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欽定四庫全書 云笈七籖卷八十一 庚申部 宋 張君房 撰 上清元始譜録太真玉訣【凡二門又名解形遯變流景玉光三惡□】 三尸三惡門 第一門名色慾門一名上尸道一名天徒界 第二門名愛慾門一名中尸道一名人徒界 第三門名貪慾門一名下尸道一名地徒界 此三惡之門一名三尸之道一名三徒之界常居人身中塞人三關(guān)之口斷人三命之根遏人學(xué)仙之路抑人飛騰之魂為學(xué)之本而不落尸於三道之上去慾於三界之門真何由降道何由成夫?qū)W上法宜遣諸慾滅落尸根道自然成克得飛騰上昇三清 三尸五道門 第一門名色累苦心門一曰太山地獄苦道 第二門名愛累苦神門一曰風(fēng)刀苦道 第三門名貪累苦形門一曰摙山負(fù)石苦道 第四門名華競苦精門一曰作江河苦道 第五門名身累苦魂門一名吞火食炭鑊湯苦道此五苦五道之門常居於人身系人命根遏人招真之路斷人修仙之門為學(xué)之本而不解形於五道之上滅跡於五苦之下衆(zhòng)累不斷沈淪罪門何由得脫騰身遯變流景玉光也夫欲上學(xué)當(dāng)先斷諸累絶滅苦道真自然降神仙自然成克得變形游宴諸天落上尸之道當(dāng)青書上玄滅慾斬尸變景流光五符著頭上當(dāng)於色慾之門北向銜刀請一杯清水面臨水上師於弟子後叩齒九通呪曰 上尸青慾自號彭倨變化九種烏頭蛇軀混沌無心或沈或浮貪慾滋美華色自居走作魂魄司人過咎斷人命根氣散神游放浪三宮小蟲無劬真人甲乙佩籙帶符色慾已斷死路已除元始有命請斬尸頭三臺監(jiān)形速出無留滅根絶種勿使遺余甲乙鏈真三宮清虛五帝監(jiān)映太一定書北元沐浴冠帶行疇飛度天界流景玉輿遯變上清乘空遨游畢取所銜刀師以繞弟子頭結(jié)九過下所卷玉符埋於色慾門下以杯水灌上行此之道上尸即滅色慾自除身過天徒之界形魂無復(fù)苦惱之患太真上道慎勿輕傳以次進(jìn)中門而落中尸落中尸當(dāng)黃書中元滅慾斬尸變景流光玉符著心前於愛慾中門向王捉刀向腹請一杯清水著前師於後叩齒十二通呪曰 中尸彭質(zhì)號曰中黃愛慾自居依腹逃藏沈浮變化形無常方執(zhí)人魂魄走作三宮赤子馳競使人發(fā)狂慾性喪神罪由小蟲真人甲乙上帝已徵身佩玉符丹文金章列名元圖三慾已忘元始符命斬滅尸形斷根絶種勿得飛揚(yáng)甲乙受鏈五符休糧真仙安鎮(zhèn)藏內(nèi)生光五帝監(jiān)映太一列行中元沐浴冠帶衣裳解形遯變流景玉光飛昇上清食息太空長保自然天地?zé)o竆畢以次進(jìn)下門而落下尸落下尸當(dāng)白書下元滅慾斬尸變景流光玉符著兩腳上當(dāng)於貪欲門向南橫刀於兩足上請一杯清水著足下師於後叩齒三通而呪曰 下尸彭矯貪慾自榮白色混沌體無常形依人兩足訅動(dòng)人情言白得失走作魂靈三宮擾亂赤子不寧貪慾小蟲賈患幽冥真人甲乙三鏈已清慾門斷塞不受邪精元始急令三臺臨庭速出無隱及汝弟兄九種子孫一時(shí)斬形五帝度真太一記名下元沐浴冠帶羽青玄度三界上飲元精解形遯變流景上清飛玄步虛三界齊明畢三界既度便度五苦之道 解形遯變飛度五道之法當(dāng)作新衣一通巾履并新於第一色累苦心門上黑書解形遯變滅度地獄流景玉符置兩足下北向平立師叩齒五通呪曰 