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品三國，讓我知道了諸葛亮與日月爭輝的豐功偉績和“鞠躬盡瘁,，死而后已”的忠肝義膽,，內(nèi)心早已無限仰慕與神往；賞唐詩,，我又背熟了“詩圣”杜甫那首膾炙人口的詩篇《蜀相》：“丞相祠堂何處尋,？錦官城外柏森森。映階碧草自春色,，隔葉黃鸝空好音,。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心,。出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟！”而且每次吟誦我均淚眼模糊,。武侯祠,、杜甫詩，不知讓我多少次追古思今,、憑吊寄懷,。那一年，當我們終于站在四川成都,，想到多年的夙愿就要實現(xiàn)了,，頓時激情澎湃。雖說“蜀道之難,，難于上青天”,，但這絲毫沒有影響我們的興致，中午在成都匆匆吃了碗拉面,，就開始了武侯祠的詩意之旅,。
成都武侯祠，位于成都市南門武侯祠大街,，這座始建于唐朝的祠堂占地36畝,，是用來紀念曾被封為武鄉(xiāng)侯的諸葛亮,，卻又不僅僅紀念諸葛亮,，而是與祭祀劉備及蜀漢文臣武將的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時還將武侯祠并入了“漢昭烈廟”,，讓其成為我國惟一的君臣合祀祠廟,。當我站在了武侯祠前，猛然一抬頭,，但見大門上方懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,，不禁一愣：“漢”是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”，“昭烈”是劉備的溢號,，因而“漢昭烈廟”匾額說明,，這里分明是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇啊，可人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢,？最終,，民國年間的鄒魯寫的一首詩，為我道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思,?！本褪钦f，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在黎民心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。因而在那一天,，我是懷著無限的敬仰和虔誠,，參觀了這座至少經(jīng)歷了1200年風雨滄桑，依舊巍然聳立的祠堂,。整個武侯祠坐北朝南,，主體建筑包括大門、二門,、漢昭烈廟,、過廳、武侯祠等五重建筑,，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上,，而以劉備殿最為高大雄偉，武侯祠后還有三義廟,、結義樓等建筑,。當我們穿過了劉備殿，又觀賞了諸葛亮殿,，我方才驚訝發(fā)現(xiàn),，前邊昭烈廟和后面武侯祠既屬—個整體，又彼此獨立,，同時,，昭烈廟華貴威嚴，不失王者風范,，而武侯伺則淡泊肅穆,，盡顯智者的高妙和幽深,，此種“前君后臣”的匠心設計，既不違反君尊臣卑的等級觀念,，彼此分立又不壓抑諸葛亮的地位,，怎不讓我驚嘆不已。諸葛亮殿又稱“靜遠堂”,，得名于其《誡子書》的名句“非淡薄無以明志,，非寧靜無以致遠”。大殿中央,，大名垂宇宙的一代賢相諸葛亮羽扇綸巾,、身披金袍，端坐其上,、凝目沉思,，那凝神沉思、虛懷若谷的氣度,，頓時讓我肅然起敬,、浮想聯(lián)翩，有關諸葛亮的故事,，《三國演義》等名著中,，已經(jīng)把他作為智慧的化身來描繪，如草船借箭的神機妙算,、舌戰(zhàn)群儒的能言善辯,、空城退敵的鎮(zhèn)定自若等，許多人早已耳熟能詳,，因而不必我重復,。在此，我想側重寫一下諸葛亮的“忠”,。認為,，以智慧、勤勉,、廉潔而名垂青史的諸葛亮,，同時又是“忠”的典范，而且自始至終都忠貞不二,。