迪杭的支持對于阿巴斯王朝在呼羅珊和中亞細亞的一定時期存在至關重要,。例如馬蒙時期減少四分之一的哈拉基稅,,此舉受到了呼羅珊與中亞廣大弟煮階層的歡迎,所以他能籌集其一支足夠強大的軍隊,,進而在四年后擊敗他的兄弟,,西部哈里發(fā)阿明,登上王位(哈里發(fā)),。另一個典型的例子是,,在阿布·穆斯林扶助阿巴斯組織奪取皇位的同時,因為原呼羅珊總督納斯爾·本·雅賽爾受到朱戴·克爾曼尼所在的南阿拉伯部族與梅爾夫的哈瓦利吉派首領舍伊班的聯(lián)合打擊而不得不撤出梅爾夫,,進而導致阿拉伯人在中亞的擴張成果損失殆盡。阿布·穆斯林派出“平叛”的齊亞德因為得不到河中弟煮與貴族的支持而寸步難行,。需要指出的是,,古代的軍隊不僅兵員往往靠“拉壯丁”拼湊,而且在很長一段時間內(nèi),,其軍餉后勤也嚴重依賴行軍所經(jīng)過的地區(qū),,因此,弟煮不配合的結(jié)果,,就是軍餉不足,,而戰(zhàn)斗減員也得不到補充。迪杭們在阿巴斯葛明時期跟著當時還自居為什葉派領袖的阿巴斯家族一起鬧事,,這才導致納斯爾最終撤出呼羅珊,。呼羅珊就像是一個水加多了的高壓鍋,任憑什么外來的鍋蓋都蓋不住,。 事實證明,,如果哈里發(fā)朝廷能夠把當?shù)氐牡虾己驮ㄋ箘踪F穩(wěn)住,那么什葉派,、哈瓦利吉派就很難搞出動靜來,。因為對于行軍者而言,人員的補充和糧餉的可持續(xù)性都是必不可少的,;同時,,修筑寺院、資助圣徒講經(jīng)布道,,這些脫離了迪杭們的支持也幾乎不大可能,。即便是想要起事,也是離不開當?shù)睾缽姷摹2贿^事實是,,他們僅僅穩(wěn)住了波斯勛貴,,而沒有真正對迪杭們?nèi)ワL險化,也就是解除其武裝能力,,保證稅收常態(tài)化,。這個問題在上一次的為什么阿拉伯帝國在東伊朗和中亞不能確立穩(wěn)固的統(tǒng)治?里面已經(jīng)都提過了,,也有一定的討論,,但是這次我們需要更細致的討論,因為阿拉伯貴族的波斯化并沒有真正解決問題,,甚至顯著增強了東部的分裂割據(jù)“在地化”,。其實問題是一樣的,波斯勛貴原先有影響力,,除了自身有一定的軍政動員與號召力,,或者說是人事政治能力,最重要的是他們本身也是迪杭的一員,,也和迪杭之間有密切關系,,但當他們自己也不在在野,而是在政的時候,,支持他們的迪杭就不滿了,,因為迪杭自己沒有得到在政利益,因此,,除了最早的同教同權(quán)訴求外,,迪杭們也是要求參與政治的,這是人性的邏輯,,得隴望蜀是永遠都會有的,,除非你能遏阻他們,他們才會“有賊心沒賊膽”,,否則你就等著各種各樣的花式叛亂吧,。 事實上,如果沒有宗教化的浪潮,,他們也不會動歪心思去搞動員競爭,,不然他們就可以老老實實的靠實力競爭來削藩了,這樣一來,,導致迪杭們根本不可能被消滅,,后來不過是換了個名字,變成巴依罷了,。巴依,、頭人,、伯克、酋長,、蘇丹等等都是如此,,沒有本質(zhì)的區(qū)別,只不過在部分地區(qū)的農(nóng)奴化過程中,,他們的利益被固化了,,因為大多數(shù)人都成了農(nóng)奴,則他們不能自由的積累財富競爭,,進而成為新弟煮了,,這是他們利益固化的真正原因。兼并往往和官商勾結(jié)之類的詞聯(lián)系起來,,但是如果同樣有好幾個弟煮,,則他們兼并的過程中出現(xiàn)了對同一塊地的兼并需求,官府也不會貿(mào)然去幫助其中一個,,而招致另外幾個的不滿,。