羅澤南（自號(hào)羅山,，時(shí)人稱羅山先生）在咸豐,、同治年間乃至晚清,、民國(guó)受世人所推崇，人們的注意力主要集中在他作為湘勇或湘軍統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)壓地方土匪和太平天國(guó)人生最后的四年,，認(rèn)為他是秀才帶兵然后功成名就的典范,，叱咤風(fēng)云于湖南、湖北,、江西,，建立赫赫戰(zhàn)功，受到清政府的破格提拔,，殞命后更是得到清廷的優(yōu)渥恤典,。殊不知造就他名垂青史的根源實(shí)際上是經(jīng)世致用的理學(xué)思想，忠君愛國(guó)的儒家傳統(tǒng)文化,，而且著述頗豐,，非人云亦云，而是形成了自己的學(xué)術(shù)體系,。他的弟子門人受他的影響,，篤信程朱理學(xué)，踐行經(jīng)世致用的思想,，大多成為名將甚至封疆大吏,。《湘學(xué)略》說“湖南之盛,，始于湘軍,；湘軍之將，多事羅山,。大儒平亂之效,，湘中講學(xué)之風(fēng),，皆自羅山而大著”；曾國(guó)藩在《忠節(jié)公神道碑銘》說：“兵事起,，湘中書生多拯大難,、立勛名，大率公弟子也”,。門人弟子有：王錱,、李續(xù)賓、李續(xù)宜,、楊昌濬,、蔣益澧、蔣澤云,、劉騰鴻,、李杏春、康景輝,、潘鴻燾,、鐘近衡、鐘近濂,、易良幹,、羅信東、羅鎮(zhèn)南,、謝邦翰,、朱宗程、曾國(guó)荃,、曾國(guó)華,、曾國(guó)葆等。湘勇羅軍及老湘營(yíng)舊部那就更加多了,，列入《清史稿》名人傳的三十一位湘鄉(xiāng)籍的將帥大都與羅澤南有關(guān)系或受其影響,，可以說，羅澤南是湘軍前期的精神領(lǐng)袖,。所以,，近現(xiàn)代學(xué)者都認(rèn)為近代湖湘人才輩出之發(fā)端始于湘軍之崛起，可謂影響深遠(yuǎn),。

  古時(shí),，凡有名望的士紳，多是祖蔭延續(xù)或考取功名而望于里黨,，如王船山,、張正笏、曾國(guó)藩家族,，而羅澤南居窮鄉(xiāng)僻壤,，家貧如洗,，以一介窮書生，二十幾年從事私塾或坐館,，教書育人,，至道光十九年已三十三歲才考中秀才，能被當(dāng)時(shí)的云貴總督兼云南巡撫賀長(zhǎng)齡,、長(zhǎng)沙城南書院山長(zhǎng)賀熙齡,、理學(xué)大師太常寺卿唐鑒、曾國(guó)藩,、郭嵩燾,、劉蓉、吳敏樹,、朱堯階,、胡林翼、左宗棠,、左宗植等等湖湘之翹楚人物所推崇,，其辭世后一百余年還陸續(xù)有那么多人去研究和探討他的學(xué)術(shù)和事功，必有可敬之處,。道光三十年,，帝薨,，咸豐即位,，湘鄉(xiāng)縣令朱孫詒舉羅澤南為孝廉方正，亦證明其在湘鄉(xiāng)縣之名望,。查同治《湘鄉(xiāng)縣志》老湘鄉(xiāng)縣由廩生或生員舉孝廉方正者,，雍正朝一人，乾隆朝二人,，嘉慶和道光朝各二人,，咸豐朝的羅澤南和同治朝的程以敬而已。孝廉方正指孝悌,、廉潔等品行端正者,，清代自雍正時(shí)起，新帝嗣位,，特詔舉行的制科,，賜六品章服，備召用,，待吏部考察后選縣令或教諭用,。不起眼的“孝廉方正”雖不是通過正式科班考取進(jìn)士所得功名，其實(shí)比考取進(jìn)士更難,。所以湘中地區(qū)富家子弟從羅澤南游者不計(jì)其數(shù),，劉蓉說其“從游者數(shù)百人”不足為怪,。

  為了更直觀地介紹曾國(guó)藩兄弟在家信中談到羅澤南，還是先梳理一下羅澤南的學(xué)術(shù)起始和坐館及著述經(jīng)歷：

  道光五年（1825年）應(yīng)童子試,，不售,，歸而教私塾授徒。

  道光六年肄業(yè)于漣濱書院,，自道光七年起至道光十五年一直在家鄉(xiāng)坐館私塾授徒教書,。

  道光十六年（1836）起，連續(xù)三年在老家不遠(yuǎn)之橋亭流南塘陳權(quán)先生家坐館教蒙學(xué)起始接觸宋儒理學(xué),，后潛心鉆研,，著《常言》后改成《人極衍義》；

  道光十八年在陳宅與劉蓉相識(shí),，探求《六經(jīng)》,、《四書》要義，考古圣先賢為學(xué)之要旨,，大進(jìn),，作《上達(dá)圖》和《悔過銘》，名聲始起,，時(shí)人傾慕,；

  道光十九年，以郡試第一考取生員,，即秀才,，進(jìn)長(zhǎng)沙城南書院就讀，這時(shí)的山長(zhǎng)是賀熙齡,，與左宗棠相交,，此年上湘羅氏族譜續(xù)修成，作《墨譜序》,；

  道光二十年,，羅澤南肄業(yè)于城南書院，與劉典,、謝景乾相交,，亦師亦友，著《周易朱子本義衍言》,；

  道光二十一,、二年在洪山洲上望族朱嘯山家坐館；

  道光二十三年在新澤李宅坐館,；

  道光二十四,、五年在長(zhǎng)沙賀熙齡家坐館，與郭嵩燾兄弟相識(shí),，往來問學(xué),，相得甚歡,，曾國(guó)華、曾國(guó)荃從其游,，著《姚江學(xué)辯》,、《孟子解》，主修上湘灣洲羅氏宗祠思孝堂（十柱祠堂）,；

