|
作者簡介：李婧蕓,，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院高等教育學(xué)專業(yè)碩士研究生;段世飛,，浙江大學(xué)教育學(xué)院特聘副研究員，博士生導(dǎo)師,，教育學(xué)博士,。(南京/210097)文章來源：高教探索，2022,(04),42-50摘 要：當(dāng)前,，我國教育部設(shè)立第十四個“交叉學(xué)科”與發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》,未來的高等教育學(xué)既屬于“交叉學(xué)科”甚至為“超學(xué)科”,又依舊帶有人文社會學(xué)科的原有因子,。基于此,，在“新文科”建設(shè)背景下,，著力探討作為“交叉學(xué)科”甚至為“超學(xué)科”的高等教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)模式會發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變，并運用比較性,、關(guān)系性與系統(tǒng)性思維闡釋知識生產(chǎn)模式變遷中我國高等教育學(xué)學(xué)科演進(jìn),、剖釋“新文科”建設(shè)與高等教育研究間的關(guān)系以及“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)變革與意蘊，以期對作為“交叉學(xué)科”甚至為“超學(xué)科”的高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)及其人才培養(yǎng)提供前瞻性思考,。關(guān)鍵詞：“新文科”建設(shè);高等教育學(xué)學(xué)科;知識生產(chǎn)及其模式;交叉學(xué)科;超學(xué)科基金：2022年江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃項目(KYCX22_1435)的階段性成果之一,。
一、前言“交叉學(xué)科”(Inter-disciplinary),又稱“跨學(xué)科”,即指不同學(xué)科間相互交叉,、融合,、滲透而出現(xiàn)的新興學(xué)科,，在2020年8月正式成為我國第十四個學(xué)科門類。這可以逐步改善“大學(xué)往往把交叉學(xué)科視為一種趨勢,，而不是真正的變革,，結(jié)果就以零碎、缺乏條理,、湊合的方式進(jìn)行跨學(xué)科工作,，而不是視之為全面、徹頭徹尾的改革”[1]之現(xiàn)實困境,。潘懋元先生與陳斌在《論作為交叉學(xué)科的高等教育學(xué)》一文中指出，“將高等教育學(xué)作為一級學(xué)科納入國家學(xué)科專業(yè)目錄'交叉學(xué)科’門類”[2],。2020年11月《新文科建設(shè)宣言》發(fā)布,，其中便提及“新文科”的“新”重在“創(chuàng)新”而非簡單的新舊對比，主要涵蓋人文學(xué)科(Humanities)與社會科學(xué)(Social Science),。人文學(xué)科與社會科學(xué)是存在差異的,，前者包括文學(xué)、歷史,、哲學(xué)與藝術(shù)并強調(diào)對“人”的研究,，后者包括法學(xué)、教育學(xué),、管理學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科并注重對“人類社會運作規(guī)律”的研究[3],而高等教育學(xué)屬于人文社會學(xué)科,，兼具人文學(xué)科與社會科學(xué)的雙重屬性?！靶挛目啤奔仍从谟殖絺鹘y(tǒng)文科,，具體而言，“新文科”基于傳統(tǒng)文科的學(xué)科門類進(jìn)行內(nèi)涵與外延并且不斷豐富學(xué)科研究范式,，超越的是傳統(tǒng)文科的學(xué)科邊界,，重塑“人”和自然、技術(shù)間的關(guān)系并且能給予世界更具中國特色的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),。對已有的研究文獻(xiàn)梳理可知,，不論是“新文科”建設(shè)或是知識生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變又或是學(xué)科建設(shè)，還是“新文科”建設(shè)與學(xué)科建設(shè)間的關(guān)系以及知識生產(chǎn)模式與學(xué)科建設(shè)間的關(guān)系均有被學(xué)者們具體探討,，但是“新文科”建設(shè),、我國高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與知識生產(chǎn)及其模式轉(zhuǎn)變?nèi)唛g有何種關(guān)聯(lián)目前尚未有研究者對其進(jìn)行深入論述?；诖?，著力探究在“新文科”建設(shè)的大背景下，作為“交叉學(xué)科”甚至為“超學(xué)科”的高等教育學(xué)學(xué)科,，其知識生產(chǎn)會與之發(fā)生哪些變化,。二,、知識生產(chǎn)模式變遷中我國高等教育學(xué)學(xué)科的演進(jìn)知識生產(chǎn)模式均是以知識生產(chǎn)者為中心的模式。知識生產(chǎn)模式變遷是從知識生產(chǎn)模式Ⅰ到知識生產(chǎn)模式Ⅱ再到知識生產(chǎn)模式Ⅲ,。需要指出的是,，從知識生產(chǎn)模式Ⅰ到知識生產(chǎn)模式Ⅱ是在不斷補充與發(fā)展著的。雖然知識生產(chǎn)模式Ⅱ與知識生產(chǎn)模式Ⅰ是有所差異的,，但這兩者并不對立,。知識生產(chǎn)模式Ⅲ與知識生產(chǎn)模式Ⅰ、Ⅱ是存在本質(zhì)區(qū)別的,，因此,，知識生產(chǎn)模式Ⅲ與知識生產(chǎn)模式Ⅰ、Ⅱ并不能完全相提并論,。在知識生產(chǎn)模式從Ⅰ到Ⅱ再到Ⅲ的變遷中,，運用比較性思維并以“'單學(xué)科、傳統(tǒng)學(xué)科’-'多學(xué)科,、跨學(xué)科’-'超學(xué)科’”為邏輯探討我國高等教育學(xué)學(xué)科是如何演進(jìn)的(詳見表1),因為“人文社會學(xué)科的演進(jìn)邏輯與知識生產(chǎn)模式的變遷軌跡一脈相承”[4],。(一)知識生產(chǎn)模式Ⅰ:作為單學(xué)科、傳統(tǒng)學(xué)科的高等教育學(xué)知識生產(chǎn)模式Ⅰ是由英國學(xué)者邁克爾·吉本斯(Michael Gibbons)等人最早提出的,。作為大學(xué)之內(nèi)模式的知識生產(chǎn)模式Ⅰ具有單一性,、結(jié)構(gòu)層級化、標(biāo)準(zhǔn)化,、科學(xué)化等特點并且依靠相對固定的共同體(同行)進(jìn)行評議以及以學(xué)術(shù)興趣為主導(dǎo)來設(shè)置和解決問題,，可以說當(dāng)時的知識生產(chǎn)模式Ⅰ是傳統(tǒng)、成熟且經(jīng)典的,?？茖W(xué)(Science)和科學(xué)家(Scientists)是知識生產(chǎn)模式Ⅰ中常用的術(shù)語。從20世紀(jì)70年代中期開始,，世界高等教育研究領(lǐng)域向著科學(xué)化邁進(jìn)[5],這與知識生產(chǎn)模式Ⅰ的常用術(shù)語相契合,。西方的高等教育研究與中國的高等教育研究間長期存在“領(lǐng)域”形態(tài)與“學(xué)科”形態(tài)之爭。1983年國務(wù)院學(xué)位委員會正式將高等教育學(xué)列為教育學(xué)的二級學(xué)科,。