王俊閎在《弟子規(guī)》宣講活動(dòng)現(xiàn)場,。

王俊閎（左一）與李毓秀后人李振聲（中）,、李俊明合影。

李振聲父親李殿梁于上世紀(jì)60年代攝于祖墳前的珍貴照片,。

國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》近年來風(fēng)靡海內(nèi)外,。然而，《弟子規(guī)》何時(shí)何地何人所作,，作者的生卒時(shí)間和出生地點(diǎn)何如,，卻鮮有人知。我省青年學(xué)者王俊閎通過史海撈針般地查詢,、考證和無數(shù)次實(shí)地探訪——

翻開厚厚的《直隸絳州志》和《新絳縣志》,，有關(guān)《弟子規(guī)》作者李毓秀的介紹，不過數(shù)百字,。在新絳知道《弟子規(guī)》的人不少,，但對(duì)《弟子規(guī)》作者李毓秀的生平身世卻鮮有人知。

現(xiàn)供職于山西某媒體的王俊閎,，出生在新絳縣三家店村,，距李毓秀出生地僅十公里。數(shù)年前,，他參加一次國學(xué)文化研討會(huì)時(shí),，幾位臺(tái)灣學(xué)者得知王俊閎是新絳人后，非常好奇地湊過來問：“李毓秀是你們新絳縣人,，可是我們查遍了史志,，他的生平經(jīng)歷、生卒時(shí)間、生活歷程,、家庭背景,、社會(huì)和政治地位都是寥寥數(shù)筆，你知道他的具體情況嗎,？”王俊閎當(dāng)時(shí)也是一頭霧水,，十分茫然。在新絳縣別說普通百姓,，就連一些文化人士也對(duì)《弟子規(guī)》作者李毓秀知之不多,。一次，王俊閎隨新絳縣領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校檢查工作時(shí),，看見學(xué)生們正在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，這位縣領(lǐng)導(dǎo)便好奇地問：“《弟子規(guī)》是何人所著？”當(dāng)學(xué)生告訴他是清乾隆年間的本縣秀才李毓秀時(shí),，他驚訝地說：“新絳還有這么一位大儒呀,！”還有一次，王俊閎在陜西采風(fēng)時(shí),，看見一座縣立中學(xué)把《弟子規(guī)》刻在校園內(nèi)的一塊大型花崗巖上,，卻對(duì)《弟子規(guī)》作者的介紹是“生卒不詳”。

王俊閎暗暗下了決心,，要破解這一謎團(tuán),，擔(dān)當(dāng)起一個(gè)青年學(xué)者的責(zé)任和義務(wù)，把《弟子規(guī)》產(chǎn)生的時(shí)代背景和一代大儒李毓秀在漫漶模糊中還原本真,。通過史海撈針般地查詢和無數(shù)次實(shí)地探訪,，王俊閎終于揭開了《弟子規(guī)》作者的生平之謎。

5月21日至24日,，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)在新絳縣舉辦《弟子規(guī)》研討會(huì),，200余名專家學(xué)者聚集李毓秀的故里，為擴(kuò)大《弟子規(guī)》影響出謀劃策,。筆者趁此機(jī)會(huì)采訪了這位癡心研究國學(xué)經(jīng)典的學(xué)者,。

實(shí)地走訪找到李毓秀生身之地

2007年夏天，王俊閎回到新絳,，在一家小旅館安下身來,。隨后他找到一本新版的《新絳縣志》，查到了關(guān)于李毓秀的介紹：“李毓秀,，字子潛,，號(hào)采三。新絳縣城關(guān)鎮(zhèn)人,，生于清康熙年間,，卒于清乾隆年間,，享年83歲。清初著名學(xué)者,、教育家,?！蓖蹩￠b又找來《直隸絳州志》,，關(guān)于李毓秀的介紹與縣志如出一轍，也僅有數(shù)百字,。于是,，他來到新絳縣文化館，誰知這里的文化人對(duì)《弟子規(guī)》的作者也不了解,。王俊閎又來到供奉歷代鄉(xiāng)賢,、馳名全國的絳州文廟，但也只是在一塊年代久遠(yuǎn)的石碑上覓到了 “李毓秀”3個(gè)字,，而這塊碑所記載的也僅是當(dāng)年李毓秀和當(dāng)?shù)匚娜司杩钚蘅樜膹R的情況,，與其生平和身世無關(guān)?？词匚膹R的馬老先生拿出了一本珍藏多年,、殘缺不全的民國版《弟子規(guī)》告訴王俊閎：“在新絳縣已沒有人知道李毓秀了，你要了解李毓秀的經(jīng)歷,，想知道他的生身之地,，比大海撈針還要難?！蓖蹩￠b笑著搖了搖頭：“只要有一絲線索,，我就決不放棄?！?/p>

