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2023屆高三作文復(fù)習(xí)回顧：教考結(jié)合類例文閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作。(60 分)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)種類繁多,，小說,、詩歌、散文,、話劇,，涵蓋了新文學(xué)的主要體裁，體現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的多方面成就?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國社會(huì)的一面鏡子,，折射出社會(huì)變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時(shí)代精神方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是“感時(shí)憂國”,，作家的目光更多地凝聚在國家命運(yùn)和人民悲歡上,，如今，這樣的家國情懷更是助力“中華民族偉大復(fù)興”的推進(jìn)劑,。以上論述具有啟示意義,。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考要求:選準(zhǔn)角度,確定立意, 明確文體,，自擬標(biāo)題;不要套作,，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的“感時(shí)憂國”的特點(diǎn),，不但在當(dāng)時(shí)激勵(lì)了年輕人的愛國熱情,，而且代代延續(xù)，成為民族記憶,。這種情懷,，是我們的驕傲，也是我們的財(cái)富,。憑借這種情懷,，我們義無反顧地走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。曾記否,？毛澤東在《沁園春·長沙》中那振聾發(fā)聵的“到中流擊水,，浪遏飛舟”，是繼承了林覺民們拋妻別子舍家為國的遺志,，自覺地把國家和民族的命運(yùn)擔(dān)當(dāng)于肩,，發(fā)出的呼喚。這呼喚,，借著詩,，傳遍大江南北和關(guān)東隴西。假如沒有田漢的《假如我們不去打仗》,，地球固然照轉(zhuǎn),，但我們又何以得知當(dāng)年的抗日將士胸中的吶喊,？“不愿做奴隸的人們”奪回了自己的江山,，《別了，司徒雷登》,，中國人民從此站起來了,。憶往昔，《包身工》里的“蘆柴棒”們悲苦的身世和催人淚下的生活遭遇,，為何有穿越時(shí)空的力量,？那是夏衍心中燃燒著一團(tuán)火，想要給災(zāi)難深重的普通中國人以自己力所能及的關(guān)懷與溫暖。每一個(gè)普通人都值得被尊重,，哪怕是沒有名字的大堰河,；平凡的生命也應(yīng)被書寫，哪怕是不準(zhǔn)姓趙的阿Q,。這些文學(xué)作品,，啟迪了民眾的心智，打開了鐵屋的一扇窗,，吹進(jìn)了新鮮的空氣,。于是，小芹和小二黑自由戀愛了,，水生嫂她們成長了,，新媳婦為小戰(zhàn)士蓋上了自己的百合花新被，假如劉和珍君知道這些女子的故事,，大概可以得到些許安慰吧,。看今朝，香雪帶著一籃雞蛋,，興奮地等著來自遠(yuǎn)方的火車,。她的夢，誰說不是我們的夢呢,？那種對好日子的向往,，對更大舞臺(tái)的想象，不正是今天的我們的夢想嗎,？文學(xué)的情懷,，就是有這樣的魔力，它能穿越時(shí)空,，直抵人心,。文學(xué)的感時(shí)憂國，在新的時(shí)代,，擁有了新的面貌,。它講述福貴的一生故事，思考生命的價(jià)值和人生的意義,；它虛構(gòu)西門鬧的六世輪回,，在歷史與人的關(guān)系中，換一個(gè)視角看人的存在,。有人才有國,，關(guān)心人即關(guān)心國。新時(shí)代的作家們把目光聚焦在人本身,，在一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象中,，表現(xiàn)著民族心理和時(shí)代精神,，賦予了感時(shí)憂國以新的含義。正是這種文學(xué)的自覺,，讓中國文學(xué)獲得了國際聲譽(yù),，莫言拿到了2012年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，讓中國文學(xué)走向了世界,。