1984年出版的《高等教育學(xué)》是高等教育學(xué)學(xué)科知識體系初步形成的標(biāo)志,，為形成完整且科學(xué)的高等教育理論體系奠定扎實的基礎(chǔ)。在知識生產(chǎn)模式Ⅰ下,，我國高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中有可能存在類似于“為知識而知識”抑或是“為真理而真理”的“為理論而理論”與“為體系而體系”之現(xiàn)狀,。[6]作為單學(xué)科、傳統(tǒng)學(xué)科的高等教育學(xué)則面臨多重危機,，主要體現(xiàn)在如下三個方面：其一,，我國高等教育學(xué)學(xué)科本身所呈現(xiàn)出的明顯不成熟性與被邊緣化的趨向以及它與其他學(xué)科存在分明的壁壘；其二，出現(xiàn)“理論癖”與“體系癖”;其三,，僅停留于高等教育純理論研究,、經(jīng)驗性研究與描述性研究等，未有為改進(jìn)人類的高等教育實踐做出實質(zhì)性卓越貢獻(xiàn),，就像“沒有一所大學(xué)能夠按照科技發(fā)明創(chuàng)新來培養(yǎng)人才,，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出'杰出人才’”[7],。特定共同體的學(xué)術(shù)興趣在“象牙塔”式的大學(xué)中因其共通性與相似性而蔓延,，又因不同的組織建制與專業(yè)細(xì)化而逐步分化，這是因為“長久以來,，知識分子生態(tài)系統(tǒng)借持續(xù)不斷的分門劃界,，分割成'分離’的建制和專業(yè)空間，以便達(dá)致目標(biāo),、方法,、能力和實質(zhì)專業(yè)技能的表面細(xì)分”[8]。因此,，在知識生產(chǎn)模式Ⅰ與學(xué)科時代背景下，我國高等教育學(xué)學(xué)科發(fā)展陷入窘境,，主要表現(xiàn)為四點：其一,，高等教育研究范式初期借鑒普通教育學(xué)科范式，后來便是教育學(xué)科范式(準(zhǔn)高等教育學(xué)科范式),但未有形成專門的高等教育學(xué)科范式,；其二,，僅限于高等教育學(xué)學(xué)科成員間的學(xué)術(shù)成果交流與分享并且高等教育學(xué)的學(xué)科組織相對單一；其三,，高等教育純理論研究與高等教育實踐相分離,；其四，建立的是單向度且線性的高等教育理論體系等,。即便如此,，無論是作為多學(xué)科、跨學(xué)科的高等教育學(xué)還是超學(xué)科的高等教育學(xué)均是以單學(xué)科,、傳統(tǒng)學(xué)科的高等教育學(xué)為基礎(chǔ)的,，所以作為單學(xué)科、傳統(tǒng)學(xué)科的高等教育學(xué)有其獨特且永恒的價值并且主要維護(hù)的是學(xué)術(shù)利益,。(二)知識生產(chǎn)模式Ⅱ:作為多學(xué)科,、跨學(xué)科的高等教育學(xué)知識生產(chǎn)模式Ⅱ也是由英國學(xué)者邁克爾·吉本斯等人提出的，但在1994年之前知識生產(chǎn)模式Ⅱ已悄然存在,，譬如：1925年,，華特·基佛德成立的貝爾實驗室。作為跨學(xué)科模式或大學(xué)之外模式的知識生產(chǎn)模式Ⅱ具有非等級化、多變性,、自反性,、資金異質(zhì)性、動態(tài)性,、應(yīng)用性,、組織多樣性以及社會彌散性等特點并且由“產(chǎn)業(yè)-大學(xué)-政府”三螺旋動力機制模型推動，質(zhì)量控制是多維度且全過程的,。知識(Knowledge)和從業(yè)者(Practitioners)是知識生產(chǎn)模式Ⅱ中常用的術(shù)語,。“多學(xué)科性是跨學(xué)科的另一種存在形態(tài)”[9],運用經(jīng)濟學(xué),、社會學(xué),、文化學(xué)、政治學(xué),、管理學(xué)等多學(xué)科觀點來綜合解決高等教育問題,，“高等教育學(xué)的獨特的研究方法可能就是多學(xué)科研究方法”[10],這意味著并不講求高等教育學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科間的交融性?？死锓颉·丘奇也曾指出,，“高等教育的研究必須以多學(xué)科的知識為基礎(chǔ)，因為學(xué)生,、教學(xué),、管理、政策和社會角色均可被列為高等教育研究主題”[11],。兼具人文學(xué)科與社會科學(xué)雙重屬性的高等教育研究范式正逐步從多學(xué)科研究范式向跨學(xué)科研究范式轉(zhuǎn)變,，正如艾倫·雷普克所言，“人文學(xué)科也在日益跨學(xué)科,，表現(xiàn)為人類學(xué)家克利福德格爾茨所描述的'類型的混亂’(即學(xué)科知識領(lǐng)域)”[12],。那么，何謂“跨學(xué)科”呢?“跨學(xué)科”(Inter-disciplinary),亦為“交叉學(xué)科”,通過借助學(xué)科見解(有時還有利益相關(guān)者的觀點)并加以整合來研究某個復(fù)雜問題(包括宏大問題)[12],?？鐚W(xué)科是有別于多學(xué)科的，其主要強調(diào)學(xué)科間的融合而非學(xué)科間的簡單整合,，具體而言,，高等教育學(xué)學(xué)科與哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué),、社會學(xué),、政治學(xué)及管理學(xué)等相交融，形成高等教育經(jīng)濟學(xué),、高等教育社會學(xué),、高等教育管理學(xué)以及高等教育哲學(xué)等多個分支交叉學(xué)科,。在這個學(xué)科交叉、融合的時代,，大學(xué)更多的是“服務(wù)站”式的大學(xué)并且更凸顯社會使命感,。基于此,，高等教育學(xué)學(xué)科的相關(guān)問題不單是其本身的內(nèi)隱問題,，同時，因為高等教育活動本身是復(fù)雜多變的,，所以也會延伸至與社會,、經(jīng)濟、文化發(fā)展等相關(guān)聯(lián)的外顯問題,。概言之,，用多學(xué)科或跨學(xué)科的視角來剖釋高等教育學(xué)學(xué)科的復(fù)雜性是尤為必要且關(guān)鍵的。依據(jù)教育科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)劃分方式,，高等教育學(xué)屬于應(yīng)用學(xué)科并且聚焦于探討當(dāng)前我國高等教育熱點問題以及對我國大學(xué)本身發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究[5],。因此，作為跨學(xué)科的高等教育學(xué)不僅關(guān)注高等教育理論研究,，還應(yīng)注重高等教育應(yīng)用理論生成與轉(zhuǎn)化等要以跨學(xué)科視角探索的應(yīng)用性研究,。在知識生產(chǎn)模式Ⅱ與學(xué)科交叉、融合時代背景下,，作為多學(xué)科,、跨學(xué)科的高等教育學(xué)所涉及的領(lǐng)域更為廣闊，其應(yīng)用性與科學(xué)性共生共滲,，由多元主體(跨學(xué)科研究中心,、跨學(xué)科研究項目,、全國性與國際性的跨學(xué)科專門研究機構(gòu),、跨學(xué)科實驗室等跨學(xué)科組織、學(xué)習(xí)型組織以及創(chuàng)業(yè)型大學(xué))共同參與高等教育研究以及它們必然會與社會間的聯(lián)系更為緊密,，同時,，主要契合我國的產(chǎn)業(yè)利益。作為跨學(xué)科的高等教育學(xué)具有動態(tài)性,、松散性與不穩(wěn)定性等特點并且也會因研究范式自身的松散與運用混亂,、高等教育學(xué)學(xué)科所涉及的利益集團間的相互博弈及以結(jié)果為導(dǎo)向的功利化高等教育研究團隊組建等導(dǎo)致我國高等教育學(xué)學(xué)科發(fā)展面臨重重阻礙。