在強競爭格局中,利益固化是不容易形成的,,利益固化的近義詞不是世襲,,而是弱化競爭,只有弱化了競爭,,才能真正固化利益。 博利沙科夫指出,,這一時期的阿拉伯人的地位被削弱,,這與霍希梯楊尼的觀點相似,不過霍希梯楊尼更傾向于認為這是阿拉伯人有意運用更多的波斯官吏去管理東伊朗與中亞地區(qū)的結(jié)果,,而博利沙科夫認為這與當?shù)氐男〉刂麟y以管理國家事務有關,,當然沒有提到的阿拉伯人管理不好也是一個因素?!凹议L式管理小塊領地的中亞河中弟煮們”不具備“在官僚機構(gòu)中工作的經(jīng)驗”,。不過,博利沙科夫也承認,,波斯人憑借“阿巴斯葛明之子”的地位獲取他們在職位上的優(yōu)先權(quán),。由此形成了一個懿思闌-伊朗書記官人員階層。一所巴里黑佛教寺院住持的兒子甚至成為了哈里發(fā)的首任維齊爾,,維齊爾是原波斯帝國的宰相,,維齊爾制度的恢復也能說明波斯因素在阿拉伯帝國范圍內(nèi)的恢復。馬蒙時期繼續(xù)對中亞實行征討,,盡可能的控制更多的土地,,任命了被稱為“佐爾耶敏寧”的塔黑爾家族在尼沙布爾做諸侯,。 但是,波斯人的加入沒有弱化競爭,,而是強化了迪杭們的競爭欲求,。他們之所以一開始希望利用波斯人接近阿拉伯人,不過還是希望被接納,,等到被接納的過程結(jié)束,,他們原先裝出來的那副溫良恭謙讓的態(tài)度就全無了 ,而是換上了一家人要明算賬的態(tài)度,,畢竟你已經(jīng)接納我為“家庭成員”了,,我作為“家庭成員”就有“權(quán)利”去聲索“屬于我的權(quán)益”。迪杭們辦的是利用波斯人被接納弱化競爭門檻,,實際上是強化競爭,,所以利益固化的格局反而更松垮了。這也是佐爾耶敏寧王朝最終被推翻的深層次原因,。所以塔黑爾不能算是一個真正試圖脫離阿拉伯人“恩典”的王朝,。 在阿布·阿巴斯·薩法赫登基后,大量任用來自呼羅珊的人士是很正常的,,因為呼羅珊是阿巴斯組織成功的地方,,其他由什葉派扶持的系統(tǒng)基本上都沒有成功,比如在庫法,、伊朗南部等地的什葉派起事,,最終都被彈壓下去了。而居住在麥加的什葉派秘密組織的伊瑪目易卜拉欣所“認養(yǎng)”的奴隸阿布·穆斯林則在潛入呼羅珊后利用納斯爾與朱戴·克爾曼尼的阿拉伯人內(nèi)斗,,依靠自身與易卜拉欣之間的關系極大的團結(jié)了當?shù)氐氖踩~派,,除了梅爾夫的阿巴斯組織的頭領蘇萊曼·本·卡提爾外,幾乎所有的當?shù)厥踩~派都親附于阿布·穆斯林,。其次,,利用納斯爾所處的矛盾,利用朱戴的力量去對抗納斯爾,;再次,,強調(diào)自己的虔誠性,團結(jié)了不少的哈瓦利吉派,。由此,,納斯爾被極大的孤立。納斯爾雖然也做了一定程度的團結(jié),,但是鑒于納斯爾唆使曾與克爾曼尼為盟友的梅爾夫的哈瓦利吉派哈里斯·本·素來只之子去刺殺克爾曼尼,,使得原先就一直不睦的移居到阿拉伯部族的南北部落矛盾更加嚴重。 納斯爾出身北方部族穆達爾人的萊伊斯部,,而南方部落大多數(shù)是也門人,,也就是“吉祥的阿拉伯斯坦”的人們,。當?shù)氐牡虾急緛砭吞幱谟^望狀態(tài),但是納斯爾提出的口號里面還說團結(jié)阿拉伯人保衛(wèi)懿思闌教,,抗擊異教徒和阿拉伯人中的烏合之眾,。所以號召力反而加速了迪杭們靠近阿布·穆斯林的進程。阿布·穆斯林本來在客觀上就可以成為迪杭們對大馬士革討價還價的工具,,納斯爾此舉無異于將自己進一步孤立,。