  道光二十六年再到洪山洲上朱嘯山家坐館,；

  道光二十七、八,、九在湘鄉(xiāng)左刺史輝春（即左樞）的芭蕉山館坐館,，湘中名宦之家子弟從游者甚眾，著《小學(xué)韻語》,、《西銘講義》,；

  道光三十年，館汪家沖孔宅,，湘鄉(xiāng)縣令朱孫詒舉薦其為孝廉方正,，著《皇輿要覽》；

  咸豐元年,、二年坐館長(zhǎng)沙賀長(zhǎng)齡家,，與岳陽吳敏樹相識(shí)，與曾國(guó)藩始有書信來往,，并親自做媒促成曾國(guó)藩兒子曾紀(jì)澤與賀長(zhǎng)齡女兒的婚事,，曾國(guó)荃、曾國(guó)葆在長(zhǎng)沙從其游,。二年七月,，湘鄉(xiāng)縣令朱孫詒檄羅澤南率王錱等門人弟子和劉蓉等朋友一起練勇以防太平軍；

  咸豐三年正月,，湖南巡撫張亮基檄羅澤南等帶領(lǐng)湘勇赴長(zhǎng)沙保省城，曾國(guó)藩奉命督辦湖南團(tuán)防,，各軍隸之,，開啟湖南團(tuán)練，五月羅澤南奉命衡山,、桂東等地剿匪,，六月奉命出江西南昌援江忠源圍剿太平軍，開啟湘軍出省作戰(zhàn)的序幕,，直至咸豐六年三月初八陣亡,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南、江西,、湖北,，大小百余戰(zhàn),，克城二十，厥功至偉,，名留青史,。

  羅澤南之弟子如王錱、李續(xù)賓,，楊昌濬等關(guān)門弟子在其詩文都有對(duì)其老師的一些評(píng)價(jià),，人之常情，因崇拜老師,，過譽(yù)之辭常有,。而曾氏兄弟在來往家信里有關(guān)于對(duì)羅澤南的學(xué)術(shù)方面有比較多的評(píng)價(jià)，因是家信,，是私房話,，真實(shí)性、客觀性不言而喻,。且曾國(guó)華,、曾國(guó)荃、曾國(guó)葆在咸豐元年也就二十多歲,，沒有功名,，不會(huì)像其大哥曾國(guó)藩那樣瞻前顧后，小心翼翼,，一心修身,，以圣人自效，有意要立言于后世,。所以對(duì)有所顧忌的文字記錄都經(jīng)審閱修正或吞吞吐吐,，故為隱晦。而他們兄弟還沒有資本打算將這些家信流傳后世,，最多是由曾氏后人世代珍藏,。也確實(shí)如此，除曾國(guó)藩,、曾國(guó)荃,、曾紀(jì)澤部分家信公之于世外，還有一部分連同其余兄弟姊妹及父親,、叔父,、夫人及子侄輩的書信，家信及詩文等1949年從湘鄉(xiāng)舊居（今屬雙峰）由曾約農(nóng),、曾寶蓀等曾氏后人運(yùn)往香港,，1951年遷往臺(tái)北，1972年入藏臺(tái)灣故宮博物院。1965年臺(tái)灣學(xué)生書局影印了曾國(guó)藩的家書,、詩文,、日記、筆記及部分密奏和曾紀(jì)澤的部分手書日記,；曾國(guó)藩父輩,、兄弟姊妹及子侄、孫輩的家書直至1975年才由臺(tái)灣學(xué)生書局影印出版,，國(guó)內(nèi)則是2002年由岳麓書社由王澧華等首次整理出版,，曰《曾氏三代家書》。

  他們的來往家信中很多湘鄉(xiāng)土話及俚語,，而且還有些不為外人道之隱語,，確實(shí)滑稽可笑，也足可證明這就是些“不為外人傳”的“私房話”,。如茶堂（指廚房）,、禾坪（指地坪）、服事（指陪侍,、照顧）,、換茶（做喜事的糕點(diǎn)零食）、果里糯里（這里那里）,、打破（作梗,、阻擾）、尚緊（趕緊）,、腦殼（頭,、腦袋）、快迅（快速）,、蒂起覺（踮起腳跟）,、腰駝背孔（做事太累，駝背了）,，百步大王（指能力有限,，也就百步內(nèi)出名）、眼光腳?。ㄖ干眢w好,，沒有毛病）,、密笑子積（瞇起眼笑，開心的樣子）,、鼻筒大哩托住嘴（指官大或輩分高導(dǎo)致開不了口）,、屈二麻子府上做三朝酒，堆起有一桌（桌少客多，吝嗇的意思）,，“拔字子多,，雅有味道”（調(diào)皮話，意思指寫了許多別字,，也蠻有味）,，也真是很有煙火味道。他們的家信里（尤其是曾國(guó)潢,、曾國(guó)荃）這類土話,、俚語、隱語和湘鄉(xiāng)話的別字特別多,，不懂老湘鄉(xiāng)話的確實(shí)會(huì)不明就里,。如不作詮釋，會(huì)是云里霧里,。

  以下選錄曾氏兄弟來往二十一通家書,，是他們所談到的羅澤南一些私房話及筆者所作的簡(jiǎn)要詮釋。

一,、道光二十四年正月二十六日 曾國(guó)藩致澄弟,、溫弟、沅弟,、季弟

.....六弟,、九弟今年仍讀書省城,，羅羅山處附課甚好,。既在此附課，則不必送詩文與他處看,，以明有所專主也,。凡事皆貴專,。求師不專，則受益也不入,；求友不專,，則博愛而不親。心有所專宗,，而博觀他余以擴(kuò)其識(shí),，亦無不可。無所專宗,，而見異思遷,，此眩彼奪，則大不可,。羅山兄甚為劉霞仙,、歐陽曉岑所推服，有楊生任光者亦能道其梗概，則其可為師表明矣,，惜吾不得常與居游也,。......