(三)知識生產(chǎn)模式Ⅲ:作為超學(xué)科的高等教育學(xué)知識生產(chǎn)模式Ⅲ是由埃利亞斯·G·卡拉雅尼斯(Elias G. Carayannis)在2003年首先提出的,。知識生產(chǎn)模式Ⅲ被視為知識創(chuàng)新系統(tǒng),，其具有多層次、多形態(tài),、多主體,、多節(jié)點以及多邊互動等特點[15]。知識生產(chǎn)模式Ⅲ是除了科學(xué)研究和社會實踐之外，公益性的社會創(chuàng)新服務(wù)也已成為知識與生產(chǎn)的新聯(lián)結(jié),，其目的是打破時空的限制,。在人工智能逐步興起與技術(shù)更迭的大環(huán)境下，知識生產(chǎn)模式Ⅲ更為包容與宏大并且立足于全社會與全人類,?！案叩冉逃龑W(xué)從一誕生起就具有超學(xué)科的特色，即運用一般公理系統(tǒng)和新興認(rèn)識論模式實現(xiàn)對高等教育系統(tǒng)中所有學(xué)科和跨學(xué)科的協(xié)調(diào),?！?/span>[16]也就是說，高等教育學(xué)與生俱來就帶有超學(xué)科的根基,。何謂“超學(xué)科”?“超學(xué)科”(Trans-disciplinary)關(guān)注之物既在學(xué)科之間,，又跨越不同學(xué)科，并超越所有學(xué)科,，旨在認(rèn)識當(dāng)下世界,，統(tǒng)一知識，解決宏大和復(fù)雜問題[12],抑或是“政府,、業(yè)界,、大學(xué)三方要在更大的社會范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新”[18]。換言之,，作為超學(xué)科的高等教育學(xué)主要解決的是我國高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的持續(xù)革新,、高等教育學(xué)學(xué)科及其多個分支學(xué)科、多個新興的分支交叉學(xué)科與新興的交叉領(lǐng)域內(nèi)的多元知識全面整合與再創(chuàng)新及高等教育研究如何更好地為人類社會,、經(jīng)濟與文化發(fā)展服務(wù)等更為重大且復(fù)雜的實踐性,、技術(shù)性與應(yīng)用性問題等，因為“高等教育學(xué)同時把學(xué)術(shù)性學(xué)科,、技術(shù)性學(xué)科和應(yīng)用性學(xué)科的教學(xué)作為自己的研究內(nèi)容”[5],。在知識生產(chǎn)模式Ⅲ與超越學(xué)科化時代背景下，作為超學(xué)科的高等教育學(xué),，其研究具有開放性,、創(chuàng)新系統(tǒng)性、復(fù)雜性與協(xié)同性等特征,，同時,，將編碼知識與編碼后的默會知識相銜接(動態(tài)高等教育學(xué)學(xué)科應(yīng)用知識),符合公共利益，即維護(hù)我國公民社會的利益,。表1 知識生產(chǎn)模式變遷中的我國高等教育學(xué)學(xué)科演進(jìn)簡覽表| 知識生產(chǎn)模式變遷與高等教育學(xué)學(xué)科演進(jìn)關(guān)系 | 知識生產(chǎn)模式Ⅰ-作為單學(xué)科,、傳統(tǒng)學(xué)科的高等教育學(xué) | 知識生產(chǎn)模式Ⅱ-作為多學(xué)科、跨學(xué)科的高等教育學(xué) | 知識生產(chǎn)模式Ⅲ-作為超學(xué)科的高等教育學(xué) | | | | | | 單一性,、封閉性,、零散性、標(biāo)準(zhǔn)性,、科學(xué)性等 | 多學(xué)科性,、半封閉性、交叉性,、應(yīng)用性等 | 開放性,、協(xié)同性、復(fù)雜性,、創(chuàng)新系統(tǒng)性等 | | | 多學(xué)科研究范式與跨學(xué)科研究范式 | 未有統(tǒng)一且固定的研究范式,，研究范式多樣化 |
| 講座、系,、研究所,、教研室、課題組以及學(xué)院等相對單一的學(xué)科組織 | 跨學(xué)科研究中心,、全國性與國際性的跨學(xué)科研究機構(gòu),、跨學(xué)科研究項目以及跨學(xué)科實驗室等跨學(xué)科組織、學(xué)習(xí)型組織以及創(chuàng)業(yè)型大學(xué) | 政府組織,、社會,、企業(yè)、高校以及其他科研組織等構(gòu)成的協(xié)同創(chuàng)新高等教育系統(tǒng)或是學(xué)術(shù)企業(yè)型超學(xué)科組織 | | 高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識成果類型 | 編碼知識
(靜態(tài)高等教育學(xué)學(xué)科理論知識) | 默會知識
(靜態(tài)高等教育學(xué)學(xué)科理論知識) | 編碼知識與編碼后的默會知識相銜接
(動態(tài)高等教育學(xué)學(xué)科應(yīng)用知識) | | 較為穩(wěn)定,，高等教育研究團隊成員比較固定 | 介于穩(wěn)定與松散之間,，高等教育研究團隊成員介于固定與流動之間 | | | | | | | 我國高等教育學(xué)學(xué)術(shù)共同體(同行)評議與學(xué)術(shù)研討 | 針對高等教育學(xué)學(xué)科自身,、高等教育學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科間的多維度且全過程性評議 | 高等教育學(xué)學(xué)科所涉及的多方利益主體參與評議 | | 主要解決我國高等教育學(xué)學(xué)科理論體系建設(shè)與創(chuàng)建新的且相對獨立的分支學(xué)科與分支領(lǐng)域等,，“高等教育科學(xué)”體系逐步龐大 | 主要解決我國高等教育學(xué)學(xué)科理論體系建設(shè)問題的更新，通過多個其他學(xué)科視角綜合研究高等教育學(xué)學(xué)科自身問題,、通過高等教育學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科間的交叉構(gòu)建新興的分支交叉學(xué)科與形成新興的交叉領(lǐng)域及高等教育研究與社會間的關(guān)系問題等 | 主要解決我國高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的持續(xù)革新,、高等教育學(xué)學(xué)科及其多個分支學(xué)科、多個新興的分支交叉學(xué)科與新興的交叉領(lǐng)域內(nèi)的多元知識全面整合與再創(chuàng)新以及高等教育研究如何更好地為人類社會,、經(jīng)濟與文化發(fā)展服務(wù)等更為重大且復(fù)雜的實踐性,、技術(shù)性與應(yīng)用性問題等 |