也正是阿布·穆斯林在與被刺殺的朱戴之子阿里結(jié)盟后巧奪梅爾夫,并依靠將才古塔伯掃平了前往尼沙布爾的一切障礙,,奪取了呼羅珊,。后來又圍殲了剛在伊朗南部彈壓阿卜杜拉·本·穆阿維葉的敘利亞軍隊(實際上就是形容倭馬亞王朝的親兵),一路直取萊夷(又譯雷伊,,今德黑蘭),、伊斯法罕,并圍困尼哈旺德,,同時引誘在哲魯拉的伊拉克總督伊本·胡貝拉出兵,,殲滅其主力,破除了伊本·胡貝拉兵分兩路(哲魯拉,、庫爾德斯坦)圍殲古塔伯的戰(zhàn)略企圖,,并在749年8月29日進入庫法城內(nèi)。這意味著阿巴斯組織的兩大戰(zhàn)略支點“合龍”,。因為阿巴斯組織作為原阿里派的組織,,在傳給穆罕默德的叔父阿巴斯的曾孫易卜拉欣后,一直處于隱秘狀態(tài),,經(jīng)由在庫法的阿布·撒拉馬上傳下達,,往呼羅珊輸送布道分子。易卜拉欣后來被倭馬亞王朝政府發(fā)現(xiàn)并逮捕,,但為時已晚。麥爾旺二世在薩布河之戰(zhàn)失敗后徹底喪失元氣,,后來在卜綏爾被殺害,,倭馬亞末代哈里發(fā)去世,倭馬亞王朝也壽終正寢,。 易卜拉欣被捕后,,其弟阿布·阿巴斯繼位,前往庫法執(zhí)政,,自稱“賽法哈”,。但與此同時,原庫法“聯(lián)絡站”的負責人阿布·撒拉馬則試圖將帝位(哈里發(fā))交給阿里家族的人,,但詭異的是阿里家族的人都拒絕接任,。阿布·阿巴斯的地位由此鞏固,。然而,阿布·阿巴斯也深知東部勢力的權(quán)勢炙手可熱,,所以在利用“和解之宴”幾乎殺光倭馬亞王室成員后,,阿巴斯開始著手翦除庫法與呼羅珊等地什葉派勢力。因為無論如何,,阿巴斯都不能算是出自女婿阿里一支的人,,所以什葉派的“原則”就沒有實現(xiàn);對于哈瓦利吉派來說,,阿巴斯也不是通過公正選舉產(chǎn)生的哈里發(fā),。對于其他融合了懿思闌教義因素的本土雜流與非主流什葉派而言,阿布·穆斯林是新伊瑪目,,是可以輪回的,,要為了他的輪回“重返”而戰(zhàn)斗。阿巴斯因為大肆屠殺倭馬亞前王室成員而獲得“薩法赫”(屠夫 )的稱號,。 阿巴斯明白自己的基礎在呼羅珊,,所以不可能真正大規(guī)模清算呼羅珊的波斯人。但是,,他又不可能不去收拾阿布·穆斯林,,因為阿布·穆斯林功高蓋主,以至于哈里發(fā)都調(diào)動不了阿布·穆斯林手下的軍隊,,阿巴斯的兄弟阿布·哲耳法爾對此十分惱火,,所以在繼任為阿布·哲耳法爾·曼蘇爾哈里發(fā)后,設計將阿布·穆斯林處死?,嵙_亞斯德教徒孫巴德以此為由發(fā)動起義,,但不到三個月就被平定。這與原先納斯爾任總督時期的那種手忙腳亂,、狼狽不堪的情形大不相同,。接納波斯人而暫時不接納迪杭,到了馬蒙時期則開始接納迪杭,,利用波斯人壓制迪杭,。迪杭和波斯勛貴之間的爭斗維持在一個平衡,就能保證東部省區(qū)不威脅自己的統(tǒng)治地位,。為什么這么說,?因為阿巴斯王朝自己的建立本身就是一個警示,意味著東部尤其是呼羅珊地區(qū),,在某種條件下很容易形成顛覆性力量,,這是倭馬亞滅亡的經(jīng)驗;而河中以北的欽察草原-蒙古高原西遁的諸游牧部族,,則是波斯人的經(jīng)驗,,也是后來薩曼王朝等的經(jīng)驗,。不過巴格達不是被突厥人干翻的,而是被塔巴里斯坦的白益人干掉的,。945年,,阿巴斯王朝就喪失了對美索不達米亞的實控權(quán)。這是后話了,。 |
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