李毓秀再考

作者：劉保民

李毓秀（1647年一1729年）,，字子潛，號(hào)采三,，漢族,，唐玄宗第五子故慶王后裔，祖居山西省絳州北平里（今新絳縣龍興鎮(zhèn)）周莊村,。父李延齡,，字相弘、號(hào)東閣,，生三子：毓秀,、毓杰、毓魁,。

一,、李毓秀生平簡(jiǎn)介

李毓秀幼醇謹(jǐn)聰慧，孝親友弟，于事循蹈規(guī)矩,，對(duì)異母弟關(guān)愛有加,。與長(zhǎng)3歲的同郡同宗李岱為同學(xué)，髫年從董師游學(xué),，又與同學(xué)劉公同齋,，讀書數(shù)過(guò)成誦，而以五七百篇為程,，務(wù)令精熟,。幼與童試，父捐例成均,，例監(jiān)肆業(yè),，品學(xué)兼優(yōu)，榮獲特貢,，應(yīng)試注選國(guó)學(xué)縣丞,。

好自刻勵(lì)的李毓秀先是以發(fā)明圣諦之故，放棄了科舉之路,，兩年后又因不適應(yīng)官場(chǎng)而辭職,。聞黨冰壑先生得洛閩之正，遂背面焉,。往復(fù)講貫者二十余載，深受恩師器重,。

受太平縣侍御王奐曾邀請(qǐng),，到太平縣（今襄汾縣汾城鎮(zhèn)）西曹路村教學(xué)十年，其后返回絳州城到文式書院講學(xué),。不僅教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),、風(fēng)趣，而且善于同行研究切磋,?？滴跷迨辏谥莩桥e辦敦復(fù)齋,，聽者甚眾,。部邀催選辭以老，榮文宗獎(jiǎng)勵(lì),。著有《訓(xùn)蒙文》,、《四書字類釋義》、《四書正偽》,、《讀大學(xué)偶記》,、《學(xué)庸發(fā)明》、《宋儒大文約》、《水仙百詠》等書,，尤以《訓(xùn)蒙文》修訂而成的《弟子規(guī)》跨越時(shí)空,，影響深遠(yuǎn)。

二,、《訓(xùn)蒙文》到《弟子規(guī)》

“康熙四十一年（1702）,，《訓(xùn)蒙文》絳州雕刻版本問(wèn)世后，迅即流傳三晉大地,。”（劉緯毅《山西歷史名人傳?李毓秀傳》）百年以后,，與李毓秀年齡相差77歲的浮山縣賈存仁先生將《訓(xùn)蒙文》修訂改名為《弟子規(guī)》。又過(guò)了百年之后,，清同治癸亥年（1863）陜西人賀瑞麟因避回民之亂到絳州,，為刊印《養(yǎng)蒙書》之故對(duì)《訓(xùn)蒙文》與《弟子規(guī)》進(jìn)行了詳細(xì)的對(duì)照，得出了“賈之重訂因不能沒(méi)先生之實(shí),，但其明白簡(jiǎn)要,，較便初學(xué)。蓋為有功于先生者,，而其改今名亦切事實(shí),。正童稚之腳根，開圣賢之塗轍,，殆與原書無(wú)異旨也,。”賀先生見到的是徐州刊本,，應(yīng)為《訓(xùn)蒙文》晚期刻本,，故而肯定了賈存仁的修訂之功，闡清了兩者之間的關(guān)系,。至清末,、民國(guó)乃至文革時(shí)期，均持此觀點(diǎn),。近幾年,，山西師范大學(xué)的幾位學(xué)者收集了3種不同版本的《訓(xùn)蒙文》書籍，還原了《訓(xùn)蒙文》正文部分內(nèi)容,，與陳叢飛先生于2012年7月在百度網(wǎng)上提供的《訓(xùn)蒙文》內(nèi)容出入較大,。《訓(xùn)蒙文》凝聚了李毓秀終生的心血,，也是其儒學(xué)家,、教育家稱號(hào)的重要支撐，從康熙四十一年（1702）到雍正七年（1729）年因患急病逝世,，28年間修改過(guò)多少次,？以最后一個(gè)《訓(xùn)蒙文》版本與《弟子規(guī)》對(duì)照結(jié)果,，才是最客觀公正的，得出的結(jié)論才是科學(xué)的,。其辛勤探索精神可嘉,，掌握事實(shí)不全的結(jié)論難免失之偏頗。

盡管李毓秀的學(xué)歷僅為秀才,，當(dāng)官至為國(guó)學(xué)注選縣丞,，但在清初與勢(shì)力雄厚的天主教爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中，先生憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與眾學(xué)者的研究磋商,，寫出了被稱作“人生第一步,，天下第一規(guī)”不朽名著《弟子規(guī)》，實(shí)現(xiàn)了其“發(fā)明圣諦”的夙愿,。