  此信為道光二十四年（1844）正月，現(xiàn)暫未有發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩四個(gè)弟弟道光二十八年之前的家信,，在此信可知曾國(guó)華,、曾國(guó)荃告知曾國(guó)藩，他們兄弟二人在長(zhǎng)沙城南書院讀書,，并準(zhǔn)備在羅山先生處附課,。這一年，羅澤南在城南書院山長(zhǎng)賀熙齡家坐館,。曾國(guó)藩告誡弟弟們既然在羅山先生處附課,，就必須專主，不要見異思遷,。另在此信內(nèi)可知曾國(guó)藩在此以前,，與羅澤南沒有深交，只聽得劉蓉,、歐陽曉岑很是推崇羅澤南,，認(rèn)為兩個(gè)弟弟可得到羅澤南的教誨很好。亦可知羅澤南自道光十八年起醉心于宋儒理學(xué),，六年時(shí)間在湖湘已嶄露頭角,。“附課”是古時(shí)一種非正式拜師的學(xué)習(xí)方式,，依附某位老師旁聽,、游學(xué)和自己所作的詩文功課交他修改點(diǎn)撥，以求進(jìn)步,，而自己實(shí)際還是在其它學(xué)校就讀,，類似現(xiàn)代的臨時(shí)家庭教師。

二,、道光二十四年二月十四日 曾國(guó)藩致澄弟,、溫弟、沅弟,、季弟

......六弟九弟在城南讀書,，得羅羅山為之師甚妙。然城南課似亦宜應(yīng),，不應(yīng)恐山長(zhǎng)不以為然也,。所作詩文及功課，望日內(nèi)付來,。四弟,、季弟從覺庵師讀自佳,。......

  從此信可知曾國(guó)華,、曾國(guó)荃正式已是在羅山先生處附課,，曾國(guó)藩認(rèn)為“甚妙”，但要他們城南書院還是要去就讀,，不然山長(zhǎng)會(huì)不高興,。四弟曾國(guó)潢及滿弟曾國(guó)葆在家面前跟之前曾國(guó)藩的私塾先生汪覺庵處就讀。

三,、道光二十四年三月初十日 曾國(guó)藩致溫弟,、沅弟

...... 羅羅山兄讀書明大義，極所欽仰,，惜不能會(huì)面暢談,。......

  曾國(guó)藩告知國(guó)華、國(guó)荃,，他都?xì)J仰羅山先生的學(xué)問,，可惜不能面對(duì)面暢談。也是要告知弟弟們好好跟羅山先生學(xué)習(xí),。

四,、道光二十四年五月十二日 曾國(guó)藩致澄弟、溫弟,、沅弟,、季弟

......今年從羅羅山游，不知羅山意見如何,？吾謂六弟今年入泮固妙,，萬一不入，則當(dāng)盡棄前功,，壹志從事于先輩大家之文,。......

  以前的私塾讀書可以說是“行萬里路，讀萬卷書”,，除了正常上課外,，一年當(dāng)中有幾次外出游學(xué)，親身去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活,，不單單是寫文作詩,，還要掌握“鄉(xiāng)黨應(yīng)酬”等包羅萬象的社會(huì)應(yīng)用文，中醫(yī),，繪畫,，雕版，篆刻及節(jié)氣農(nóng)事等等都會(huì)要涉及,。不是現(xiàn)在的細(xì)分專業(yè)之應(yīng)試教育,。游學(xué)所要的開支需要學(xué)生負(fù)擔(dān),，而且要老師同意才可以從游。所以曾國(guó)藩問六弟九弟,，因只是在羅山先生處附課,，可否同意其兩兄弟從其游。

五,、道光二十四年七月二十日 曾國(guó)藩稟父母

......六弟今年正月信欲從羅羅山處附課,，男甚喜之。而來信絕不提及,，不知何故,？......

  曾國(guó)華過繼給了叔父曾驥云做兒子。是其兄弟之中最聰敏的（曾國(guó)藩語）,，但讀書不走正路,，自視甚高，嫖賭逍遙之事屢教不改,，估計(jì)在羅山先生處附課也是掛個(gè)名,。自己不敢告訴其大哥曾國(guó)藩在羅山附課的情況，所以曾國(guó)藩寫信問父母親,。

六,、道光二十四年九月十九日 曾國(guó)藩致澄弟、溫弟,、沅弟,、季弟

......九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳,。霞仙近來讀朱子書大有所見,，不知其言語容止、規(guī)模氣象如何,？若果言動(dòng)有禮,，威儀可則，則直以為師可也,，豈特友哉,！然與之同居，亦須真能取益乃佳,，無徒浮慕虛名,。人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為,？何必借助于人,！“我欲仁，斯人至矣,?！蔽矣麨榭酌?，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué),，人誰得御我哉,？若自己不立志，則雖與堯舜禹湯同住,，亦彼自彼,，我自我矣，何與于我哉,！去年溫甫欲讀書省城，吾以為離卻家門局促之地而省城諸勝己者處,，其長(zhǎng)進(jìn)當(dāng)不可限量,。乃兩年以來看書亦不甚多，至于詩文,，則絕無長(zhǎng)進(jìn),，是不得歸咎于地方之局促也。去年余為擇師丁君敘忠,，后以丁君處太遠(yuǎn),，不能從，余意中遂無他師可從,。今年弟自擇羅羅山改文,，而嗣后杳無信息，是又不得歸咎于無良友也,。日月逝矣,，再過數(shù)年則滿三十，不能不趨三十以前立志猛進(jìn)也,。