悵寥廓,，新時(shí)代的我輩青年，正遭逢新的挑戰(zhàn),。改革開放進(jìn)入深水區(qū),，暗流涌動(dòng)，風(fēng)急浪高,。但我們吟誦著“黑夜給了我黑色的眼睛,，我卻用它來尋找光明”的詩句，繼承和回應(yīng)著 “浪遏飛舟”,！我輩青年,，將借由無數(shù)的中國文學(xué)篇章，把情懷化為血脈,，激情澎湃地奔跑在中華民族偉大復(fù)興的大道上,！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作,。（60分）《故都的秋》贊美了古都的秋色,，抒發(fā)了深沉的愛國之情：《荷墉月色》描繪了月光下的荷塘美景，抒發(fā)了內(nèi)心“頗不寧靜”的感受：《赤壁賦》描繪了蘇子泛舟赤壁,，抒發(fā)了樂觀曠達(dá)的情懷：《登秦山記》描寫了雪后泰山的獨(dú)特景致……無數(shù)經(jīng)典的課文描繪了無數(shù)優(yōu)美的景色,，培養(yǎng)了我們對自然的熱愛之情。電視臺(tái)邀請你客串《寫景美文欣賞》主持人,。請以“帶你走近”為題（補(bǔ)充一個(gè)篇目,，使題目完整，可以選材料中的篇目,，也可以是高中語文部編本中的其他篇目）,，寫一篇主持詞。要求：結(jié)合材料,，選好角度,，確定立意，明確文體,，切合身份,；不要套作，不得抄襲,；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。同學(xué)們,，你可能跟我一樣,，有過這樣的煩惱：明明是一場愉快的郊游，偏偏被布置了一篇作文,，帶著寫作文的任務(wù)去游玩,，搞得我特別害怕去郊游。誰要提議去郊游,，我會(huì)不由自主地問：你幫我寫作文嗎,？幫我治愈心理創(chuàng)傷的，是蘇軾和他的《赤壁賦》,。假如你也跟我有過同款煩惱,，我要向你介紹一下，自己被療愈的過程,。說真的,，在讀這篇古文之前，我的內(nèi)心是抗拒的：古文的難度指數(shù),，不比作文低,。作文已經(jīng)虐我無數(shù)遍，古文再美,，吃起來實(shí)在太煩,，我不得不像個(gè)老黃牛，吃進(jìn)去,，吐出來,，嚼嚼，再咽下去,。你想想,，那滋味，能好受嗎,？沒想到,，同為古文，古文和古文的味道,，是不一樣的,。蘇軾的古文，就有一種別樣滋味,。這種滋味,，是一種點(diǎn)亮，點(diǎn)亮了我內(nèi)心的太陽和月亮,，驅(qū)散了籠罩我心頭的霧霾和暗影,。這種滋味,，還是一種喚醒，喚醒了我內(nèi)心的獵豹和野兔,，特別想到曠野去奔跑,，去感受風(fēng)的吟唱和草木的芬芳。蘇軾的《赤壁賦》,，還刷新了我對古文的認(rèn)知,。我越讀越愛讀，越讀越感覺美不勝收,，越讀感悟越深,。你也許會(huì)問，蘇軾的《赤壁賦》真的有這么大的魔力嗎,？我可以很負(fù)責(zé)任地告訴你,，《赤壁賦》對于我，就有這樣的魔力,。不說它如何抑揚(yáng)頓挫,、朗朗上口，也不說它如何行云流水,、氣韻生動(dòng),，單就從打敗心魔來說，它給了我新的感悟,。你無法想象,，這篇美文居然是作者處于人生最低谷時(shí)寫出來的。當(dāng)你我處境不順的時(shí)候,，周圍人對自己嫌棄和打擊的時(shí)候,，再美的花，再綠的草,，都會(huì)失去光彩,。僅僅因?yàn)橐黄魑模寄茏屛沂ソ加蔚呐d趣,，蘇軾是怎樣做到面對挫折寫出如此曠達(dá)的美文的呢,？老師給我們講了個(gè)故事。蘇軾和他的好朋友佛印在一起打坐,，蘇軾問：“我在你眼里是什么,？”佛印說：“是一尊佛。”佛印也問了蘇軾同樣的問題,，蘇軾說：“是一坨垃圾,。”說完哈哈大笑，還回家把這個(gè)故事講給自己的小妹聽,，自以為得意,。小妹笑著對哥哥說：“心中有佛眼里才有佛,，心中是垃圾眼里才是垃圾呀！”蘇軾這才醒悟過來,，自己比佛印差遠(yuǎn)了,。這個(gè)故事道出了《赤壁賦》如此之美的秘密：心中有美眼中所見皆美,，心中坦然筆下才有曠達(dá),。假如心魔叢生，是斷斷寫不出這樣的美文的,。文章內(nèi)容里,，作者也安排了一場主客之間的對話，恰恰就是談心境對人的影響,。這也讓我恍然大悟：寫作文跟看美景是一樣的道理,，起阻礙作用的，是心魔,。《赤壁賦》之美,，美在它不是作者刻意“寫”出來的，而是人生修煉“修”來的,。