一方面,，清乾隆以后：“近李氏《弟子規(guī)》盛行，而此書（指《三字經(jīng)》）幾廢,?！保ㄇ逯鼙Ｕ稀锻捎浾b編》）許多地方政府都曾飭令所屬州縣，把《弟子規(guī)》列為私塾和義學(xué)的童蒙必讀書,，并在祠堂,、茶樓、書館中到處宣講,。民國(guó)成立后,，規(guī)定清朝所印刷的教科書一律禁用，《弟子規(guī)》日漸式微,，但仍有出版發(fā)行,，文革期間，它作為“封建糟粕”受到批判的同時(shí),，又一次走進(jìn)人們的視野。從二十一世紀(jì)開始,，全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的熱潮,，從安徽廬江的湯池小學(xué)，海南省?？诒O(jiān)獄,，再到各省市舉辦的傳統(tǒng)公益論壇，典型的如錢文忠教授在央視“百家論壇”講解《弟子規(guī)》,。各地出版社競(jìng)相參與其中印刷,，注音、配圖,、繪畫版也應(yīng)運(yùn)而生,。上海大學(xué)出版社一次印刷2萬(wàn)冊(cè),，北京市教育出版集團(tuán)4年印刷14次，山東青島出版社印刷36次之多,，而且各省市都不限于一家出版社,，佛教界、民間志愿者,、教育宣傳文化部門自行印刷者不計(jì)其數(shù),。福建省《弟子規(guī)》一個(gè)微信群達(dá)到43萬(wàn)人，真正做到了人手一冊(cè),，家喻戶曉,。

另一方面，盡管所有版本的《弟子規(guī)》均有絳州李子潛撰或李毓秀著,，人們只知道《弟子規(guī)》的內(nèi)容,，而不知其作者，知道李毓秀為新絳縣周莊村人的僅局限到學(xué)者層次,。原因在于以官本位為主的封建社會(huì),，人微位卑的人物生平記載太少?？滴蹙拍臧妗督{州志?卷二》,，僅有李毓秀榮獲特貢的信息，雍正十二年版的《山西通志》始有不足百字的記載,，被后來(lái)乾隆三十五年,、光緒三年《直隸絳州志》及民國(guó)十七年的《新絳縣志》轉(zhuǎn)載。李毓秀成人前的生平簡(jiǎn)歷僅有“國(guó)學(xué)注選縣丞”寥寥幾個(gè)字,，強(qiáng)調(diào)從黨冰壑游學(xué),、敦復(fù)齋講易，聽者甚眾,。故二十世紀(jì)七十年代新絳縣組織5千人召開批判《弟子規(guī)》大會(huì)時(shí),，發(fā)動(dòng)干部、教師,、群眾到李姓家族房屋脊樑板上尋找,、挖墳、查找資料,，僅在《歷史文物編目》上,，查到其為周莊人。在沒(méi)有辦法的情況下,，找了一個(gè)李毓秀家族后代中成份高的人代受批判,。難怪現(xiàn)任銅川市委書記周莊人李久紅回憶兒時(shí)生活，對(duì)《弟子規(guī)》一書毫無(wú)印像,。

二十世紀(jì)八十年代中期,，新絳縣啟動(dòng)編纂新中國(guó)成立后的第一部縣志,，時(shí)任主編的靳欣文與編輯張家晉兩位同志曾到西安，拜訪時(shí)為西安外語(yǔ)學(xué)院的李嘉祜教授,，搞清了李毓秀享年83歲,，但卻把生卒年定于康熙、乾隆年間,，增加了著述內(nèi)容,，提供了藏書地點(diǎn)。但遺憾的是因階級(jí)斗爭(zhēng)的弦仍未消失,，李毓秀嫡系第九代孫的信息沒(méi)有任何披露與記載,。

2007年起，較早涉獵《弟子規(guī)》研究的王俊閎先生曾多次深入周莊村搞調(diào)研,，由于當(dāng)時(shí)夏縣人《趙璞文集》尚未出版,，有關(guān)李毓秀“歷館郡城”的信息無(wú)法知悉，受其村人誘惑得出了李毓秀沒(méi)有直系后人的結(jié)論,，結(jié)果,，受其影響從方言角度推翻了清乾隆版《直隸絳州志》中“李毓秀墓在吉莊”的記載結(jié)論，認(rèn)為州志記錄是筆誤,。于是蓄謀已久的山東人李西昌到新絳縣周莊村暗訪,，并私下與李氏后人認(rèn)親無(wú)果，就緊鑼密鼓地籌拍了電影《寶典傳》,。浮山縣方面,，以發(fā)現(xiàn)賈存仁墓碑為題，大造聲勢(shì),，甚至開始打造起“弟子規(guī)文化景區(qū),。”