  這一年,，劉蓉亦于城南書院讀書，曾國(guó)荃告訴大哥,，想同劉蓉同居讀書,，曾國(guó)藩認(rèn)為很好，但如果劉蓉言行舉止都好的話,，叫國(guó)荃直接拜他為師都是可以的,。但教育他不要徒虛名，并舉例曾國(guó)華在羅山處附課,，連消息都沒有,，不要怪偏僻鄉(xiāng)村或無良師益友，萬事都還要靠自己努力,。此信亦可知曾國(guó)藩和劉蓉自道光十三,、四年相識(shí)以來,，會(huì)面的時(shí)間不多，相互之間并不是很了解,。羅澤南和劉蓉自道光十八年相識(shí)結(jié)為莫逆后,，相互切磋砥礪，學(xué)問都大有長(zhǎng)進(jìn),。曾國(guó)荃亦很佩服劉蓉,。

七、道光二十五年二月初一日 曾國(guó)藩致澄弟,、溫弟,、沅弟、季弟

......家塾讀書,，余明知非諸弟所愿,，然近處實(shí)無名師可從。省城如陳堯農(nóng),、羅羅山皆可謂明師,，而六弟、九弟又不善求益,，且住省二年,，詩文與字皆無大長(zhǎng)進(jìn)。如今我雖欲再言,，堂上,；大人亦必不肯聽。不如安分耐煩,，寂處里閭,，無師無友，挺然自立,，作第一等人物,。此則我之所期于諸弟者也。

  曾國(guó)華,、曾國(guó)荃兄弟在長(zhǎng)沙讀書沒有長(zhǎng)進(jìn),，曾國(guó)藩認(rèn)為他們不善求益于陳堯農(nóng)、羅羅山這樣的明師,，自道光二十五年起,，被遣回老家荷葉讀私塾。直至咸豐元年再回長(zhǎng)沙讀書應(yīng)考,，求教于羅山先生和劉蓉,。

八、咸豐元年三月初五 曾國(guó)潢致沅浦九弟

 吾弟從羅山先生,，可謂得師,，深幸深幸,。外間尋至弟館者想必不多，特弟不可時(shí)常外出也,。家中事,，閱兩信便可知。父大人寄來名片二紙：一交賀吉甫兄,，道謝盛筵并煩擾多時(shí),。一寄羅山先生，求敦誨吾弟,。......

  這是在家管事的老二曾國(guó)潢致在長(zhǎng)沙就讀的弟弟曾國(guó)荃信,，知道曾國(guó)荃在咸豐元年再?gòu)牧_山先生游，曾國(guó)潢也認(rèn)為羅山先生是位好老師,。此時(shí)羅澤南坐館前云貴總督賀長(zhǎng)齡家,，賀長(zhǎng)齡已于道光二十八年六月初六卒，先前已交代其死后要請(qǐng)羅山先生在他家坐館,，培養(yǎng)其后輩。曾父竹亭公亦有寫信給羅澤南,，求他敦敦教誨曾國(guó)荃,。

九、咸豐元年七月十五日 曾國(guó)葆致伯兄（曾國(guó)藩）

......弟前在羅羅山兄處,，見兄與其書,，中言弟等恐流于傲，大凡稍有識(shí)解者,，不免有此,。兄之所防，固切中其弊也,。弟秉性駑下,，志氣頹靡，自顧學(xué)問文章,，全未入門,，品行心術(shù)，負(fù)漸衾影,，何敢傲人,？近來與羅、霞二人談?wù)撝g,，兩相契合,。弟雖不學(xué)無識(shí)，彼亦樂引之為群,。而彼二人者,，弟不敢知其將來之見諸行者如何,，而察其為學(xué)之精純，與其所言者及其所勵(lì)諸躬者,，無不衷之于道,，則弟之所以服而愿學(xué)者也。其所以與二人相契者,，并非慕理學(xué)之名,，而勉強(qiáng)入其中以剽竊浮名也，誠(chéng)見人生斯世,，無論智愚賢否,，皆當(dāng)安分守己，曲盡其當(dāng)然之道,，以完其本然之性,，方為無愧。今世之人,，枉道從人,，角逐于紛紜利祿之場(chǎng)，其得之者,，僅享庸福,，學(xué)問功業(yè)，不能自立自建,，品行心術(shù),，不是為人模范，而又不知進(jìn)退存亡之道,，不能自全,。或以不避而獲禍,，或以避而亦獲禍,。雖其人不盡如此，而如此者固多也,。其不得者,，抑郁無聊，不自愛惜其精神,，為有用之才,，徒作無益之事。以自滔其身心,，而辱及其親,。學(xué)問功業(yè)，無所自立。品行心術(shù),，何堪自問,？見棄于友朋，受毀于鄉(xiāng)人,，并其庸福而不能享,，唯溺溺以終也。惜哉!弟頗有見于此,，將從前一切所行不端之事,，不敢再犯，而從事于心身倫事之間,，乃目力不疾,，不能多看，心思不靈,，不能會(huì)悟,，惟自痛恨，而又不敢自棄?，F(xiàn)在惟思將天地圣賢之道理,，如《周易》之“乾”、“坤”二卦,，《中庸》之“天命之謂性”章,，與一切難解之書，詳問羅,、霞二人，以益其知,。將來不敢自暇自逸,，以漸求其貫通，又必隨時(shí)隨事以求踐其實(shí),。至于文藝,，則參而習(xí)之?？傊?，一切盡人事以待天。......