回到小旅館后,，王俊閎又查閱了隨身攜帶的大量資料，得知李毓秀的老師黨成出生于新絳縣窯頭村,。是不是在窯頭村能找到與李毓秀有關(guān)的線索呢,？

次日凌晨，王俊閎背起背包,，冒著大雨,，踏著泥濘的土路，走進(jìn)了窯頭村,。他走訪了十幾位上了年紀(jì)的黨姓老人,，證實(shí)李毓秀的老師黨成就出生于該村，但李毓秀究竟是何村人氏,，窯頭村人并不知道,。

雨點(diǎn)不停地從空中落下,，砸在王俊閎身上，李毓秀的身影在雨中時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近,。正在迷蒙之際,，新絳縣原文化局局長劉保民的出現(xiàn)似乎使王俊閎的艱難尋找“峰回路轉(zhuǎn)”。劉保民歷史系畢業(yè),，對(duì)歷史人物頗有研究,。他說：“不同版本的縣志上對(duì)李毓秀的記載都有出入。李毓秀的墓可能在吉莊,，他不是吉莊人就是周莊人,。”

王俊閎又風(fēng)塵仆仆趕到吉莊,，經(jīng)過兩天的艱難走訪,，他跑遍了吉莊村的溝溝坎坎，問遍了吉莊村上了年紀(jì)的老人,，卻沒有找到與李毓秀相關(guān)的任何遺跡,。

無奈之下，他來到了周莊,。剛一打聽,，一位40歲左右的婦女竟脫口說道：“李毓秀就是周莊人?！倍屚蹩￠b感到驚訝的是,，這位農(nóng)婦竟然知道《弟子規(guī)》就是出于李毓秀之手。王俊閎再在村里細(xì)細(xì)一問,，上了年紀(jì)的老人們似乎都對(duì)李毓秀這幾個(gè)字多少有些印象,。村民向王俊閎推薦了一位名叫李振聲的老人，據(jù)說他就是李毓秀的后人,。步行至村東一所很尋常的宅院,，王俊閎見到了從田間勞作回來的李振聲。

提起李毓秀,，李振聲老人說可能就是他的先人,。他清楚地記得村北有多座圓形墳塋，排列有序,，比一般的墳大得多,。墳?zāi)骨坝懈叽蟮呐茦恰⑹?、石馬和石碑,，這是他們村唯一的大型陵園。在文化大革命期間,，他的父輩們還被視為李毓秀后人而遭到批斗,。由于害怕受到牽連,，他家的上百個(gè)祖宗牌位，那時(shí)都被父親李殿梁埋到了大型陵園里,。李振聲還給王俊閎拿出一張珍貴的照片,。那是李振聲父親李殿梁于上世紀(jì)60年代攝于祖墳前的照片，是當(dāng)年祖墳真實(shí)情形的見證,。雖然這些墳?zāi)宫F(xiàn)在已經(jīng)變成了莊稼地,，但一條與李毓秀有著某種聯(lián)系的紐帶，經(jīng)過王俊閎的梳理,，脈絡(luò)逐漸清晰起來,。王俊閎走進(jìn)已經(jīng)成為廢墟,、被當(dāng)?shù)厝朔Q為“樓兒園”的疑為李毓秀的故居,，一位姓孟的老人說：“前些年在拆除舊房時(shí)，房脊梁板上還有“李子潛”的字樣,。

艱難考證還原李毓秀的本真

《直隸絳州志》載：“李毓秀生于康熙年間,，卒于乾隆年間?！苯袢朔〉亩喾N版本的《弟子規(guī)》上卻寫著：“李毓秀1662年生,，卒于1722年?！倍渡轿鳉v史人物傳》上卻注明其生卒時(shí)間為1647年至1729年,，享年83歲。

李毓秀到底是哪年出生,，哪年去世,？王俊閎又一頭扎進(jìn)了浩如煙海的史志中。每天,，從清晨到晚上,，除了吃飯和上廁所，他都爬在桌子上,，查資料做筆記,。就在他的研究工作緊張進(jìn)行時(shí)，由于長期伏案工作和考證奔波,，2008年春,，他患了嚴(yán)重的胃病和膽囊疾病。住院治療期間,，醫(yī)生剛輸完液,，他一手按住疼痛部位，一手又把厚厚的資料鋪滿了整個(gè)病床,。醫(yī)生不解地說：“現(xiàn)在誰還這樣賣命地工作呢,！是身體要緊還是資料要緊,？”家人也埋怨他：“你研究300年前的古人，是圖名呢還是圖利呢,？”

開弓沒有回頭箭,，不管家里人怎么勸，王俊閎還是義無反顧地投入到了研究中,。他幾次到省圖書館和山西大學(xué)圖書館查找李毓秀的資料,。一次，他聽說鄭州一家古籍圖書室存有李毓秀著的《水仙百詠》,，就立即趕到了河南,，可是該圖書室并無此書，但他卻意外地發(fā)現(xiàn)了保存完整的 《直隸絳州志》,，遂向?qū)Ψ剿魅〈藭挠坝”?，?duì)方開價(jià)8000元。最后經(jīng)王俊閎討價(jià)還價(jià),，以7000元的價(jià)格談妥,，但是他身上只有不到千元，他打電話向遠(yuǎn)在山西的朋友求助,，終于湊夠了所需資金,，將20卷《直隸絳州志》購到手。