注釋:該表格部分內(nèi)容濃縮總結(jié)自《中國高等教育研究史》李均.中國高等教育研究史[M].廣州：廣東高等教育出版社,，2005:6-11,17,21-26,113.'>1,、《知識生產(chǎn)的新模式:當(dāng)代社會科學(xué)與研究的動力學(xué)》邁克爾·吉本斯，等著.知識生產(chǎn)的新模式：當(dāng)代社會科學(xué)與研究的動力學(xué)[M].陳洪捷,，沈文欽,，等譯.北京：北京大學(xué)出版社，2011:3-10,15,17,19,21-22,75,81,86-88,122-124.'>2,、《知識生產(chǎn)模式III促進(jìn)超學(xué)科快速發(fā)展的特征研究》黃瑤,，馬永紅,，王銘.知識生產(chǎn)模式Ⅲ促進(jìn)超學(xué)科快速發(fā)展的特征研究[J].清華大學(xué)教育研究，2016,37(6):37-45.'>3以及《試論學(xué)科知識生產(chǎn)的三種模式》王曉玲,，張德祥.試論學(xué)科知識生產(chǎn)的三種模式[J].復(fù)旦教育論壇,，2020,18(2):12-17.'>4。總之,，知識生產(chǎn)模式變遷過程中會發(fā)生多個轉(zhuǎn)向,，譬如：控制知識生產(chǎn)質(zhì)量的群體從單一性與確定性轉(zhuǎn)向多元性與不確定性；知識生產(chǎn)模式的術(shù)語從科學(xué)化轉(zhuǎn)向一般化等,；相關(guān)利益從學(xué)術(shù)利益到產(chǎn)業(yè)利益再到公共利益等,。這其中也可能會遇到重重困境，高等教育研究團隊從較為穩(wěn)定變得較為松散,，團隊在不斷重組中會消耗大量的時間與精力而分散團隊解決當(dāng)下問題的主要力量,。高等教育學(xué)的學(xué)科組織在不斷擴大的同時極有可能出現(xiàn)多方牽扯的尷尬狀況。知識生產(chǎn)模式的變遷會擠壓人文社會學(xué)科的生長空間,，以人文學(xué)科與社會科學(xué)研究見長的哈佛大學(xué),、耶魯大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)等美國常青藤著名高校為例，它們在未來將被產(chǎn)業(yè)化速度更快的大學(xué)所超越甚至取代,，由此,，我們可以得出很多以人文學(xué)科與社會科學(xué)研究見長的大學(xué)為了在知識生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型的競爭中處于不敗之地而大力削減人文社會學(xué)科，因為正如邁克爾·吉本斯等人所認(rèn)為的,，“知識生產(chǎn)模式Ⅱ的其他一些特征可能不是那么適用于人文學(xué)科”[20]與華勒斯坦等人所闡述的,，“不過此等以人文精神為主導(dǎo)的理想，面對現(xiàn)代世界各種越來越復(fù)雜而龐大的學(xué)術(shù)體制,，似乎有點無能為力,，原因是現(xiàn)今的學(xué)術(shù)知識生產(chǎn)，已深深地和各種社會權(quán)力,、利益體制相互交纏”[21],。這意味著無論是人文社會學(xué)科的發(fā)展還是人文主義、人文精神的延展均受到當(dāng)前學(xué)術(shù)知識生產(chǎn)的牽絆,，其結(jié)果,，人文社會學(xué)科逐步式微。人文社會學(xué)科是需要受到保護(hù)的,，不僅因為它們依賴于大學(xué)而逐步發(fā)展起來,，而且人文社會學(xué)科與人類的切身利益高度關(guān)聯(lián)。因此,，我們需辯證地看待知識生產(chǎn)模式變遷中我國高等教育學(xué)學(xué)科的演進(jìn)過程,，以期為“新文科”建設(shè)背景下我國高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)奠定堅實基礎(chǔ)。三,、“新文科”建設(shè)與我國高等教育研究間的關(guān)系剖釋“新文科”建設(shè)旨在突破傳統(tǒng)文科的思維模式,，以繼承與創(chuàng)新,、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑,，促進(jìn)多學(xué)科交叉與深度融合,，推動傳統(tǒng)文科的更新升級[22]。依據(jù)《新文科建設(shè)宣言》,“新文科”建設(shè)中的“新”具體表現(xiàn)在以下五大方面：“論域拓展”“價值重塑”“交叉融合”“話語主導(dǎo)”及“研究范式”[23],。高等教育學(xué)學(xué)科在當(dāng)前作為一門應(yīng)用性社會科學(xué),，“新文科”建設(shè)在中國高等教育大框架中穩(wěn)步施行，所以兩者存在著千絲萬縷的聯(lián)系并且相互作用,。高等教育學(xué)學(xué)科的知識生產(chǎn)是對高等教育學(xué)學(xué)科的研究,，因為對事物的理解及知識生產(chǎn)是研究?；诖?，運用關(guān)系性思維并且以“'價值重塑’—'交叉融合與研究范式’—'話語主導(dǎo)’”的邏輯探討“新文科”建設(shè)與我國高等教育研究特性、方法,、范式及使命間存在何種關(guān)系,。(一)“價值重塑”與我國高等教育研究特性重審“新文科”建設(shè)的“價值重塑”要求重審我國高等教育研究特性，其目的有四：其一,，凸顯人文社會科學(xué)研究的價值理性,；其二，有機耦合與工具理性間的關(guān)系,；其三,，重塑社會價值觀；其四,，重構(gòu)人與自然,、社會、技術(shù)等間的關(guān)系,。工具理性和價值理性的區(qū)別在于前者是思考如何做事是最為有效的,，后者則是思考是否要做此事。在工具理性的主導(dǎo)下,，高等教育研究缺失人文性與多元文化性,，少部分高等教育研究者們帶有很強的功利性去從事這份神圣的學(xué)術(shù)職業(yè)，“為不純粹的目的而學(xué)術(shù)”,這會導(dǎo)致高等教育界的學(xué)術(shù)生態(tài)日益被污染,?！拔目票举|(zhì)上是關(guān)于人的知識或?qū)W科，是關(guān)于文化和價值觀的學(xué)科,，是關(guān)于國家,、社會,、組織的學(xué)科”[24][25],高等教育研究同樣也是如此,，即要以“人”為根本,，立足于中學(xué)后教育階段“人”的全面發(fā)展[26]。也就是說,，新文科的“價值重塑”圍繞“人”(高等教育研究者等)展開,，其表現(xiàn)為兩重境界，第一層境界是重塑人與技術(shù)間的關(guān)系,，第二層境界是重塑人與整個研究生態(tài)圈間的關(guān)系,。首先，在高等教育研究中需要重塑人與技術(shù)間的關(guān)系,。當(dāng)前,，無論是第四次工業(yè)革命還是“新文科”建設(shè)強調(diào)“新技術(shù)”這一內(nèi)在要求都表明信息技術(shù)正在成為人類生活與知識生產(chǎn)無法分割的部分。在人工智能興起與大數(shù)據(jù)盛行的大背景下,，區(qū)塊鏈,、實驗室機器人、人工智能文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)以及教育大數(shù)據(jù)采集等可以有效幫助高等教育研究者們大幅提升數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)度,、科學(xué)研究的總體效率與水平,，但需要認(rèn)清的是不同技術(shù)自身所呈現(xiàn)的邏輯性與功能性是各異的。因此,，在高等教育研究中人應(yīng)與技術(shù)保持適當(dāng)?shù)年P(guān)系,，持對技術(shù)不偏不倚之態(tài)度，具體而言,，既是局中人又是旁觀者,，理順不同技術(shù)的內(nèi)在邏輯并合理運用技術(shù)[6]。其次,，在高等教育研究中需要重塑人與整個研究生態(tài)圈間的關(guān)系,。伴隨著研究生態(tài)圈的混亂化與冗雜化，高等教育研究特性也經(jīng)歷了從單一性,、封閉性,、零散性、標(biāo)準(zhǔn)性與科學(xué)性等到半封閉性,、多學(xué)科性,、交叉性與應(yīng)用性等再到開放性、協(xié)同性,、復(fù)雜性與創(chuàng)新系統(tǒng)性等的轉(zhuǎn)變,。少部分高等教育研究者們作為學(xué)術(shù)研究的功利主義者或精致的利己主義者正在間接破壞整個研究生態(tài)圈。我們需要重審高等教育研究的特性,，即不僅局限于開放性,、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性與復(fù)雜性等,，而且更要兼顧人文性,、價值性,、整體性與同時態(tài)性，因為“'人文性’是高等教育建構(gòu)的價值向度,，是高等教育學(xué)探究關(guān)于人發(fā)展問題的起點和內(nèi)核所在”[28],。