  在這通信里知道曾國(guó)葆也短暫求學(xué)于羅澤南和劉蓉,，曾國(guó)葆生于1829年,，是五兄弟中最年幼的，一直在家鄉(xiāng)從汪覺庵先生讀書,，但府試要在省城長(zhǎng)沙（那時(shí)湘鄉(xiāng)屬長(zhǎng)沙府）,，一般要住上幾個(gè)月來應(yīng)付考試，曾國(guó)葆自三月來長(zhǎng)沙應(yīng)四月二十一日府考，住曾子廟,，直至是年八月十八才回,。很多人都只看到曾國(guó)藩道光二十四年家書，認(rèn)為曾氏兄弟只有曾國(guó)華,、曾國(guó)荃游學(xué)于羅澤南,，殊不知曾國(guó)葆亦于長(zhǎng)沙短暫?jiǎn)枌W(xué)于羅澤南和劉蓉。從現(xiàn)有的資料來看,，羅澤南和曾國(guó)藩從這一年起才有書信往來（曾國(guó)藩道光十四年與劉蓉認(rèn)識(shí),，劉蓉在道光十八年與羅澤南相交，估計(jì)曾羅應(yīng)在道光十九年前應(yīng)認(rèn)識(shí),，暫沒有資料顯示曾羅何時(shí)有見過面）,，因曾國(guó)藩自道光十九年十一月二十五日離開長(zhǎng)沙后沒有回過家，羅澤南只能和他書信往來,。主要事情有如下幾端：一是羅澤南為賀曾兩家說媒,；一是要曾幫忙在京活動(dòng)，為賀長(zhǎng)齡入鄉(xiāng)賢祠,；一是湖湘士子爭(zhēng)讀曾國(guó)藩恐觸圣怒之《圣德三端預(yù)防流弊》疏,，羅在此疏達(dá)圣聽前就有寫信給曾國(guó)藩，和曾之政見如出一轍而“萬里神交”（見附件曾國(guó)藩咸豐元年復(fù)羅澤南信）,。這一年,，曾國(guó)葆二十一歲，在長(zhǎng)沙問道于羅澤南和劉蓉后,，聆聽到他們對(duì)宋儒理學(xué)及《周易》,、圣賢經(jīng)典所缊藏的大道理精辟見解。他告訴大哥：他不知道羅山和劉蓉二人將來如何付之于“行”,，但見他們?yōu)閷W(xué)之精純,，及所發(fā)表的言論和勉勵(lì)其學(xué)生，無不是衷于“道”,，弟弟是從心底佩服而且愿意跟他們學(xué)習(xí),。事實(shí)上他們的知行合一之經(jīng)學(xué)致用理學(xué)在建功立業(yè)發(fā)揮了巨大的作用，所教授的學(xué)生也是靠這“有用之學(xué)”而大有成就,。

十,、咸豐元年七月望日 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......現(xiàn)今劉孟容同住廟內(nèi)，朝夕相親,，快聆議論,。羅羅翁亦不時(shí)顧問，兄弟三人,，頗有樂趣,。......

  曾國(guó)荃及曾國(guó)華,、曾國(guó)葆和劉蓉亦師亦友同住曾子廟內(nèi)應(yīng)府考，日夜切磋,，羅山先生教學(xué)之余時(shí)常過問他們的學(xué)業(yè),。是年，羅澤南館賀長(zhǎng)齡家,。

十一,、咸豐二年正月初十日 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......弟今年讀書，不能晉省城,，即在利見齋,，否則與季弟為鄰也。省城讀書,，有劉孟容,、羅羅山兩君切磋，其益未免不多,，但用費(fèi)大,，半年竟未易辦耳。離家太近,，雜務(wù)難免相擾,。今年既系科場(chǎng)，不能不習(xí)舉業(yè),?？傊毜靡混o處更合意,。......

  咸豐二年,，曾國(guó)荃還是想去省城讀書。也說到了在省城和羅澤南及劉蓉讀書,，還是很有益處,，但從游之費(fèi)用太高。但此年有鄉(xiāng)試,，他想找一靜處繼續(xù)他的舉業(yè)，需要大哥支持,。

十二,、咸豐二年二月初五日 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......羅君羅山，自與孟容交后,，彼此相觀而摩,，正無一事殆懈。其規(guī)模識(shí)量雖不若孟容,，然要亦吾鄉(xiāng)偉人也,。......羅山仍館賀家。甲三（曾紀(jì)澤排行名）姻事準(zhǔn)于月之二十一日下定。男媒羅山,，女家之媒則丁伊甫師也,。....頃羅山欲求大兄大人書格言八字聯(lián)一付見賜，公車上寄回,。弟意以應(yīng)允,，派甲三賢侄買紙一張，敬交令尊大人,，書就寄歸,，以為謝媒之禮，當(dāng)無不可,。寫畢,，不覺呵呵大笑。

  曾國(guó)荃為應(yīng)考再去長(zhǎng)沙,，羅澤南為曾賀兩家說媒成功,，二月二十一日為定，曾父竹亭公去賀家,，受賀氏母子邀請(qǐng)?jiān)鴩?guó)荃也有一段時(shí)間住在賀家,，也得以從羅山先生學(xué)習(xí)。但認(rèn)為所學(xué)不如劉蓉廣闊,，但也是同鄉(xiāng)之“偉人”,，及代羅山先生求曾國(guó)藩書格言八字聯(lián)一付（已要侄兒 買紙交曾國(guó)藩書寫）。

十三,、咸豐二年二月十三日 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......日來與羅山先生晨夕敘論,，頗知自立，比歲當(dāng)棄吾俗學(xué)而從正道,，迨略有著力處耳,，行相告也。