從河南回來后,，王俊閎輾轉(zhuǎn)找到了《山西歷史人物傳》的主編劉緯毅老先生的聯(lián)系電話,。劉老先生告訴王俊閎，《山西歷史人物傳》中關(guān)于李毓秀的記載源自民國版的《山西獻(xiàn)征》一書,。這一消息仿佛給王俊閎注入了一針興奮劑,。他馬不停蹄地趕到省圖書館查到了《山西獻(xiàn)征》這本書。此書是清末民初榆次人,、常家莊園的主人常贊春所著,。常贊春是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，如未詳細(xì)考證,，斷不敢杜撰出李毓秀的生卒年份,。為此，王俊閎以此為主線,，通過科學(xué),、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏潘酝评恚C明《山西獻(xiàn)征》一書所記載的李毓秀的生卒時(shí)間1647年至1729年是準(zhǔn)確可信的,。

新絳縣志記載,，李毓秀曾任縣丞一職，縣丞相當(dāng)于今天的副縣長,。但是李毓秀這個(gè)縣丞是科考取得的,，還是其他渠道取得的,？王俊閎經(jīng)過研究后認(rèn)為，李毓秀的官職是家人花錢捐納而來,。這種捐納制度是一種官方行為,，在當(dāng)時(shí)來說，也是一件“正大光明”的事情,，并不能否認(rèn)李毓秀的才學(xué)和人品,。

其后，王俊閎還對(duì)李毓秀的社會(huì)地位和政治地位,，經(jīng)濟(jì)狀況和生活環(huán)境以及他的家庭背景和他怎樣寫成《弟子規(guī)》這一傳世之作,，進(jìn)行了詳細(xì)考證，得出了令人信服的結(jié)論,。

身體力行弘揚(yáng)《弟子規(guī)》國學(xué)文化

今年3月18日上午,，王俊閎為新絳縣300余名教師上一堂“弘揚(yáng)國學(xué)文化，建設(shè)和諧校園”講座,。下午,，他到周莊村再次拜訪了李毓秀的后人李振聲，這是王俊閎第6次來到李毓秀生身之地考察,。李振聲和晚輩李俊明都深為王俊閎的精神所感動(dòng)。他們感慨地說：“如果不是你多次考察論證,，我們對(duì)先人李毓秀也不了解,，因?yàn)橐皇菦]家譜，二是牌位全部被毀,?！?/p>

去年，在考證李毓秀生平的過程中,，王俊閎給新絳縣領(lǐng)導(dǎo)寫了一封5000字的長信,，建議做好《弟子規(guī)》這個(gè)“大文章”，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。今年,，縣委、縣政府新班子成立后,，縣里提出了在新絳縣建設(shè)《弟子規(guī)》文化園的設(shè)想,，并通過人大會(huì)議形成了決議，作為20件強(qiáng)縣富民工程之一在新絳縣開始實(shí)施,。

今年春節(jié)期間,，新絳縣30萬人在教育局的倡導(dǎo)下，掀起了學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的熱潮,。就連僅有200口人的新絳縣天地廟村在4月16日也開展了“千人書寫《弟子規(guī)》”書法展,，吸引了省內(nèi)外書法愛好者踴躍參與,。

期間，王俊閎撰寫的《三百年后,，山西新絳尋找〈弟子規(guī)〉作者》一文在報(bào)紙上刊登后,，立即被國內(nèi)外數(shù)十家媒體轉(zhuǎn)載，引起了國學(xué)界的極大關(guān)注,。之后,，王俊閎應(yīng)機(jī)關(guān)、學(xué)校,、工廠之邀赴各地講學(xué),，他旁征博引，風(fēng)趣幽默,，在一個(gè)學(xué)校連續(xù)講了3個(gè)半小時(shí),，師生們還意猶未盡，以掌聲挽留繼續(xù)再講,。師生們說,，很久沒有聽到這么精彩的演講了，簡直就是一堂文化教育的盛宴,。他半年時(shí)間完成了十幾萬字的《弟子規(guī)密碼》一書,，用細(xì)膩的筆觸揭示了《弟子規(guī)》作者的身世之謎，破解了國學(xué)界一道久懸未解的謎案,。他還以獨(dú)特的視角,，繞開《弟子規(guī)》諸多版本中“逐句逐段進(jìn)行解析的”傳統(tǒng)慣例，以整體品讀并附以品讀感言的方式,，將《弟子規(guī)》全文分為7大部分進(jìn)行了深入淺出地講解,。

眼下，王俊閎又忘情地投入到《李毓秀的故事》的編寫當(dāng)中了……

□衛(wèi)世新