煩惱,，不是由外而內(nèi)入侵了自己的心田，而是由內(nèi)向外遷怒于外物的結(jié)果,。煩惱,，是心病，還得從“心”開始治療,。這么一想,，天地豁然開朗，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片江天,，我仿佛體驗(yàn)到了蘇軾“浩浩乎”“飄飄乎”的同款自由,。并且，我竟然有了迫不及待地寫一點(diǎn)什么的愿望,，想要把這一切,，跟電視機(jī)前的同學(xué)們分享。當(dāng)然,，最重要的還是去讀原文啦,，相信大家也會(huì)獲得同款美的享受。古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會(huì),、人生,、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā),。閱讀這些經(jīng)典時(shí),，既要充分理解先賢的思想,，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考,。就以下話題,，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”,，認(rèn)為“推恩足以保四?！薄Ｋ麑?shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想,，在今天看來有什么可資借鑒之處,？又有哪些不足？江蘇省口岸中學(xué)新疆部20級（3）班 戴金玉孟子勸齊宣王實(shí)行仁政，“推恩足以保四?！?，構(gòu)建一個(gè)人和人和諧相處的社會(huì)，從而推動(dòng)國家發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng),。可以看出，孟子認(rèn)為“人”才是一個(gè)國家的根本保障,，要以人民為中心,，注重民生發(fā)展。那么為什么要把人放在第一位呢,？舉個(gè)例子,，學(xué)校什么時(shí)候誕生的？有幾個(gè)世紀(jì)吧,？這幾個(gè)世紀(jì)中,，大大小小的王朝、國家,，建了又滅,，滅了又建，可唯有學(xué)校堅(jiān)強(qiáng)地存活了下來,。原因在哪里,？學(xué)校是傳播知識的地方，知識傳播給“人”,，這一代人傳給下一代人,，下一代人傳給下下一代人，這“人”無止境的繁衍，這知識就得以無止境的傳播,，那這學(xué)?？隙ň烷L長久久的存在了。學(xué)校落在“人”身上,，學(xué)校就會(huì)長久發(fā)展,；國家落在“人”身上，國家才能不斷發(fā)展,。這是孟子的思想,，這也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的以人民為中心的思想，孟子的思想與今天中國共產(chǎn)黨的思想不謀而合,，也是孟子思想至今仍有借鑒意義的所在,。新冠肺炎疫情中,，當(dāng)中國出現(xiàn)第一批患者的時(shí)候,，黨和國家立馬協(xié)調(diào)各方，支援疫情重災(zāi)區(qū),，保護(hù)人民生命,，堅(jiān)持人民至上，大批黨員沖鋒在一線搶救病人,，將中國人民的損失降到最小,，最大程度挽救人民。反觀美國,，先是以旁觀者的態(tài)度對中國指手畫腳,；等疫情擴(kuò)散到美國境內(nèi)，又宣稱可以不戴口罩,；當(dāng)患病和死亡人數(shù)快速上升時(shí),，美國政府依然沒有什么好的舉措，普通民眾確診新冠人數(shù)和死亡人數(shù),，不斷刷新紀(jì)錄,。中國的社會(huì)治理在疫情中體現(xiàn)了卓越的效果，傳承自孟子延續(xù)至今的以人為本的思想,，讓中國成了首批從疫情打擊中恢復(fù)活力的國家之一,。工廠恢復(fù)生產(chǎn)，商店開門營業(yè),，學(xué)校正常上課,，百姓安居樂業(yè)?？茖W(xué)家正努力為人民研發(fā)新冠疫苗,，研制有效藥品，為最終戰(zhàn)勝病毒奮勇前進(jìn),。這一切,，都源于中國始終堅(jiān)持為人民服務(wù),，維護(hù)人民的利益，將人民看成一個(gè)國家的根本保障,，這使得中國才能從站起來到富起來,，再到不久的未來能強(qiáng)起來，從而實(shí)現(xiàn)偉大飛躍,。
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