還棋頭
還棋頭為圍棋專用術(shù)語(yǔ),，為古代圍棋與明清數(shù)子規(guī)則相配套的特有術(shù)語(yǔ),，現(xiàn)在已經(jīng)被廢止。還棋頭一詞來(lái)源與明清圍棋勝負(fù)的計(jì)算,。在古代圍棋中,，以子多為勝，一塊棋要想存活必須有2個(gè)真眼（雙活須有公氣）,，人們認(rèn)為眼位是棋生存的必要條件,，無(wú)法落子，不能計(jì)算為子,。
規(guī)則
按照古代明清數(shù)子法,，為保證計(jì)算比較的是活子多少，一方每比對(duì)方多1塊棋要還給對(duì)方1個(gè)子,，來(lái)平衡多出這塊棋多算的兩個(gè)眼位,，眼位不是子，不在計(jì)算范圍內(nèi),。唐宋數(shù)路法是數(shù)空的,，則直接扣除眼位計(jì)數(shù)。在當(dāng)代地多為勝的現(xiàn)代圍棋中,，自然取消了還棋頭這種規(guī)則,，眼位算地，但卻產(chǎn)生了對(duì)地的定義的分歧,，導(dǎo)致三大規(guī)則不能統(tǒng)一,，在這種情況下，數(shù)子與數(shù)目的結(jié)果在一般情況下是一致的,。具體有關(guān)古棋規(guī)則和還棋頭的研究,，可參考《敦煌棋經(jīng)》，《圍棋規(guī)則演變史》（陳祖源）,。
舉例
例如一般圍棋中黑棋有68目,，4塊棋；白棋也有60目不過(guò)是3塊棋,。（說(shuō)明：該計(jì)算不算貼目）
按照古代中國(guó)規(guī)則計(jì)算
黑棋棋盤上有185子,，白棋棋盤上有176子。
雙方棋數(shù)差為：4-3=1
黑棋有：185-1=184子
白棋有：176-0=176子
結(jié)果：184-180.5=3.5子黑勝3.5子
按照古代日本規(guī)則計(jì)算
黑棋棋盤上有68目,，
白棋棋盤上有60目
雙方棋數(shù)差為：4-3=1
黑棋有：68-1*2=66目
白棋有：60-0=60目結(jié)果：66-60=6目黑勝6目
按照當(dāng)代圍棋計(jì)算數(shù)子法：
黑棋185子 白棋176子
結(jié)果：185-180.5=4.5子黑勝4.5子
數(shù)目法：黑棋68目 白棋60目
結(jié)果：68-60=8目黑勝8目（說(shuō)明;上述計(jì)算主要差在半子上,，該處為中國(guó)圍棋規(guī)則與日本圍棋規(guī)則差異，忽略不計(jì)算）
座子制
座子制,，是中國(guó)古代圍棋規(guī)則之一,，開(kāi)局前先在4個(gè)角星位置交錯(cuò)放置黑白各2子,。
現(xiàn)代對(duì)局是空枰開(kāi)局，而“座子” (亦稱“勢(shì)子”,、“星”)是雙方在斜對(duì)角的星位各置二子（形成對(duì)角星布局）后開(kāi)局,。
有關(guān)座子制，它起源于何時(shí)很難考證,，但東漢時(shí)期（25-220）肯定是盛行了，這是現(xiàn)在有證可考的,。距今已有近2000年的歷史了,！行棋次序是白先黑后。和現(xiàn)在正好相反,。這些是通過(guò)文字的記載,，得以使我們今人而了解的。最有名的是《忘憂清樂(lè)集》,，在上邊清楚地記錄著黑白雙方在棋局四角的對(duì)角上各擺兩枚棋子,，行棋次序是白先黑后。
圍棋里面,，還有兩個(gè)重大的事件（制式及規(guī)則）就是座子制和黑白雙方先后手的行棋次序,。“座子”也叫“勢(shì)子”,。它是在下棋時(shí),，先在四角的對(duì)角上各擺兩枚棋子。以確定黑白雙方各占兩個(gè)角,。
古代這種座子制度和白先黑后的規(guī)則一直沿襲到清末,，前后實(shí)行了近一千八、九百年,。后因受東瀛圍棋的影響,，才取消了座子，并改為黑先白后的行棋次序,。
座子制可能是因?yàn)橛行У姆乐沽四７缕宥靡蚤L(zhǎng)期流行,。但因減少了圍棋變化，座子開(kāi)局較之空枰開(kāi)局相比,，無(wú)疑會(huì)失去很多變化,，使得圍棋的生動(dòng)性、趣味性大為降低,，因此隨著圍棋理論的不斷發(fā)展,，這種棋式現(xiàn)已取消。在東瀛,，傳說(shuō)由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的本因坊算砂廢除,。在中國(guó),，民*國(guó)時(shí)期，受東瀛影響也被廢除,。