三,、李毓秀家族傳承

筆者接手新絳縣李毓秀夫子研究中心主任一職后,，先是在2013年，受縣人大委托調(diào)研衙署景區(qū)時(shí),，聽家住衙坡附近的新絳中學(xué)老師張家奎說(shuō),，1941年他童年曾到李毓秀后人家玩過(guò)足球，其后人在西安市工作的信息,。2014年，筆者先后收集到王奐曾撰寫的《例監(jiān)李子潛先生墓志銘》,，趙璞《敬業(yè)文集》中梁開宗撰寫的“李毓秀先生傳”,，《山西獻(xiàn)征》所載《貳尹李子潛先生事略》、《山西歷史名人傳》等資料,，據(jù)此編寫創(chuàng)作了《李毓秀考略》文章,，《山西省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》于2015年第一期發(fā)表,。

2016年8月7日，《山西省安全報(bào)》記者劉武彥提供了李毓秀第十代嫡孫李鎧在西安市工作的具體信息,。8月9日,，筆者與時(shí)任新絳縣文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)藺彥民一同到西安市拜會(huì)了陜西古代音樂(lè)文化研究院院長(zhǎng)、博士,、世界級(jí)非遺“長(zhǎng)安古樂(lè)”代表性傳承人李鎧先生,。其曾祖父李桐生，字茂豫,，以前家住新絳縣城西泊池灘邊,，大門掛有“敦復(fù)堂”字樣的牌匾。民國(guó)時(shí)期曾與王國(guó)祐,、吉麟定赴日本考察教育,，為同盟會(huì)會(huì)員、省議員,，參與創(chuàng)辦新絳縣絳垣中學(xué),。二十世紀(jì)八十年代，其孫女李斌如教授曾回到新絳縣尋找過(guò)故居,。當(dāng)筆者再次赴寶雞市調(diào)研時(shí),，82歲的她繪出了故居院落平面圖，提供了吉莊祖墳后世止于李茂豫的準(zhǔn)確信息,。目前,，李毓秀新絳縣城故居舊址尚存，但已分給了三家居住,，院落房屋面貌發(fā)生了很大變化,。李家的吉莊祖墳到村核實(shí)，得到了較為詳細(xì)的信息,。

李茂豫生有四子一女,，長(zhǎng)子李承禧到河南工作，二子李承順,、三子李承林,、四子李承龍到陜西工作。三子李承林曾經(jīng)在山西省財(cái)政廳做過(guò)秘書,，1941年回家探親與張家奎老師記憶相吻合,。李承林的長(zhǎng)子李嘉祜系西安外語(yǔ)學(xué)院教授。李嘉祜的長(zhǎng)子李鋼為西安市京劇藝術(shù)促進(jìn)會(huì)常務(wù)副主任,；次子李鎧,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接觸，除已述身份外,，還是筆峰甚健的多產(chǎn)作家,；三子李銳為白俄羅斯國(guó)家體育局首席保健顧問(wèn),，還應(yīng)邀擔(dān)任西安市僑聯(lián)名譽(yù)主席；四子李鑄留學(xué)德國(guó),，現(xiàn)為馬克思孫女與上海市委在上海聯(lián)辦的馬克思紀(jì)念館的館長(zhǎng),。窺一斑而知全貌，其姻親中有黃埔軍校畢業(yè),、為國(guó)捐軀的營(yíng)長(zhǎng)曹囊泰,。新絳縣城內(nèi)梁家、吉莊張家,、民國(guó)時(shí)資本排前十以內(nèi)的汪家,，大名鼎鼎的中共領(lǐng)導(dǎo)人柴澤民、任建新也屬親戚,。枝繁葉茂,，人才輩出，也不枉李夫子家訓(xùn)的傳承作用,。

四,、糾錯(cuò)、待考與目標(biāo)

李毓秀再傳弟子李養(yǎng)享撰寫的《縣丞李子潛先生毓秀》,，楊富榮先生收藏的李毓秀其孫所立李氏家族墓地位置圖殘碑,，康熙五十三年、康熙五十五年,，李毓秀給劉公與李岱親撰的《墓志銘》,，1985年舒原先生撰寫的《新絳縣圖書志》，這些新發(fā)現(xiàn)的資料給李毓秀生平活動(dòng)提供了新的佐證,。筆者過(guò)去發(fā)表的文章有不妥之處,，應(yīng)予以糾正。