  因與羅山先生早晚論道,，開始“棄俗學(xué)而從正道”,，即知道發(fā)力點(diǎn)是經(jīng)學(xué)之經(jīng)典。

十四,、咸豐二年二月二十三日 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......羅羅翁,、丁伊甫老師兩人執(zhí)柯，兄須作書道謝,。羅翁未及寫信道喜,，囑筆致意。弟與羅翁住已十余日,，扣其學(xué)問,，正大篤實(shí),，經(jīng)術(shù)湛深，著述日富,，現(xiàn)著有《皇輿要覽》,，系考本朝水利、海國(guó)圖志,、山川要害,，總集各家考據(jù)之有憑而最當(dāng)者，成為一書（六卷）,，每省冠以總論,。又著《西銘直解》（七、八萬字）,，申明理氣分明之旨,。又有《上達(dá)圖說》，言理欲消長(zhǎng)之機(jī),，間不容發(fā),。又有《姚江學(xué)辯》三卷，又有《人極衍義》（萬余言）,，發(fā)明天道人道之理,。又有《小學(xué)韻語》二卷，系集《小學(xué)》,、《曲禮》,、《少儀》及明呂新吾各儒先語，極為易知易由,，將來益于童蒙甚巨,。弟考其用功之艱苦，則自道光十二,、三年起,，學(xué)問之得力，則系十八,、九年也,。《五經(jīng)》皆實(shí)致其功,，而《易經(jīng)》一書尤用功再深,，故其言《易》皆平易教人之道，啟發(fā)后學(xué),，亦極殷勤，令人欽仰無既,。老兄素好善如渴,，是以詳告耳,。.......《理學(xué)正宗》一書，南中無板,，公車回時(shí),，望寄一部與弟為禱。......

  在此信道出了羅澤南和曾國(guó)藩的書信來往應(yīng)不是很多,，曾未有寫信向羅為其兒子紀(jì)澤做媒而道謝,。羅求曾書八字格言聯(lián)是要國(guó)荃代筆，而自己幫曾紀(jì)澤做媒亦沒有親自寫信給曾國(guó)藩道喜,，也僅是要國(guó)荃代他向曾國(guó)藩致意,，對(duì)于同鄉(xiāng)的一個(gè)省部級(jí)官員他也沒有去趨炎附勢(shì)，其個(gè)中緣由只有他們自己清楚,。曾國(guó)荃與羅澤南才住十多日就發(fā)現(xiàn)羅澤南實(shí)際上是一位大儒,，“學(xué)問篤實(shí)，經(jīng)術(shù)湛深,，著述日富”,，并詳細(xì)介紹了羅澤南所著的書籍給其大哥。其中《皇輿要覽》在《羅山遺集》里沒有刊行,，存湖南省圖書館,。《小學(xué)韻語》正如曾國(guó)荃預(yù)計(jì)“將來益于童蒙甚巨”一樣,，自刊行后直至民國(guó)都是和“三,、百、千”齊名的童蒙讀物,，一時(shí)洛陽紙貴,。在韶山毛主席故居的書桌上也還擺著一本羅澤南的《小學(xué)韻語》。

十五,、咸豐二年三月初八日下午 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......弟因吉甫母子堅(jiān)留在此住,，是以未住書院，而日侍羅羅山先生雅誨,，適符平生素愿,。......羅羅山先生現(xiàn)著《皇圖要覽》將成矣，而缺少數(shù)圖,。去年曹敬初來京時(shí),，曾囑曹向老兄代購(gòu)，渠不審曹已到宅內(nèi)商量否,，特命弟寫一催單,，望老兄呼敬初來，或樹堂兄亦可,，代為買就寄回為禱,。單列后：西藏地圖,；青海地圖；西域地圖,；科希多地圖,；唐努烏梁海地圖；外蒙古喀爾喀回部地圖,；黑龍江地圖,。以上七圖，如老兄處自有,，則望寄與其,，渠只借觀而已；若無,，望命友人買就寄回為感,。此系羅山先生之言，弟特代書,，伏祈照察,。......

  曾國(guó)荃在賀宅與羅山先生同住已有一月有余。此信又道出了羅山先生去年（咸豐元年）年初托同鄉(xiāng)曹敬初帶信去京城交曾國(guó)藩,，因編撰《皇輿要覽》要曾國(guó)藩幫忙找缺少的七幅地圖,，一年時(shí)間還不見有回音，故此要其學(xué)生曾國(guó)荃代催,。到最后曾國(guó)藩是否有幫忙寄回這七幅地圖不得而知,，至同治二年郭嵩燾編的《羅山遺集》在長(zhǎng)沙刊行時(shí)都未有將《皇輿要覽》列入，只是說明《皇輿要覽》六卷藏于家?，F(xiàn)藏于湖南圖書館的《皇輿要覽》是否有此七幅地圖,，筆者未曾見覽。

十六,、咸豐二年三月十五日夜三更 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......父大人意愿,，兄供職，不必歸省,。信中言之詳矣,，其道理甚大。羅羅翁云：“有老人寫信如此,，莫大之福也,，何患不為純臣哉。然見此信,，既可見令兄品格之高,，亦足征尊人識(shí)見之大。近來仕宦之家，父兄之為教,，子弟之為學(xué),，孰不以富貴利達(dá)固結(jié)于心而不可解哉。一門之中,，有一通籍者，則全家官樣,。謀多藏之計(jì),，廣田宅，厚妻子,，為將來席豐履厚之圖,，不復(fù)知有廉恥之行。若乃公可忌私,，國(guó)可忌家,，遂已為廣陵散矣。噫,！予不見夫誰家甲第朱門,，立于大道之邊乎？若輩又烏知夫余與子俯仰慨嘆也乎,？”其議論如此,，令負(fù)債者聞之，俗慮為之一空,。羅翁讀書甚多,，每有談吐，粹然儒者之言,，足令頑廉懦立,。其視弟也如同懷，引而近之,，多方啟迪,。聆聽訓(xùn)言，不敢蕩檢逾閑,。......