根據(jù)《中國(guó)圍棋史》中的記錄：“從現(xiàn)有棋譜資料分析,，宣統(tǒng)年間，我國(guó)名手已開(kāi)始廢除座子的探索性對(duì)局,，李子平編印的棋譜《手談隨錄》中,，共刊登清末棋手對(duì)局130譜，其中陳子俊與丁理民廢除座子分先兩局,。這兩局棋是我國(guó)現(xiàn)存最早廢除座子的實(shí)戰(zhàn)譜,，棋書(shū)的付印時(shí)間也最早。此后經(jīng)過(guò)五,、六年,，廢除座子對(duì)局已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，它始于清末,，完成于民*國(guó)初期”,，在現(xiàn)代圍棋中被廢除。
還棋頭概述
起源
還棋頭為圍棋專用術(shù)語(yǔ),，為古代圍棋與明清數(shù)子規(guī)則相配套的特有術(shù)語(yǔ),，現(xiàn)在已經(jīng)被廢止。
還棋頭一詞來(lái)源與明清圍棋勝負(fù)的計(jì)算,。在古代圍棋中,，以子多為勝，一塊棋要想存活必須有2個(gè)真眼（雙活須有公氣）,，人們認(rèn)為眼位是棋生存的必要條件,，無(wú)法落子，不能計(jì)算為子,。
規(guī)則
按照古代明清數(shù)子法,，為保證計(jì)算比較的是活子多少，一方每比對(duì)方多1塊棋要還給對(duì)方1個(gè)子,，來(lái)平衡多出這塊棋多算的兩個(gè)眼位,，眼位不是子，不在計(jì)算范圍內(nèi),。唐宋數(shù)路法是數(shù)空的,，則直接扣除眼位計(jì)數(shù)。
在當(dāng)代地多為勝的現(xiàn)代中國(guó)圍棋規(guī)則中,，自然取消了還棋頭這種規(guī)定,，眼位算地，但卻產(chǎn)生了對(duì)地的定義的分歧,，導(dǎo)致三大規(guī)則（中國(guó)古代圍棋規(guī)則,、中國(guó)現(xiàn)代圍棋規(guī)則和東瀛規(guī)則）不能統(tǒng)一,，在這種情況下，數(shù)子與數(shù)目的結(jié)果在一般情況下是一致的,。
具體有關(guān)古棋規(guī)則和還棋頭的研究,，還可參考《敦煌棋經(jīng)》，《圍棋規(guī)則演變史》（陳祖源）,。
舉例
有人評(píng)論說(shuō),，現(xiàn)有的中國(guó)圍棋的規(guī)則優(yōu)于還棋頭。
在中國(guó)規(guī)則下,，左上角的白塊,，有6個(gè)棋子，并通過(guò)這6個(gè)棋子讓A和B成了黑方的禁著點(diǎn),，實(shí)現(xiàn)了對(duì)盤上8個(gè)點(diǎn)的控制。A,、B全歸白方所有,，這塊棋因此被計(jì)為8點(diǎn)。
右上角的白塊,，仍然有6個(gè)棋子,，并通過(guò)這6個(gè)棋子讓C成了黑方的禁著點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)盤上7個(gè)點(diǎn)的控制,。C點(diǎn)歸白方所有,，這塊棋因此被計(jì)為7點(diǎn)。
左下角的白塊,，還是有6個(gè)棋子,，但除此外沒(méi)有已經(jīng)控制的點(diǎn)，只實(shí)現(xiàn)了對(duì)盤上6個(gè)點(diǎn)的控制,。這塊棋因此被計(jì)為6點(diǎn),。
而在還棋頭規(guī)則下，A,、B,、C三點(diǎn)都不算地，于是這三塊白棋在數(shù)子時(shí)被看作一樣的,，它們的差別完全沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái),，被抹煞了！
兩種規(guī)則孰優(yōu)孰劣,，是顯而易見(jiàn)的,。 |
但有人總結(jié)了一番，認(rèn)為還棋頭是中國(guó)圍棋的精髓,，中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)應(yīng)該盡早恢復(fù),，為數(shù)字法正名.只有還棋頭才能真正科學(xué)的解釋中國(guó)圍棋規(guī)則.希望中國(guó)圍棋協(xié)會(huì)早日恢復(fù)還棋頭規(guī)則,。
說(shuō)明：
還棋頭規(guī)則后來(lái)被東瀛人篡改，修改成了現(xiàn)在的圍棋規(guī)則,。其實(shí)東瀛人不知道圍棋的本質(zhì)：還棋頭的本質(zhì)是只有活子才能計(jì)算,，它體現(xiàn)了中國(guó)特有的文化（精、氣,、神）以及中國(guó)人對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí).