一是《李毓秀考略》中認(rèn)定“李毓秀拜黨成先生為師的時(shí)間當(dāng)在十歲以后”的說(shuō)法欠妥,，應(yīng)在22歲左右,；二是被王奐曾邀請(qǐng)到太平講學(xué)的時(shí)間應(yīng)為康熙二十九年；三是李毓秀“歷館郡城”的第一站為段浩然文式書院無(wú)疑,，從李毓秀弟子《蓮峰詩(shī)文選》中：“蓋睿王（炳然子段璿）從弟與子縝先后師事冰壑高足李子潛先生者”,、“修補(bǔ)文廟祭器規(guī)制都折衷于子潛先生”、“如公兄弟信從子潛先生刋黨書,、修彝器,，乃俱有不朽矣。今總理東雍書院事,，人咸悅服,。”的情況看，傍證屬實(shí),；四是文式書院在新絳縣城東有記載，而李毓秀家庭居住的大書坊（印刷廠）應(yīng)處在交通方便處,，準(zhǔn)確地點(diǎn)待考,，但絕不會(huì)在老家周莊村；五是鑒于李毓秀生有二子,、二孫的傳承信息不清,，其舉辦的敦復(fù)齋與新絳中學(xué)肯定有扯不清的歷史淵源，至李茂豫時(shí)這一支已改稱敦復(fù)堂,，顯然與敦復(fù)齋有區(qū)別,，有與祖父的關(guān)系之說(shuō)，正好與李毓秀其中一個(gè)兒子的關(guān)系吻合,，那么李嘉祜先生在“我的爺爺李茂豫”一文中記錄：“而此新絳中學(xué)堂的前身,，早先則是一所由我們李家所捐辦的家學(xué)私墅所轉(zhuǎn)辦的。”絕非空穴來(lái)風(fēng),，因?yàn)?901年舉辦新學(xué)時(shí),，曾整合了好幾座私立學(xué)校；六是“部繳催選,，辭以老”當(dāng)在70歲以上,，“庠友公舉行優(yōu)，蒙文宗獎(jiǎng)勵(lì)”受到了省級(jí)提學(xué)或?qū)W政的獎(jiǎng)勵(lì),，對(duì)其一生教學(xué)的成績(jī)予以充分肯定,。

正是有支懷龍老師、高煉老師,、楊富榮,、毛上虎收藏家的無(wú)私提供資料，尤其是尚未謀面的襄汾縣“竹露清響”網(wǎng)友鼎力支持,，山西師范大學(xué)仝建平教授及其研究生團(tuán)隊(duì)深入研究與配合,，才使得李毓秀與《弟子規(guī)》研究逐步深入，取得了今天的成果,，也給進(jìn)一步厘清李毓秀后代傳承及兄弟家族關(guān)系的拓展提供了更寬的思路與信息,。誠(chéng)望手頭有這方面資料和信息的朋友，歡迎您們的支持,、幫助與參與,。凡是提供有用信息者，將給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì),。讓我們共同努力使李毓秀與《弟子規(guī)》研究更上一層樓,，為提高國(guó)家軟實(shí)力做出貢獻(xiàn)！

我們欣喜地看到，自2010年以來(lái),，歷屆中共新絳縣委,、縣人民政府組織的“學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》，爭(zhēng)做文明新絳人”主題活動(dòng)常抓不懈,，縣政協(xié),、縣委宣傳部、文化局,、文聯(lián),、教育局等部門開展的活動(dòng)常盛不衰，三晉文化研究會(huì)絳州弟子規(guī)書畫院,、絳州弟子規(guī)大講堂,、各類志愿者隊(duì)伍舉辦培訓(xùn)班300余期，深入到廟會(huì),、集市,、機(jī)關(guān)、社區(qū)進(jìn)行活動(dòng),，不僅滲透到周邊各縣,，而且遍布全國(guó)各地學(xué)員的涌入，使新絳縣名符其實(shí)的“弟子規(guī)”得以延伸壯大,，開花結(jié)果,！

新絳縣李毓秀紀(jì)念館正在緊鑼密鼓地建設(shè)中，《弟子規(guī)》做為名城的第六塊金字招牌已經(jīng)提到了縣委縣政府工作議事日程,，《弟子規(guī)》申報(bào)聯(lián)合國(guó)人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，使《弟子規(guī)》走向世界是我們的奮斗目標(biāo)。

2023年4月17日

作者簡(jiǎn)介：劉保民,，現(xiàn)年67歲,，大學(xué)畢業(yè)，講師,。新絳縣文化促進(jìn)會(huì),、三晉文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，縣李毓秀夫子研究中心主任,，三晉文化研究會(huì)絳州弟子規(guī)文化研究院院長(zhǎng),。