  曾國(guó)荃從羅山先生越久,，越發(fā)現(xiàn)先生學(xué)問博大精深，而且當(dāng)他是同胞兄弟一樣引導(dǎo)啟迪,，“儒者”之稱謂冠之于先生,，出自于曾國(guó)荃之口乃肺腑之言。在此可看出當(dāng)時(shí)為什么有那么多學(xué)子對(duì)羅山先生趨之若鶩,，以及他培養(yǎng)出來的學(xué)生為什么大多能出人頭地,，建勛立功，他的學(xué)術(shù)思想為什么還影響到后世近一百年，那都是有原因的,。

  此封信里講到曾國(guó)藩之父親竹亭公對(duì)“曾國(guó)藩想請(qǐng)假回家探親”表示反對(duì),，羅澤南知道后所發(fā)表對(duì)家國(guó)的議論，確實(shí)為“足令頑廉懦立”的“儒者之言”,，國(guó)之士子多如羅山先生之胸襟,，國(guó)家何嘗不會(huì)強(qiáng)盛。

十七,、咸豐二年四月初一日早 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......弟前懇兄書格言對(duì)送羅羅翁先生,，望于公車上寄回為禱。羅翁刻苦勵(lì)學(xué),，二十年年來如一日,，有本有源，有體有用,，真吾鄉(xiāng)之典型也,。前年朱石翁舉渠孝廉方正，惜當(dāng)?shù)勒咭暣藶榫呶?，不甚留心,。若有推薦之者，舉而用之,，自足以惠及一方,。朱石翁在吾邑中所為之善政，固羅翁之所優(yōu)為者也,。渠所著《姚江學(xué)辯》,，唐鏡丈曾嘉賞不置，其余所著之書,，弟前兩信已詳告之矣,，諒兄必喜邑多君子焉。其引誘后進(jìn)之心極為勤懇,，令人且愛且敬,，誠(chéng)不可及也。......賢侄經(jīng)書讀完后,，當(dāng)讀《性理》,、《近思錄》及《朱子》、古文等書,?！缎W(xué)》想已讀矣，如未,，亦需補(bǔ)讀為妙,。弟看做官要事，除立身事君、事親外,，唯教子為最要工夫,，而教子又以秉禮守義、親正人,、務(wù)正學(xué),，不使之即于驕奢淫逸為第一要著。祈高明采擇為幸,。......

  曾國(guó)荃再次催大哥曾國(guó)藩書八字格言對(duì)聯(lián)給羅山先生,，在家書、書信和日記內(nèi)出現(xiàn)過,，其后不久曾羅都是在戎馬一生，也未知曾國(guó)藩最后有否書寫給羅澤南,。并向其大哥極力推薦羅澤南,，搬出湘鄉(xiāng)縣令朱孫詒和湖湘理學(xué)大家、朝廷大員,、曾國(guó)藩之理學(xué)領(lǐng)路先生唐鑒如何贊賞羅澤南,。而且要曾國(guó)藩督促曾紀(jì)澤多讀理學(xué)方面的書，使之“守禮義,、親正人,、務(wù)正學(xué)”，可見其受羅澤南的影響何其大也,，并認(rèn)為羅澤南是“君子”,，“令人且敬且愛”，達(dá)到了“不可及”之高度,。

十八,、咸豐六年四月初一 曾國(guó)華致沅浦弟

......羅羅翁自義寧后，人頗議其驕,，至好如李迪翁,、胡詠翁亦稍稍心非之。兄細(xì)察之,，亦誠(chéng)不無可訾,。然聲名自在天壤，身后恤典,，尤屬非常,，照例巡撫，父封頭品,，子蔭舉人,，可謂優(yōu)矣，皇恩亦渥矣哉！......

  這是曾國(guó)華致曾國(guó)荃之信,，其從道光二十四年斷斷續(xù)續(xù)從羅澤南學(xué),，人聰明，但自視過高,，實(shí)際上沒有正正經(jīng)經(jīng)虛心求學(xué)過,，后上京城三年，在大哥的朋友圈子里討教,，也是沒有長(zhǎng)進(jìn),，回家后又說無臉面進(jìn)家門，要在“鲇魚壩的買一豬肚蒙面,，才敢回里門”,，后繼續(xù)飲花酒打牌，不顧家人反對(duì),，在咸豐元年三月二十日娶一妾,。此信是寫于咸豐六年四月，羅澤南已殞命湖北洪山,，曾國(guó)華來到湖北帶勇去增援在江西的曾國(guó)藩,。咸豐五年七月，羅澤南部以二千余人,，出奇制勝,，一戰(zhàn)殲滅太平軍六七千人，取得義寧大捷,，江西巡撫奏羅澤南功績(jī),，詔加布政使司銜，移營(yíng)杭口,。曾國(guó)藩約羅澤南去湖口相度形勢(shì),，羅澤南遂有“統(tǒng)籌東南大局，必先平崇,、通,，復(fù)武漢”，“力爭(zhēng)上游”高屋建瓴之勢(shì)的著名論點(diǎn),，以致名傾朝野,。曾國(guó)藩也贊同他的觀點(diǎn)，即派羅澤南和劉蓉西援武漢,，連曾國(guó)藩在下一封（十九）給曾國(guó)藩之家信也道出了原委：私“怨羅山棄他而去”,，但在公言“佩服羅山用兵識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)”,。所以曾國(guó)華只能和曾國(guó)荃私議羅驕傲,，這只是他一己之言,，也未發(fā)現(xiàn)胡林翼、李續(xù)賓或其他湘軍將帥在其朋友圈里發(fā)表過如此議論,。羅澤南死后獲此殊榮,，豈不知羅澤南此時(shí)正是湘軍的精神支柱，皇上破格恤典正是為激勵(lì)士氣,。

十九,、同治元年十月十三日 曾國(guó)藩致沅弟（曾國(guó)荃）

......咸豐五年，余率水陸駐扎南康,，志在攻破湖口一關(guān),。五六兩年，竟不能攻破,。七年,，余丁憂回籍，寸心以此為大憾事,。羅羅山于五年八月至南康,、湖口一看，知其不足以圖功,，即決然舍我而去，另剿湖北,。其時(shí)有識(shí)者,，皆佩服羅山用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì),。余雖私怨羅山之棄余而他往,，而亦未嘗不服其行軍有伸有縮，有開有合也,。......