(二)“交叉融合-研究范式”與我國高等教育研究方法(范式)創(chuàng)新“新文科”建設(shè)的“交叉融合-研究范式”要求創(chuàng)新我國高等教育研究方法與研究范式。首先,，“交叉融合”包括兩層涵義,。第一層涵義，文科自身或是相近屬性學(xué)科的再交叉融合,，譬如：人文學(xué)科自身交叉融合,；社會科學(xué)自身交叉融合；人文學(xué)科與社會科學(xué)交叉融合等,。第二層涵義,，文科與不同屬性學(xué)科的交叉融合，例如：將人文學(xué)科或是社會科學(xué)與工科,、農(nóng)科,、醫(yī)科、理科等自然科學(xué)進(jìn)行交叉融合,，無論是哪種方式的融合交叉,，均有利于完善高等教育學(xué)學(xué)科整體框架與構(gòu)建高質(zhì)量的高等教育學(xué)內(nèi)部體系，因為“高等教育學(xué)需要面向真實情景,，促進(jìn)人文與理性融合,，利用集群方法完善自身知識架構(gòu)”[29]。這意味著高等教育研究需要大視野,，將高等教育元研究,、高等教育純理論研究與高等教育實證研究(高等教育質(zhì)的研究與量的研究)等相統(tǒng)一以實現(xiàn)知識全方位整、融合與深入探尋,。高等教育研究方法除了上述的傳統(tǒng)研究方法外,，還有網(wǎng)絡(luò)研究法、運用算法或基于社會科學(xué)實驗室的新型研究方法等,。當(dāng)前,，高等教育研究者們依舊要警惕被人工智能等前沿技術(shù)過分侵入，以防形成不踏實且浮躁的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,?！靶挛目啤苯ㄔO(shè)背景下，高等教育的研究方法是與時俱進(jìn)且靈活多變的,。其次,，文科的研究范式也在不斷豐富。高等教育研究范式從單一且特定的學(xué)科研究范式到多學(xué)科研究范式、跨學(xué)科研究范式再到未統(tǒng)一且未固定的研究范式并且研究范式的建構(gòu)傾向于信息化與數(shù)字化,，因為“新的研究范式強調(diào)將人文社科的問題關(guān)懷和理論視野與海量堅實的數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)合”[30],。此外，高等教育研究的視域也隨之逐漸擴大,，從“學(xué)科內(nèi)”的研究視角發(fā)展到“院校內(nèi)”的研究視角再到“全景化”的研究視角,?！靶挛目啤苯ㄔO(shè)背景下,，高等教育研究方法與研究范式均在不斷迭代以及日益信息化、技術(shù)化與現(xiàn)代化,。(三)“話語主導(dǎo)”與我國高等教育研究使命重申“新文科”建設(shè)的“話語主導(dǎo)”要求重申我國高等教育研究使命,，其目的是促使中國的新文科研究成果能夠登上世界學(xué)術(shù)舞臺，詳言之,，能夠彰顯中國學(xué)術(shù)特色,，為世界提供經(jīng)典的中國“新文科”建設(shè)方案與智慧，推動文科知識生產(chǎn)與文科思想進(jìn)步,，引領(lǐng)世界文科繁榮發(fā)展,，恰如我國教育部高等教育司司長吳巖所言，“培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)家,，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要,。不僅要在國際上講述中國思想、中國制度,，還要發(fā)出中國學(xué)派的聲音,。”[31]在西方,，人文精神與人文主義思想起源于古希臘羅馬,，在文藝復(fù)興與宗教改革時期得以發(fā)展并在啟蒙運動時期得以升華并且誕生了亞里士多德、柏拉圖,、蘇格拉底及康德等多位大哲人,。中國也有著非常深遠(yuǎn)的人文傳統(tǒng)，即齊國的稷下學(xué)宮,、漢朝的太學(xué)及唐代的寺院佛學(xué)等并且也出現(xiàn)了孔子,、孟子、老子與朱熹等數(shù)位著名哲人,。我國人文傳統(tǒng)的厚重感與深遠(yuǎn)性都遠(yuǎn)超于西方,，但從15世紀(jì)開始，中,、西方文明發(fā)展開始拉開明顯的距離,，西方文明因擁有數(shù)次改革的豐富經(jīng)驗和重組自身的強大動力而逐步占據(jù)強勢地位。20世紀(jì)以來，我國加快文科發(fā)展步伐,，表現(xiàn)為建立起較完整的文科教育制度與體系,。可即便如此,，我國的文科發(fā)展依舊深陷瓶頸期,，因為在“重術(shù)輕道”“科學(xué)主義”“技術(shù)主義”以及“資本邏輯”等不利背景下文科生長空間受到極大限制?？梢哉f,，當(dāng)前的“新文科”建設(shè)猶如一盞明燈，為人文社會學(xué)科在夾縫中生存與未來的茁壯成長指明了清晰道路,，即要“順勢而為”,順智能化時代的潮流而有所“為”與“不為”,非“背道而馳”是王道,。“新文科”建設(shè)是兼容并蓄,、大氣開放的,，不僅著眼于自身文科的再建構(gòu)與再精煉，而且心系人類命運共同體下世界文科發(fā)展脈絡(luò)與整體格局,，因為“新文科具有時代性,、中國性、世界性與技術(shù)性”[32],?！案叩冉逃芯克袚?dān)的使命不僅在于衡量發(fā)展質(zhì)量、為決策提供依據(jù),，而且還帶有打上國家標(biāo)簽的任務(wù)”[33],由此,，高等教育研究需與國家層面的政策、戰(zhàn)略等緊緊相扣,。高等教育研究所要解決的主要問題從我國高等教育學(xué)學(xué)科理論體系建設(shè)與創(chuàng)建新的且相對獨立的分支學(xué)科與分支領(lǐng)域等到我國高等教育學(xué)學(xué)科理論體系建設(shè)問題的更新,、通過多個其他學(xué)科視角綜合研究高等教育學(xué)學(xué)科自身問題、通過高等教育學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科間的交叉以構(gòu)建新興交叉學(xué)科與形成新興交叉領(lǐng)域以及高等教育研究與社會間的關(guān)系問題等再到我國高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的持續(xù)革新,、高等教育學(xué)學(xué)科及其多個分支學(xué)科與多個新興的分支交叉學(xué)科還有新興的交叉領(lǐng)域內(nèi)的多元知識全面整合與再創(chuàng)新以及高等教育研究如何更好地為人類社會經(jīng)濟與文化發(fā)展服務(wù)等更為重大且復(fù)雜的實踐性,、技術(shù)性與應(yīng)用性問題等。在“新文科”建設(shè)背景下,，高等教育研究者的使命被給予新的定義,，即擁有廣闊的國、內(nèi)外高等教育研究視野,、對高等教育的前沿?zé)狳c問題具有敏銳的學(xué)術(shù)洞察力與深刻的學(xué)術(shù)分析力并且能夠?qū)⒏叩冉逃碚撆c高等教育實踐緊密聯(lián)系的有擔(dān)當(dāng),、有胸懷、有理想,、有開闊視野與有高格局的“大寫”的中國高等教育研究者,。高等教育研究的使命被賦予新的內(nèi)涵,，詳言之，構(gòu)建中國新文科話語體系,，用中國新文科理論闡釋中國新文科實踐,，用中國新文科實踐升華中國新文科理論，用中國新文科實踐與新文科理論引領(lǐng)世界文科穩(wěn)步,、向榮發(fā)展,。四、“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)變革學(xué)科建設(shè)是知識生產(chǎn)的過程,，應(yīng)遵循知識生產(chǎn)的邏輯展開并且“新文科”建設(shè)根植于知識生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變[34][4],。也就是說，高等教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)的變革既吻合知識生產(chǎn)模式Ⅱ與Ⅲ的部分特征,，又嵌入“新文科”建設(shè)的相關(guān)特點與表現(xiàn),，即“新文科”建設(shè)在凸顯知識創(chuàng)生精神的同時更應(yīng)強調(diào)人才培養(yǎng)精神,?；诖耍覀儗⑦\用系統(tǒng)性思維并且從高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識,、生產(chǎn)知識的主體以及生產(chǎn)知識生產(chǎn)者這三個維度來闡釋“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)變革(詳見圖1),。