解形遯變落尸五難三慾已清神津內(nèi)灌脫故鏈新體香氣蘭玉符滅跡地?zé)o拘攣飛度天界起凌云端魔王保真氣合自然七祖同昇飛步天門五帝監(jiān)暎萬神咸關(guān)畢脫中解結(jié)埋符於兩足下脫履而去次進(jìn)愛慾苦神門於愛慾苦神門上白書解形遯變滅度風(fēng)刀流景玉符置兩足下西向平立師叩齒九通呪曰 云行飛步遯變玉光解形脫跡散髪翺翔人界無拘乘虛空行天魔已保五道開通越度風(fēng)刀形升上宮畢埋符兩足下去之勿顧 論庚申存童子去玄靈訣凡五法 潁陽經(jīng)曰童子者心神也衆(zhòng)神之主玄靈惑人耳目鼻口身意玄靈者三尸六甲神同游內(nèi)外其神咸有色象觸物皆欲令人重車馬玄黃聲利飲食多有求欲不知止足行妨身辱也先鍛鏈其心使欲者不欲令不欲者欲觀欲如道志道如欲大底苦於色味其色味者情欲之府喪亂之原不得求言亦勿求有至道人云欲者不欲不欲者欲【或云至人惜言以制欲物心因有而生欲有者欲之主言者道之筌道契則言忘欲無則事息】此語無不如在至人乃消息之消一百刻息一百刻息減消加稽古之道也【刻遍也每遍為一欲】肇啟一門就萬欲中窺離【去聲】一門知至至之知終終之動(dòng)用消息必齅其跡【注云齅為委氣鏈心根無為有欲情廣施至敬無私念故文曰敬勝欲者昌欲勝敬者亡】審自詶難專氣致柔每尋一刻皆以謙道而尋之覺昏沈睡生尋理不出乃凝然內(nèi)省大丈夫懇責(zé)其心節(jié)慕圣賢興諭洗零【歷逕切】故經(jīng)云少則得多則惑【注云少謂退方寸之源本來無事則可應(yīng)萬物而不亂也】天道惡盈神道托靈知心惟微逹理至靜積習(xí)有常自成廣大貞一會(huì)道之謂也常思往者來者今者之事【注曰往謂已過之事來謂未然之事今謂即日消息之事了然自知】動(dòng)無二過常於欲者擘不欲之欲於心尤苦當(dāng)如割截肌膚叩物懸解乃可超生死之門浴澄浄之境研之不止聲參太極大無不包細(xì)無不入以息情欲節(jié)滋味清五藏通神明至真久夀之要道 制六欲神法 舌者榮辱之機(jī)禍害之閫【亂之所生者必言語以為階故君子慎言語節(jié)飲食也】六神各主其欲斷欲斷識於理咸宜用平若并平之則弱塵生矣是以對境先從欲制【六神謂六欲門耳目鼻口身意泄亂神機(jī)之路也意從內(nèi)發(fā)寄在於物物從外入經(jīng)自何門應(yīng)接之時(shí)心盡知見常起悲敬性本不生此應(yīng)物之義文子曰萬物之總皆閲一孔百事之根皆出一門】當(dāng)豫斷之肇啟一門消之於未形息之於未亂令心壯於欲【用壯處謙壯乃全也】黃庭曰負(fù)甲持符開七門備豫之謂也夫性者本乎心情者本乎性靜動(dòng)則性亂性亂則心荒心荒則移神伐性亡無日矣故對物識交之際於中不有情欲【欲至識動(dòng)物之常情若對心真無形欲何用能止而順動(dòng)不窮也】啟妙一門復(fù)其生源本無流動(dòng)神用澹泊喘息安徐令魂魄和通意慮精密【養(yǎng)之以忘欲之以生】若物應(yīng)心揺動(dòng)亂而惑我我乃息機(jī)深敬介如石焉不可轉(zhuǎn)也久當(dāng)委順遺形言忘理析言忘理析故積其弱以為強(qiáng)舍其美而自康矣如覺物去情余進(jìn)退未決【謂不欲之欲也】宜息心謙下潔誠責(zé)已超然離欲氣靜安神候心見欲如朽木虛空是欲者不欲也【道之相應(yīng)必有所因信乃心師安為動(dòng)主動(dòng)識生於無地?zé)o地自是宜安】正尋理之時(shí)萬緒躁心乘念