大家知道,，諸葛亮處于一個亂世，這為絕頂聰明的諸葛亮提供了很多選擇,，比如：他可以投奔在北方基業(yè)已穩(wěn),、思賢若渴的曹阿瞞，他可以輔助在江東已歷三世,、樹大根深的孫仲謀……況且,，在群雄逐鹿的紛亂年代，“良禽擇木而棲,，良臣擇主而事”早已成為明智志士的處世準則,，可是，諸葛亮卻選擇了兵不過三千,、地僅有新野小縣,，與漢天子在血緣上已遠隔15代，而且遇事經(jīng)?？薇亲拥摹皠⒒适濉?，并付出了一生的智慧和心血，即使碰上個“爛泥扶不上墻”的阿斗仍不離不棄,、竭力輔佐,，顯然不是為了高官厚祿與封妻蔭子，這里誠然有報答劉備“三顧之誠”,、“托孤之情”的知遇之恩,，但決非片面忠于劉備父子，更有一展興復漢室,、拯救黎庶之宏圖大志的成份,。我同時認為，諸葛亮之“忠”,，最令后人敬仰的是,，他的才能、威望,、根基,、功勛足以主宰蜀漢全國、統(tǒng)帥整個蜀軍,，又始終處于蜀漢權力的核心地帶,，帝位可謂唾手可得，劉備在白帝城托孤時又曾有言在先,，劉禪如果昏庸無為,，可廢之，然而,，諸葛亮卻沒有像曹丕,、司馬炎那樣謀君篡位。而且竭力維護劉禪的中心地位,，如有一次,，諸葛亮率軍正在前線與魏軍開戰(zhàn)，眼見大功告成,，劉禪卻聽信流言,，下詔讓諸葛亮班師回朝,，在奉行“將在外君命有所不受”信條的當時，諸葛亮還是奉詔返回了,，讓我不禁想到了這樣兩個漢字：一個中心是忠心耿耿的“忠”,，兩個中心是人滿為患的“患”。讓我油然而生敬意的,，遠不只諸葛亮本人的“忠”,，還包括其一門三代忠烈，諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚,，在蜀漢處于生死存亡的危急關頭，毅然率部與魏軍浴血奮戰(zhàn),，并在綿竹抗擊魏將鄧艾的激戰(zhàn)中寡不敵眾,，壯烈殉國。諸葛亮一家三代為蜀漢付出了如此巨大的代價,，卻對國家一無所求,，由于諸葛亮過度辛勞，于54歲病逝于北伐前線五丈原的軍中,，死后葬在陜西勉縣的定軍山下,，他在遺囑中要求依山造墓，墓穴能容下棺材即可,，入殮時穿平常的衣服,，不得有任何隨葬器物。 然而,，近些年來,，有人一談到諸葛亮的“忠”，便會貶斥為“愚忠”,，這是我無論如何不能茍同的,。可是,，諸葛亮是如何處理與劉備,、劉禪父子的關系呢？凡是閱讀過《三國演義》的人都清楚：諸葛亮的確忠于劉蜀集團,，但,，這不是不分青紅皂白的“愚忠”，而是以帝王之師的身份,，忠于自己的理想和事業(yè),。其實在劉蜀集團中，諸葛亮是一人之下,、萬人之上的統(tǒng)帥,，劉備不僅以師禮待之,，而且將指揮權完全交給諸葛亮，有時連劉備都要接受他的安排,，如赤壁大戰(zhàn)期間,，諸葛亮出使東吳長達數(shù)月,，返回時劉備在夏口專候,，須臾船到，諸葛亮說：“且無暇告訴別事,。前者所約軍馬戰(zhàn)船,，皆已辦否？”劉備恭敬回答：“收拾久矣,，只候軍師調用,。”諸葛亮便與劉備升帳坐定,。與此同時,，在劉備面前，諸葛亮總是直抒己見,，如果劉備言行不當,，或正色批評，或直言勸戒,，劉備則總是虛心聽從,，甚至道歉認錯，只有拒諫伐吳是一例外,，但失敗之后劉備承認：“朕早聽丞相之言,，不致今日之敗,！”,。而在過江招親這類大事上，諸葛亮甚至是代劉備作主,，劉備盡管心存疑慮,，仍一一照辦，如此舉止,，哪有一點“愚忠”的猥瑣與卑微,？待劉備臨終，慨然托孤于諸葛亮,，并遺詔訓誡太子劉禪：“卿與丞相從事,，事之如父?！眲⒍U即位后,，謹遵父親遺命,，對諸葛亮極為敬重、充分信任,，放手讓諸葛亮行使職權,，并且基本上不疑心、不搗亂,、不干涉,。而當諸葛亮死后靈柩運往成都，劉禪竟引文武百官盡皆掛孝,，出城20里迎接,，并放聲大哭，證明劉禪是真心誠意地崇敬諸葛亮,，比之鳥盡弓藏,、兔死狗烹的統(tǒng)治者，這是何其難得,。一方是托付至重,，另一方是回報至誠，此等“君臣遇合,，誼兼師友”的君臣關系,，與“愚忠”二字根本沾不上邊。參觀武侯祠,，我們仿佛在歷史之中遨游,，那階前萋萋芳草、樹上嚦嚦黃鸝,，傾注了黎民對“忠”字當頭之人的無限敬仰,，讓我們從真實的層面領略了蜀漢王朝濃縮的歷史；回望武侯祠,，霧靄中愈發(fā)古樸凝重,，讓我們愈加堅信，這寄托著黎民由衷意愿和真摯情感的祠堂,，必將久存世間,。在本平臺發(fā)布的作品，在騰訊【企鵝號】【喜馬拉雅】【360圖書館】等主流平臺網(wǎng)頁版同步刊出,。敬請前往關注并收閱,！
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