圖1 “新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)變革系統(tǒng)圖(一)“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識結(jié)合“新文科”建設(shè)背景，高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識,，其自身屬性,、價值取向與發(fā)展路徑都會隨之發(fā)生改變。本質(zhì)上,，高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識都是以高深學(xué)問作為基礎(chǔ)的,。首先，從自身屬性的維度切入,，曾有學(xué)者認(rèn)為,，“高等教育知識具有自然屬性、社會屬性與經(jīng)濟屬性”[29],。這是在多學(xué)科研究范式下高等教育知識的三重屬性,。那么，在“新文科”建設(shè)與不統(tǒng)一且不固定的研究范式下,，我國高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識應(yīng)被予以多重屬性甚至超越原有屬性的框架,。我國高等教育發(fā)展的競爭優(yōu)勢與比較優(yōu)勢是由高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)知識的創(chuàng)新屬性決定的，因為“其生產(chǎn)的知識不會圍繞理論問題來組織,，也不會自動地遵循一致,、可信、清晰的規(guī)則,。它將會把認(rèn)識的和非認(rèn)識的元素以新穎和創(chuàng)造性的方式糅合起來”[37],。高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識,，其流動性逐漸增強并且更具網(wǎng)絡(luò)的屬性，從而形成側(cè)重于應(yīng)用性的高等教育學(xué)學(xué)科知識集群與知識創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò),。同時,，高等教育學(xué)學(xué)科知識，其自身屬性從獨立多個屬性向綜合與融合屬性過渡,。其次,，從知識的價值取向維度切入，“高等教育知識的特質(zhì)決定自身的價值取向”,朱華偉學(xué)者認(rèn)為高等教育知識的價值取向主要有科學(xué)主義,、功能主義以及本土主義這三個[29],。除此之外，人文主義,、民族主義與現(xiàn)實主義也可屬于“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科知識的價值取向,。人文主義主張對“人”的個性的關(guān)懷，提倡自由平等和自我價值,。高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識是將工具性與價值性相統(tǒng)合,，將專業(yè)知識與通識知識相交織，凸顯其人文性,，是關(guān)于“人”的知識,，這其中包括高等教育機構(gòu)中的學(xué)生群體、教師群體,、管理者群體等,。民族主義是指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想與運動。在“新文科”建設(shè)背景下,，高等教育研究應(yīng)扎根在中國的這片土地上,，不盲目“排他”與“崇外”,在借鑒與吸取國外高等教育研究優(yōu)良經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不丟失構(gòu)建符合中國特色、具有中國智慧的高等教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)體系的自信,，提煉高等教育學(xué)學(xué)術(shù)話語,，建構(gòu)社會科學(xué)中國學(xué)派，站在高等教育學(xué)學(xué)科最前沿,，為世界高等教育學(xué)學(xué)科發(fā)展起到先鋒作用?，F(xiàn)實主義主張關(guān)心現(xiàn)實與實際，同樣地,，高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識既要服務(wù)于中,、微觀層面利益相關(guān)者的實際訴求，也要服務(wù)于宏觀層面的產(chǎn)業(yè),、國家乃至整體社會的現(xiàn)實發(fā)展需要,。最終，高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識之價值取向要跳脫出“唯主義論”或是泛泛而談的“主義論”,不再對其作出絕對且直接的價值判斷,，由此,，高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)知識的價值取向也不再設(shè)立邊界,。最后，從知識的發(fā)展路徑維度切入,，高等教育知識應(yīng)該是人文與理性的視域融合[29],這意味著高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)知識的發(fā)展路徑也需遵循“人文”與“理性”的雙重邏輯,。“新文科”把“融合”作為核心理念,，堅持問題導(dǎo)向開展跨學(xué)科,、超學(xué)科研究，完善協(xié)同創(chuàng)新機制重塑學(xué)術(shù)生態(tài)體系[40],這旨在從理念,、方法以及學(xué)術(shù)生態(tài)等多個方面共同建構(gòu)高等教育學(xué)學(xué)科知識生產(chǎn)新路徑,。也正因為“從高等教育與社會的互動中記錄更全景化的'中國體驗’”[33],所以，“新文科”建設(shè)背景下,，作為“交叉學(xué)科”甚至為“超學(xué)科”的高等教育學(xué)學(xué)科所構(gòu)建的應(yīng)是一種具有整體性,、全景化與中國特色的知識網(wǎng)或知識系統(tǒng)?？傊?，在“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科所生產(chǎn)的知識自身屬性在不斷擴充與超越，價值取向更凸顯人文主義,、民族主義與現(xiàn)實主義,，發(fā)展路徑更趨于廣泛化,，從而使高等教育學(xué)學(xué)科的內(nèi)部知識結(jié)構(gòu)能夠產(chǎn)生多維聚合,。(二)“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識主體從構(gòu)成變化與發(fā)展歷程兩個角度來探析高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識主體的調(diào)整與補充。