飛越昏機(jī)內(nèi)應(yīng)真興不彰為爾心神傳習(xí)成妄濁氣薰灼世業(yè)堅(jiān)深正用決邪邪神戀欲【謂玄靈也】交戰(zhàn)於內(nèi)而致斯也若不誓心惕慮反偽還真乃隨欲居心是滋泄慢【以一柔之性馭六剛之情情與物親性與道合堅(jiān)正自理去邪勿疑之也】又言念玄靈欲我懈怠當(dāng)建志弘愿苦節(jié)安貞如謀必成如戰(zhàn)必克仁而能武正以殺情大丈夫天地同心清寧無事常自激勵(lì)若對嚴(yán)君肅然一門謙以養(yǎng)德煩結(jié)都盡欲境不生是不欲者欲也【欲不生則神不死也】斯乃靜勝欲消諸難將解恒退藏於密焉【夫能解難釋險(xiǎn)以處安也險(xiǎn)必處安宜其對境悟心為難於易視無前欲往有功也功成身退天之道得魚忘筌之道也】黃庭曰經(jīng)歷六腑藏卯酉轉(zhuǎn)陽之陰藏於九常能行之不知老其此之謂乎凡心者公平之司非親於欲而疎於道玄靈習(xí)之然矣欲心躁滑道性深微不自執(zhí)為任其浮動(dòng)情之所變物莫能全人有心識不覺變動(dòng)得非?慎玄靈之運(yùn)哉宜加懇到也至人哀其迷方示其生理見於不見知於不知感通神明是謂道用言之者甚衆(zhòng)行之者罕及實(shí)志之不至耳且亡喪猶影響履真豈獨(dú)遠(yuǎn)哉其三尸者托陰氣以為靈感私欲而致用邪藴藏府變生亂習(xí)世相組織流落貪昏非天機(jī)清明至嘆沈濁者不能易其心矣觀我生無無能彰有色為空影欲是影賓欲生則三尸生欲滅則三尸滅古人云欲者不欲不欲者欲反覆自明之謂也去尸成道之速者先外制聲色名利內(nèi)平喜怒愛惡退心自察徹底真無【真為實(shí)無余欲】動(dòng)靜能知身世不礙宛其見情類殉物而死圣人興悲於物兼濟(jì)為心者以此苦心零於情卓然虛靜尸乃無處潛留則遁跡而逝常思正道朗然不寐尸亦無再宅於心仍心私言曰所欲者玄靈之欲不欲者玄靈不欲也嚴(yán)心王而使之零【以身喻國心則王也王侯能守之萬物將自化三尸其如子何】故君子存而不忘亡理而不忘亂身安而國家可保也神定而性命可全也若荒怠不敬冒于寢寐貪于飲食尸乃千變?nèi)f化隨欲而歸令人世患日深多愚早亡【道書曰勿與爭曲直當(dāng)減人夀算也爭尚如此其況大者淪於世務(wù)非逹者之莫棄】玄靈飛去心神凝定則五方秀氣入於靈臺滋於童子經(jīng)曰惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物惟恍惟惚而童子生焉黃庭經(jīng)曰窺離【去聲】天地有童子【窺猶欺也因欺其心敬於天地之間不欲一物則神氣不喪也】夫天地者陰陽列位也童子者人神至精也非精無以崇其圣非蕩無以長其愚是故圣人修之以真行之以勤若能克已勵(lì)志不出三年道成矣乃心中有白氣拂拂然生光明久習(xí)彌廣 六甲存童子去玄靈法 又有甲子日辰其人年月命算日減被玄靈伐命至夜半起坐端策私誦玄靈名彭倨彭質(zhì)彭矯七遍無令耳聞也依守清浄法動(dòng)用消息之宜?