  曾國(guó)藩以前車之鑒教九弟曾國(guó)荃退兵金柱關(guān),、蕪湖一帶，并分兵援鮑超部,。以過往和羅澤南論戰(zhàn)守之經(jīng)驗(yàn)勸誡曾國(guó)荃要“識(shí)時(shí)務(wù),，取遠(yuǎn)勢(shì)”。先“怨”后“服”,，非為將之道,。

二十、同治八年七月二十六日夜 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......《羅忠節(jié)全集》,，弟未曾見此書,，亦懶于尋覓此類。槁木死灰,，向不管鼻涕垂頤之事,，且無論人間滄與桑也,。因來示肫囑及此，是以面謀仲氏覓寄,。

  曾國(guó)荃收復(fù)南京后,，非議甚多，裁撤湘軍后,，短暫篆山西湖北巡撫和幫辦湖北軍務(wù),，同治六年開缺回原籍。滿腹牢騷,，自嘲為“荷葉總督”,，逍遙自在?！读_忠節(jié)公遺集》同治二年已在長(zhǎng)沙刊行,，曾國(guó)藩、曾國(guó)荃都沒有看到,，所以要曾國(guó)潢去尋找,。封了“一等威毅伯”后與咸豐初年的曾國(guó)荃是不可同日而語，沒有精力和閑情來咬文嚼字了,。

二十一,、同治九年二月十八日夜 曾國(guó)荃致伯兄（曾國(guó)藩）

......如《李忠武》一篇已駕歐陽廬陵、王臨川而上追鄧州之韓矣,，敬服敬服,。《羅忠節(jié)》一篇,，文非不卓然可傳,，第作者不能不為溢美之詞，而心又知其美之未至此境,，下筆忸怩以譽(yù)之,，故襟懷郁而不暢，形之于氣,，便爾阻滯,。圣賢所謂不誠(chéng)無物，即文章一道,。亦有此理存焉,。......

  曾國(guó)荃仍開缺在籍，評(píng)論曾國(guó)藩所寫的李續(xù)賓和羅澤南的兩篇神道碑銘,，吹捧其大哥作《李忠武公續(xù)賓神道碑》是追上了歐陽修,、王安石、韓愈之文,，情文并茂,。而作《羅忠節(jié)公澤南神道碑》,，非用心所寫，襟懷不暢,，有忸怩姿態(tài),，多為溢美之詞，即圣賢所講的“不誠(chéng)無物”,。碑銘基本上還是實(shí)情,，只是曾國(guó)荃認(rèn)為曾國(guó)藩已封侯做相，位極人臣,，沒有必要將羅澤南抬得太高,，但曾國(guó)藩自己心里很清楚，羅澤南在湘軍前期的號(hào)召力,，美言幾句也符合他“入圣”的姿態(tài),。大凡神道碑、墓表/墓志銘,、人物傳等多有奉迎溢美之詞,，不足為怪。

附錄：咸豐元年（1851年）五月 曾國(guó)藩復(fù)羅澤南信

羅山尊兄左右：

  辱逮書辭,，寵惠無量,。以閣下之賢，而國(guó)藩幸同里闬,。國(guó)有顏?zhàn)?，而行言不達(dá)于巖廊，仆之恥也,。來書反復(fù)陳譬，所以砭警愚頑良厚,！中如：“有所謂而不敢言者,，人臣貪位之私心也。不務(wù)其本而徒言其末者,，后世茍且之學(xué)也”四語,，國(guó)藩讀之，尤復(fù)悚感,。蓋古之君子,，不鄙其君為不可與語堯舜之道，不薄其友為不足與言孔孟之學(xué),，不自菲其身不可為圣賢,，而姑悠悠浮沉庸眾之中，豈好為高論哉,？非此,，則不完其本然之量,，是不敬其君，不敬其友,，而自蹈其身于僇辱之途者也,。

  國(guó)藩謬與當(dāng)世長(zhǎng)者游處，竊嘗粗聞斯義,，不自病其無似,，輒欲以唐虞吁咈儆戒之風(fēng)，致之乎吾君之前,。于昨四月二十六日敬呈《圣德三端預(yù)防流弊》一疏,，學(xué)道未深，過傷激直,。閱七日而春介軒廉訪來京,，遞到閣下一書，乃適與拙疏若合苻節(jié),，萬里神交,，其真有不可解者耶？今錄往一通,，閣下詳覽而辱教之,。山中故人如劉孟容、郭筠仙昆季,、江岷樵,、彭筱房、朱堯階,、歐陽曉琴岑諸君,，不防一一寄示。道國(guó)藩忝竊高位,，不敢脂韋取容,，以重負(fù)故人之期望者，此疏其發(fā)端也,。又三月間有《理財(cái)汰兵》一疏,，亦附塵觀覽，如有不當(dāng),，無惜辯駁糾正,。

  國(guó)藩學(xué)本疏陋，重以多病連年,，心血積虧,，晝不耐思，宵無佳寐,。計(jì)稍遲歲時(shí),，即當(dāng)解組歸養(yǎng),，從吾子與孟容于萬山恬寂中耳。

  賀藕庚先生夙所欽向,，崇祀鄉(xiāng)賢,，允光俎豆，然吏拘成法,，未敢率爾,。國(guó)藩當(dāng)一一檢究，察已往案例果有似此者否,，六七月間交賀禮庚寄聞,。此間以為無窒礙，然后關(guān)白大吏,，再行呈請(qǐng),，自無所妨。書不能悉,，諸惟心鑒,，敬問道安。