起初,，在學(xué)科時代背景下高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識的責(zé)任主要由大學(xué)及其分支的學(xué)科組織(講座,、系、研究所,、教研室,、課題組以及學(xué)院等)還有高等教育研究者個體來承擔(dān)，而后在學(xué)科交叉,、融合時代背景下高等教育學(xué)學(xué)科的生產(chǎn)知識主體不斷拓展,，發(fā)展為跨學(xué)科研究中心、全國性與國際性的跨學(xué)科研究機構(gòu),、跨學(xué)科研究項目及跨學(xué)科實驗室等跨學(xué)科組織,、學(xué)習(xí)型組織與創(chuàng)業(yè)型大學(xué)再擴展到在超越學(xué)科化時代背景下政府組織、社會,、企業(yè),、高校及其他科研組織等構(gòu)成的協(xié)同創(chuàng)新高等教育系統(tǒng)與學(xué)術(shù)企業(yè)型超學(xué)科組織。此外,，現(xiàn)代書院,、新型智庫及“新文科”數(shù)字人文實驗室作為新興產(chǎn)物,，或許也將成為“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識的新興主體。近些年,，很多以人文學(xué)科與社會科學(xué)研究見長的我國頂尖高校相繼推行書院制教育,，譬如：2017年5月，華東政法大學(xué)成立文伯書院,；2020年4月,，清華大學(xué)設(shè)立日新書院、未央書院,、新雅書院,、行健書院與探微書院；2020年7月,，中國人民大學(xué)正式成立明德書院與明理書院等?，F(xiàn)代書院的建立為的是打破學(xué)院間的固有邊界，助力跨學(xué)科大類培養(yǎng)與交叉學(xué)科的知識生產(chǎn),。高校中的新型智庫是銜接政府,、公民社會、企業(yè)及高校自身的重要橋梁并且能夠與它們進(jìn)行內(nèi),、外部的共同建設(shè),。“新文科”建設(shè)背景下,，智能實驗室在國內(nèi)逐步建立,，例如：天津大學(xué)組建人文社會科學(xué)重點研究基地與實驗室；廣州市社會科學(xué)界聯(lián)合會,、廣東市政府與華南理工大學(xué)共同建立人文社科重點研究基地,。總之,，高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識主體的規(guī)模也會隨之不斷擴大且智能化,。(三)“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識生產(chǎn)者“新文科的效用在于知識生產(chǎn)與教養(yǎng)培育的有機結(jié)合”[3],“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)高等教育學(xué)學(xué)科知識，而且也與生產(chǎn)知識生產(chǎn)者密切關(guān)聯(lián),，究其原因,，我國的高等教育學(xué)專業(yè)主要在研究生這個層次開設(shè),，本科階段則未涉及此專業(yè),，換言之,，不論是高等教育學(xué)專業(yè)的碩士研究生還是博士研究生他們均有一個共同的身份之“高等教育學(xué)學(xué)科的準(zhǔn)知識生產(chǎn)者”。高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識生產(chǎn)者其實就是通俗意義上的培養(yǎng)高等教育學(xué)專業(yè)的科學(xué)研究人才,。由此,，在“新文科”建設(shè)背景下，從核心內(nèi)涵與實踐路徑兩個維度看高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識生產(chǎn)者的培養(yǎng)理念轉(zhuǎn)變與培育方式變革,。首先,，在“新文科”建設(shè)背景下高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識生產(chǎn)者的核心內(nèi)涵指向以培養(yǎng)面向產(chǎn)業(yè),、國家乃至全人類社會發(fā)展所需的有器局、有眼光的高等教育復(fù)合型高級研究人才為目標(biāo),。詳言之,，高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識生產(chǎn)者的理念不僅要以布魯貝克的政治論或認(rèn)識論為導(dǎo)向，而且要凸顯其本真即教育現(xiàn)代化的高等教育學(xué)“學(xué)人”之理念,，這主要與“'新文科教育’建設(shè)的核心內(nèi)涵指向于'回歸文科教育的育人本質(zhì)’”,、“'新文科’建設(shè)具體表現(xiàn)為培育'有價值引領(lǐng)的人’”有必然的聯(lián)系[43]。高等教育學(xué)學(xué)科生產(chǎn)知識生產(chǎn)者的培育方式從閉環(huán)式培養(yǎng)到產(chǎn)學(xué)融合,，從單學(xué)科培養(yǎng)到跨學(xué)科培養(yǎng)再到超學(xué)科培養(yǎng)的變革,，正如段禹與崔延強所言，“'新文科’建設(shè)在人才培養(yǎng)上由專業(yè)培養(yǎng)走向多學(xué)科,、模塊化,、產(chǎn)學(xué)研一體化培養(yǎng)”[4],其具體的實踐路徑表現(xiàn)為創(chuàng)生“突破邊界”的高等教育學(xué)課堂、高等教育學(xué)專業(yè)的跨學(xué)科師資隊伍建設(shè),、將人工智能和數(shù)字科學(xué)賦能教學(xué)法并運用于文科研究生教育(虛擬仿真實驗教學(xué)平臺),、對高等教育學(xué)專業(yè)的研究生們的心智進(jìn)行訓(xùn)練與促使他們逐步養(yǎng)成德性以及打造高等教育學(xué)學(xué)科實踐教學(xué)體系形成育人共同體等[43]?？偠灾?，在“新文科”建設(shè)背景下，高等教育學(xué)學(xué)科的培養(yǎng)理念以價值引領(lǐng)人與社會并以道德規(guī)訓(xùn)為核心,，培育具有價值理性且精神化的高等教育學(xué)學(xué)科并逐步拓展至大文科教育,。五、結(jié)語“新文科”建設(shè)背景下,，人文學(xué)科與社會科學(xué)的終極旨?xì)w都是在揭示本質(zhì)與規(guī)律,，因為“人文學(xué)科、社會科學(xué)和自然科學(xué)研究的終極目標(biāo)都是探索本質(zhì),、發(fā)現(xiàn)規(guī)律”[46]。通過對知識生產(chǎn)模式變遷下我國高等教育學(xué)學(xué)科演進(jìn)以及“新文科”建設(shè)與我國高等教育研究間關(guān)系的剖析,，高等教育學(xué)作為人文社會學(xué)科的一個分支,，也作為未來的“交叉學(xué)科”甚至為“超學(xué)科”,其在所生產(chǎn)的知識、知識生產(chǎn)的主體與生產(chǎn)知識生產(chǎn)者這三方面都會發(fā)生相應(yīng)的變革,，以期對作為“交叉學(xué)科”甚至為“超學(xué)科”的高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)及其人才培養(yǎng)提供前沿性的思考,。參考文獻(xiàn)[1] RHOTEN D.Interdisciplinary Research:Trend or Transition[J].Items&Issues,2004(5):6-11.[2] 潘懋元，陳斌.論作為交叉學(xué)科的高等教育學(xué)[J].高等教育研究,，2021,42(4):56-60.[3] [42]操太圣.新文科建設(shè)的效用：知識生產(chǎn)與教養(yǎng)培育[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2020,28(1):15-18.