晝不睡六甲庚申日守之亦爾黃庭曰晝夜不寐乃成真此之謂也潁陽書下篇略例【容成公曰凡筭先扣上古變?nèi)樟追e日辰變見天地甲子諸神算心清靜而應(yīng)之以十二律扣之聲同於律者先存童子童子可以聽之若存童子先去三尸可以合道】治脾腎舌術(shù) 甲子旬【玄靈多游黃庭幽闕靈根之內(nèi)令人好色極欲意亂精施貪滋味妄言笑】 右旬內(nèi)日辰及年月日命算日結(jié)舌正言閉目思神依經(jīng)肇啟一門欲者不欲不欲者欲【他旬仿此】即於靈根卻味保氣靜意全真【脾藏主意意者氣之節(jié)也意寧即脾泰】其旬正五方秀氣應(yīng)律於心而玄靈自化矣其道閉精尤急宜啄齒咽液令靈根堅(jiān)固【靈根舌本也其下有華池通腎池不欲枯竭津液同源腎舌相固耳】若人依法守之心乃清零【去呼】其神日生故經(jīng)云藏養(yǎng)靈根不復(fù)枯閉塞命門如玉都【藏謂無言養(yǎng)謂咽液腎宮主夀故曰命門玉者津液之狀都猶聚也】容成公曰凡人兩腎有日月命門左男戴日右女戴月虛無相生寒暑相成男女相形中有二神皆衣青子能見之可長生晝敬玄光夜履真跡久視道也 治鼻口喉嚨術(shù) 甲戌旬【玄靈多游神廬天闕氣管之內(nèi)令愛香憎臭入鼻觸心也】 右旬依肇啟一門於神廬用平香臭治中毛專氣寡言養(yǎng)精飲液消氣管口吐濁鼻引清綿綿若存如此玄靈不復(fù)入人腦則上元清靜矣故經(jīng)曰神廬之中當(dāng)修治玄膺氣管受精符急固子精以自持人生而靜天之性也天假其生地成其形天地造化有為物性清者能久濁者多咎則知本乎天真可謂至人親於地利曷足為貴形有三關(guān)之號鼻與天通用之不竆余可知也治肺心耳術(shù) 甲申旬【玄靈多游玉堂靈臺神牖之內(nèi)令人貪亂神憂驚傷魄叛道離德輕燥煩勞也】 右旬依肇啟一門於靈臺不妄是非不妄察聽除色去味吐納寛舒斯乃乾坤合氣之所謂玉堂靈臺也必在內(nèi)視無形反聽無聲則其神各守司舍故經(jīng)曰六府五藏神體精皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)晝夜存之自長生閉守三關(guān)勿令邪氣得入玄靈無所施其巧【上關(guān)口也中關(guān)手也下關(guān)足也關(guān)者閉固之異名邪謂心揺物感也】洗五藏有節(jié)度修六腑令潔清【能調(diào)三關(guān)則為洗五藏修六腑矣五藏者心肝脾肺腎也六腑者大小腸胃膽膀胱三焦也藏為陰腑為陽迭相生也】不求道而道自至不求有而有自來不出三年坐見萬里之外豫觀成敗辨天下事數(shù)如響之應(yīng)聲也 治兩眉間腦舌中神術(shù) 甲午旬【玄靈多游明堂泥丸靈根赤宅之內(nèi)令人妄視昏寐重味輕言也】 右旬依肇啟一門於三丹田收視養(yǎng)心精誠自保屏其寢夢節(jié)其言語飲食靜於關(guān)潤於舌三府相得命門自開【潤謂飲其華池二府腎舌也精液相得元?dú)忾_通陽凈陰凝幽關(guān)洞見矣】明堂者正室也真一常游其間一氣含三周流變化未始有極【天地之氣稟於真一真一之氣從道而生也】故經(jīng)曰明堂四逹法海圓真人子丹當(dāng)我前固守一門於三靈不求道令道自見【三靈者三丹田也眉間入三寸為上丹田心為絳宮中丹田臍下三寸為下丹田守為精神不散合三以為一也】所思則存不思則亡攻之不止通天合道天人玉女六甲諸神自於左右而與人言玄靈滅矣 治肝目身中陽氣術(shù) 甲辰旬【玄靈多游蘭臺寸田陽氣之內(nèi)令人喜怒忘魂沈迷思寢恐懼懈怠鄙恡矜夸也】右旬依肇啟一門於身中莫敢懈怠端心默念含垢黜聰令魂魄太平志氣不懾息喜怒哀戚節(jié)五味色音【前此者皆亂正氣也】修鏈心關(guān)童子清浄則玄靈不能為祟也左目為日王父治其中右目為月王母治其中人能守之與天地相保日月齊明外本三陽自去內(nèi)陽三神自生【外本者玄靈也內(nèi)陽者三關(guān)神也】故經(jīng)曰魂欲還天魄欲入淵還魂返魄道自然此之謂也【真性自然非所造作退藏於密不繋有無則還?