座子制和還棋頭是中國(guó)古代的棋規(guī),，這是中國(guó)古代棋手之所以喜攻好殺的原因。其根源還是還棋頭,，座子制使棋子一開(kāi)始就處于對(duì)稱的分割狀態(tài),，使規(guī)則對(duì)雙方都公平，也是對(duì)先手方的一種制約,，否則先手方就太主動(dòng)了,。東瀛取消了座子制，又用貼目制消弱了先手方的優(yōu)勢(shì),，豐富了圍棋的變化,；但取消了還棋頭，則是不了解中國(guó)圍棋的生存觀念,?？梢?jiàn)東瀛在哲學(xué)上確實(shí)不如中國(guó)這么博大精深，僅僅把圍棋當(dāng)成一種游戲而已,。
當(dāng)然,，在一般意義上，圍棋確實(shí)是一種游戲,。特別是在圍棋已成為競(jìng)技體育的今天,，只要訂一個(gè)大家認(rèn)可的規(guī)則就可以了，反正規(guī)則對(duì)雙方都是公平的,，管它是中國(guó)的,、東瀛的、應(yīng)氏的,。我個(gè)人認(rèn)為數(shù)目制比數(shù)子制要公平一些,，因?yàn)楹谄迨蘸蠖嘞铝艘皇制濉Ｈ绻麛?shù)子制取消黑棋收后,，寧可保留一個(gè)單官也要保證白棋收后（中國(guó)古代就是這樣）,，中日規(guī)則就可以統(tǒng)一了，其它細(xì)節(jié)都好商量,。應(yīng)氏規(guī)則沒(méi)什么意義,，應(yīng)該被淘汰。
其實(shí),，現(xiàn)行的中國(guó)棋規(guī)沿襲了中國(guó)古代數(shù)子的形式而沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容,。就計(jì)算勝負(fù)來(lái)說(shuō),，數(shù)子和數(shù)目都行，數(shù)目只是數(shù)子的一種簡(jiǎn)便方法而已,，中國(guó)古代早就采用,，東瀛就是學(xué)了中國(guó)的。
真正有中國(guó)特色的棋規(guī)就是還棋頭,，強(qiáng)調(diào)活子才能計(jì)算勝負(fù),，這才真正與子聯(lián)系在一起了。雖然也能用數(shù)目法計(jì)算勝負(fù),，但概念完全不一樣,，這才是名副其實(shí)的數(shù)子法。如果實(shí)行還棋頭,，貼目可以用貼棋頭來(lái)取代,，如貼1個(gè)或2個(gè)棋頭，這樣更加科學(xué),。
還棋頭將大大豐富圍棋的下法,，例如：
1、棋從斷處生,，把棋分?jǐn)嗑唾?子，不吃棋也大有收獲,，棋局將更加好看,。
2、大模樣的下法又會(huì)有市場(chǎng),，四角穿心不見(jiàn)得就好了,，武宮流將大顯身手。
3,、古代圍棋中允許對(duì)方拆二,，現(xiàn)在的棋手對(duì)此很費(fèi)解，其實(shí)這是因?yàn)楣糯迨植慌聦?duì)方活一塊棋,，他只要分?jǐn)嗑涂梢粤恕,，F(xiàn)在的棋手也有四間夾的下法，對(duì)方拆二后一般不利,，這是不知古代棋規(guī)而亂學(xué)古代圍棋的結(jié)果,。如果還棋頭，這樣走就有道理了,。
總之,，應(yīng)該恢復(fù)還棋頭，具體規(guī)則可以再商量,。如應(yīng)氏規(guī)則的自填可以采用,，這個(gè)禁止沒(méi)有必要,，只有打劫中才必須有禁手。再如東瀛規(guī)則中放棄一手其實(shí)沒(méi)有必要,，這是數(shù)目法在單官收盡后不肯損目的方法,，在數(shù)子法中毫無(wú)意義，盡管放棄一手也無(wú)所謂,。這也看出數(shù)目法比數(shù)子法要差,，太死板了。一子自填也不行,，這等于放棄一手,。至于其它棋規(guī)有所謂虛子的，即在棋盤外下一子,，實(shí)際上就是放棄一手,，當(dāng)然也不行。應(yīng)該禁止放棄一手,，以實(shí)戰(zhàn)來(lái)解決問(wèn)題,。倒是收單官時(shí)黑棋要保留一個(gè)單官，如果多出一個(gè)單官就算公氣,，這才是真正的平衡手?jǐn)?shù),。公活不用還棋頭，公氣不用計(jì)數(shù),。計(jì)算勝負(fù)就用中國(guó)的數(shù)子法,，不用填子那么麻煩；用數(shù)目法也行,，二者結(jié)果應(yīng)該是一致,，但麻煩一些，用來(lái)判斷形勢(shì)還可以,。至于具體怎么做,，可以商量，但越簡(jiǎn)單越好,。
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