[4] [35][44]段禹,，崔延強.新文科建設(shè)的理論內(nèi)涵與實踐路向[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2020,52(2):149-156.[5] [14][19]潘懋元，王偉廉.高等教育學(xué)[M].福州：福建教育出版社,，2013:283,288,289.[6] [27]李婧蕓.重構(gòu)終身教育時代下的大學(xué)觀：基于歷史與比較之視角[J].繼續(xù)教育研究,，2022(3):15-21.[7] 石毓智.為什么中國出不了大師：探討錢學(xué)森之問[M].北京：科學(xué)出版社,，2012:166.[8] GIERYN T F.Boundary-Work and the Demarcation of Science from Non-Science:Strains and Interests in Professional Ideologies of Scientists[J].American Sociological Review,1983(48):781-795.[9] 王曉玲，張德祥.試論學(xué)科知識生產(chǎn)的三種模式[J].復(fù)旦教育論壇,，2020,18(2):12-17.[10] 潘懋元.多學(xué)科觀點的高等教育研究[M].上海：上海教育出版社,，2001:總論4.[11] 克里夫·H·丘奇.高等教育：研究領(lǐng)域[J].毛祖桓，譯.外國高等教育資料,，1994:1.[12] [13][17]艾倫·雷普克.如何進(jìn)行跨學(xué)科研究[M].傅存良,，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2016:35,22,22.[15] CARAYANNIS E G,CAMPBELL D F J.Mode 3 Knowledge Production in Quadruple Helix Innovation Systems:21st-century Democracy,Innovation,and Entrepreneurship for Development[M].New York:Springer,2012:23-49.[16] 蔣逸民.作為一種新的研究形式的超學(xué)科研究[J].浙江社會科學(xué),，2009(1):9.[18] JANTSCH E.Towards Inter-discipline and Trans-discipline in Education and Innovation[G]// APOSTELETAL L(eds.).Problems of Teaching and Research in Universities,Organization for Economic Cooperation and Development(OECD)and Center for Educational Research and Innovation(CERI),Paris,1972:97-121.[20] 邁克爾·吉本斯,，等著.知識生產(chǎn)的新模式：當(dāng)代社會科學(xué)與研究的動力學(xué)[M].陳洪捷，沈文欽,，等譯.北京：北京大學(xué)出版社,，2011:88.[21] 華勒斯坦，等著.學(xué)科·知識·權(quán)力[M].劉健芝,，等譯.北京：三聯(lián)書店,，1999:2.[22] 中華人民共和國教育部.新文科建設(shè)工作會在山東大學(xué)召開 [EB/OL].(2020-11-03)[2021-01-10].http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202011/t20201103_498067.html.[23] 徐飛.新文科建設(shè)：“新”從何來，通往何方 [EB/OL].(2021-03-20)[2022-02-14].https://m.gmw.cn/baijia/2021-03/20/34701706.html.[24] 陳凡,，何俊.新文科：本質(zhì),、內(nèi)涵和建設(shè)思路[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2020,42(1):7-11.[25] 陳周旺，段懷清,，嚴(yán)峰,，等.新文科：學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系,、話語體系：復(fù)旦大學(xué)教授談新文科[J].復(fù)旦教育論壇,，2021,19(3):5-23.[26] 張勝，王斯敏,，胡海男,，等.新文科“新”在哪兒?并非“科技 人文”那么簡單[N].光明日報，2019-07-23(8).[28] 黃巨臣,，李樂帆.人文性：中國高等教育學(xué)建構(gòu)的價值向度[J].大學(xué)教育科學(xué),，2021(5):24-31.[29] [36][38][39]朱華偉.知識社會學(xué)視角下高等教育學(xué)的知識屬性、價值取向及發(fā)展路徑分析[J].黑龍江高教研究,，2021,39(9):15-21.[30] 王震宇,，薛妍燕，鄧?yán)?跨越邊界的思考：新文科視角下的社會科學(xué)實驗室探索[J].中國高教研究,，2020(12):61-68.[31] 吳巖.加強新文科建設(shè)培養(yǎng)新時代新聞傳播人才[J].中國編輯,，2019(2):4-8.[32] 龍寶新.中國新文科的時代內(nèi)涵與建設(shè)路向[J].南京社會科學(xué)，2021(1):135-143.[33] [41]李海龍.從“中國模式”到“中國體驗”:高等教育學(xué)發(fā)展的范式重構(gòu)[J].復(fù)旦教育論壇，2021,19(4):5-11.[34] 瞿振元.知識生產(chǎn)視角下的學(xué)科建設(shè)[J].中國高教研究,，2019(9):7-11.[37] 約翰·齊曼.真科學(xué)：它是什么,，它指什么[M].曾國屏，等譯.上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2002:256.[40] 馬驍，李雪.創(chuàng)新與融合：學(xué)科視野中的“新文科”建設(shè)[J].中國大學(xué)教學(xué),，2020(6):31-33.[43] [45]呂林海.中國大學(xué)“新文科教育”建設(shè)：價值蘊意,、核心內(nèi)涵與實踐路徑[J].大學(xué)教育科學(xué)，2021(5):49-59.[46] 熊澄宇.關(guān)于新文科建設(shè)及學(xué)科融合的相關(guān)思考[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2021,29(2):22-26.注釋1李均.中國高等教育研究史[M].廣州：廣東高等教育出版社,，2005:6-11,17,21-26,113.2邁克爾·吉本斯,，等著.知識生產(chǎn)的新模式：當(dāng)代社會科學(xué)與研究的動力學(xué)[M].陳洪捷，沈文欽,，等譯.北京：北京大學(xué)出版社,，2011:3-10,15,17,19,21-22,75,81,86-88,122-124.3黃瑤，馬永紅,，王銘.知識生產(chǎn)模式Ⅲ促進(jìn)超學(xué)科快速發(fā)展的特征研究[J].清華大學(xué)教育研究,，2016,37(6):37-45.4王曉玲，張德祥.試論學(xué)科知識生產(chǎn)的三種模式[J].復(fù)旦教育論壇,，2020,18(2):12-17.
|