返?之道也】治兩手足術(shù) 甲寅旬【玄靈多游四關(guān)之內(nèi)令人手欲妄持足欲妄行也】 右旬依肇啟一門於四關(guān)握固思手不妄持足不妄行嚴(yán)策其心動(dòng)用清靜玄靈不復(fù)得安便飛去故經(jīng)云口為天關(guān)精神機(jī)足為地關(guān)生命扉手為人關(guān)把盛衰關(guān)門杜龠闔兩扉丹田之中精氣微【兩扉謂雙腎門連於下關(guān)也龠動(dòng)則扉開精流則命竭善閉藏者真氣會(huì)於丹田化為赤子矣】 三尸中經(jīng)【一名去尸駐色得不死之道】 太上三尸中經(jīng)曰人之生也皆寄形於父母胞胎飽味於五谷精氣是以人之腹中各有三尸九蟲為人大害常以庚申之日上告天帝以記人之造罪分毫録奏欲絶人生籍減人祿命令人速死死後魂昇于天魄入于地惟三尸游走名之曰鬼四時(shí)八節(jié)企其祭祀祭祀既不精即為禍患萬病競作伐人性命上尸名彭倨在人頭中伐人上分令人眼暗髪落口臭面皺齒落中尸名彭質(zhì)在人腹中伐人五藏少氣多忘令人好作惡事噉食物命或作夢寐倒亂下尸名彭矯在人足中令人下關(guān)騷擾五情涌動(dòng)淫邪不能自禁此尸形狀似小兒或似馬形皆有毛長二寸在人身中人既死矣遂出作鬼如人生時(shí)形象衣服長短無異此三尸九蟲種類羣多蛔蟲長四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一寸相生甚多長者五寸躁人五藏多即殺人兼令人貪食煩滿胇蟲令人多咳胃蟲令人吐嘔不喜膈蟲令人多涕唾赤蟲令人腸鳴虛脹蜣蟲令人動(dòng)止勞劇則生惡瘡顛癡癰癤疽瘻癬疥癎?種種動(dòng)作人身中不必盡有亦有少者其中有十等就中婦人最多也其蟲兇惡好汚人新衣極患學(xué)道欲調(diào)去之即可矣凡至庚申日兼夜不臥守之若曉體疲少伏牀數(shù)覺莫令睡熟此尸即不得上告天帝又太上律科云庚申日北帝開諸罪門通諸鬼神訴訟羣魔并集以司天下兆人及諸異類善惡之業(yè)隨其功過多少賞勞謫過毫分不遺經(jīng)曰三守庚申即三尸振恐七守庚申三尸長絶乃精神安定體室長存五神恬靜不復(fù)騷擾不迷不惑不亂不淫瞋怒平息真靈衛(wèi)佐與天地相畢每夜臨臥之時(shí)叩齒三七以左手撫心上呼三尸名使不敢為害耳 去三尸符法符并朱書 太上曰三尸九蟲能為萬病病人夜夢戰(zhàn)鬭皆此蟲也可以用桃板為符書三道埋於門闑下即止矣每以庚申日書帶之庚子日吞之三尸自去矣【常以六庚日書姓名安元命籙中三尸不敢為患也】 此符消九蟲當(dāng)以六庚日常以白薄紙竹紙書服之每庚皆如之惟庚申書之不限多少從庚申日早朝服一枚次庚午日吞一枚值六庚勿失蟲皆不貫五臟人身無病也勑符呪曰 日出東方赫赫堂堂某服神符符衛(wèi)四方神符入腹換胃蕩腸百病除愈骨體康強(qiáng)千鬼萬邪無有敢當(dāng)知符為神知道為真吾服此符九蟲離身攝録萬毒上昇真人急急如律令 云笈七籖卷八十一 |
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