?《格言聯(lián)壁》

無欲之謂圣，寡欲之謂賢,，多欲之謂凡,，徇欲之謂狂。

【譯文】沒有欲念的人稱為圣人,，欲念少的人稱為賢人,，欲念多的人稱為凡人，縱欲過度的人稱為狂人,。

宜靜默,，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán),，宜儉約,，四者切己良箴。

忌多欲,，忌妄動(dòng),，忌坐馳，忌旁騖,，四者切己大病,。

常操常存，得一恒字訣;勿忘勿助,，得一漸字訣,。

【原注】時(shí)時(shí)遵此修持，則心自凝,。

【今注】坐馳:身不動(dòng)而心馳鶩于外,。旁鶩:別的事情?！苞F”通“務(wù)”,。

箴:箴言。

【譯文】應(yīng)安靜,、少說話,、從容不迫、嚴(yán)謹(jǐn)及節(jié)儉,，這四點(diǎn)都是告誡自己的良言,。不要多欲,、盲動(dòng)、坐在此地卻心在他處,、用心不專一,，這四點(diǎn)都是人易犯的錯(cuò)誤。美好的道德情操,，靠的是持之以恒的修煉;千萬不要急躁冒進(jìn),，忘了循序漸進(jìn)也是其秘訣。

敬守此心,，則心定;斂抑其氣,，則氣平。

【譯文】謹(jǐn)慎守住善良的心性,，則心靈安定;收斂抑制浮躁之氣,，則心平氣和。

《竹窗隨筆》

齋素

富責(zé)人不能持齋吃素,，其原因大概有二:一方面是貪肉食的美味可口,。另一方面是擔(dān)心吃粗劣的蔬食會(huì)營養(yǎng)不良，有損身體,。不知吃肉與吃素,，對于身體的肥瘦或者有關(guān)系，但對于壽命的長短卻并沒有影響,。我們知道鹿的壽命比其它獸類更長,，而它所吃的不過是草?；⑾矚g吃肉,，但它的壽命卻比鹿短。這不是很明顯的事實(shí)嗎?既然鹿不吃肉而能長壽,，人不吃肉難道就不能長壽嗎?話雖這樣說,，有人因?yàn)樯砘疾】啵m有心想持齋而體力不能支撐,。有人因?yàn)樵诩彝ブ惺茏痖L限制,，雖有心想持齋而家庭條件不能容許。那么可以暫且實(shí)行持月齋,、日齋及吃三凈肉,。只要能做到堅(jiān)持不殺生也就可以了。久而久之,，多生以來吃肉的習(xí)慣自然就會(huì)斷了,。

輪回根本

據(jù)《圓覺經(jīng)》上說，六道眾生的輪回皆因愛欲而為根本,。而此愛欲,，千方百計(jì)想把它制伏，都沒有辦法除滅,。就算是像孟賁、夏育那樣的勇士,，也無能施其勇;即使像張良,、陳平那樣的謀士也無所用其智;就連離婁、公輸般那樣聰明靈巧的人遇到愛欲也是無可奈何,。雖然佛經(jīng)中也有介紹修習(xí)不凈觀以對治愛欲,，但博地凡夫障重染深，只見其凈,，不見其不凈,。觀法雖然精微，但很少有人能夠成就,。那么,，對此愛欲，到底該怎么辦呢?

佛經(jīng)上說:“欲生于汝意,，意以思想生,。”今就直接觀照這個(gè)想淫欲的念頭,，是從哪里生出來的?這樣研之究之,，又一直研究下去，研之不休,，究之不已,，如老鼠鉆入牛角中,，總有了斷完結(jié)的一天,。

病者眾生之良藥

世人都認(rèn)為生病是最痛苦的事，但從前有位大德卻說:“病是眾生的良藥,?！彼幈緛硎怯靡灾尾〉模趺捶凑f以病為藥呢?這是因?yàn)槲覀冞@個(gè)有形質(zhì)的身體,，不可能無病,，人有生,、老,、病、死,，這是生命的自然規(guī)律,。可是,，當(dāng)人們沒病的時(shí)候，總是沉迷在嬉戲歡樂之中放逸地過日子,，有誰能警覺呢?只有當(dāng)病苦逼身的時(shí)候,，才知道我們這個(gè)四大假合的身體原來是這般地危脆不實(shí)，人的生命原來是如此地短暫無常,，這時(shí)只要生有一念悔悟的心意,，也就可以作為修行進(jìn)道的一種助緣了。我從出家到現(xiàn)在,，得過三次大病，都差點(diǎn)死了,，然而每生一次病,，心中就發(fā)起一次悔悟，由悔悟更增進(jìn)自己對佛法修行的信心,。正因?yàn)槲矣羞@種切身的體會(huì)，所以我深信“病是眾生良藥”這句話,，確實(shí)是至理名言!