣志?劉守有傳》,。

4 屠?。骸稐骛^集》，卷18,，頁11-12,。

文章作者單位：華中師大出版社

本文獲授權(quán)刊發(fā)，原文收錄于《陳昌恒<金瓶梅>研究精選集》,，2015,，臺灣學生出版有限公司出版。轉(zhuǎn)發(fā)請注明出處,。