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1977年衛(wèi)生部在甘肅酒泉召開全國衛(wèi)生工作現(xiàn)場會,，總結(jié)交流貫徹落實“626講話”精神,。1966年6月26日，毛主席指示“把醫(yī)療衛(wèi)生工作重點放到農(nóng)村去”,，號召廣大醫(yī)務(wù)工作者到農(nóng)村廣闊天地直接向農(nóng)民群眾服務(wù),。

大批中高級醫(yī)學(xué)工作者被下放到邊遠農(nóng)村，甘肅也迎來了一批來自北京等大城市醫(yī)院里的名醫(yī)專家,，直接安排在縣鄉(xiāng)一級的衛(wèi)生單位工作,。這批專家，大大提高了當?shù)氐尼t(yī)療水平,。當年我下放的永登縣就有一家“626醫(yī)院”,，是從北京成建制遷來，在縣城南門郊外興建,。醫(yī)院里的醫(yī)生是拖家?guī)Э谝诲伓藖淼?，有女醫(yī)生隨遷來的丈夫，是船舶設(shè)計的工程師,，在黃土高原的農(nóng)村里無事可干,，整天在家燒飯帶孩子，做起了模范家屬,，為農(nóng)村醫(yī)療工作做貢獻,。

文革后期，其中一些人被抽調(diào)到省市一級的醫(yī)療單位成為技術(shù)骨干,，文革結(jié)束后落實政策,，大部分人又陸續(xù)返回原來的中心城市。有極少數(shù)留在甘肅,，成為一些省級醫(yī)院的技術(shù)權(quán)威與學(xué)科帶頭人,。

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我與幾位省衛(wèi)生廳的同事駕駛一輛吉普車,，從蘭州出發(fā)，馳騁千里參會,。會議期間,，我在酒泉大街上偶遇正在閑逛的省博物館考古專家張朋川，他是我的老朋友,。因為工作關(guān)系,，我經(jīng)常與甘肅省博物館打交道，上至館長下到普通工人都很熟,。張朋川畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院,，學(xué)裝潢壁畫，是古墓,、巖畫與彩陶方面的考古專家,。他家住省博物館家屬院，與翟廣煒,、楊永清同單元,，閑暇時我經(jīng)常去那里串門，事先也不預(yù)約,，碰上誰在家就和誰聊天,。千里之外遇到故友，張朋川很興奮,，說他正在此地主持挖掘東晉墓葬,，這次挖掘有重大發(fā)現(xiàn)，古墓里的壁畫精美絕倫,。我聽了很感興趣,，當時就喊上廳里的司機驅(qū)車前往一探究竟。

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吉普車出城向西跑了十幾里,，來到一個村莊附近,，有一處已基本清理出來的墓穴，就是后來著名的丁家閘五號墓,。為方便發(fā)掘,，墓里拉上電燈，當天卻趕上停電,，張朋川也因無法工作才進城閑逛的,，被我半道又劫了回來。他找來個手電筒帶我走入斜坡墓道,，下到墓門前,。

拱形墓門高一米有余，上面雕有門樓。墓分前后兩室,，前室為方形覆斗型,，四壁墓磚砌成直達穹頂。順著手電光的指引,，我被眼前的景象深深震撼了,。墓穴四壁與穹頂繪滿彩色壁畫，剛出土非常醒目,。畫面層次分明,，布局嚴謹，分繪天庭,、人間,、地下三重境界。筆畫線條流暢,，色彩鮮艷,，以黑白色與赭紅為主,。其中人物描畫得栩栩如生,，人畜線條洗練，富有寫意神韻,。

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天界皆為神話,、祥瑞吉兆，主題是西王母,，有三足鳥,、九尾狐，背景中巨龍翻騰,、天馬行空,、彩云飛揚。人間部分最為精彩,，墓主端坐榻上,，右手執(zhí)麈尾，顯得尊貴神氣,，正在觀賞歌舞伎樂,，一旁樂師們在聚精會神，凝神靜氣起勁演奏,，幾個舞伎在翩翩起舞,。兩側(cè)及下方是表現(xiàn)農(nóng)耕、放牧的場景,。顯然是墓主人生前富裕生活與顯赫社會地位的形象描畫,。壁畫整體保存基本完好，其繪畫技法十分嫻熟。前后室地面鋪有一層云紋方磚,，后室擺放棺槨,，墻壁上無壁畫。

據(jù)張朋川考證,，丁家閘五號墓,，已歷經(jīng)一千六百多個春秋，壁畫從多個側(cè)面再現(xiàn)了東晉時期河西地區(qū)的社會狀況,、人們的思想意識,、人生追求、生產(chǎn)情景和生活內(nèi)容,，對研究河西地區(qū)當時的政治狀況,、經(jīng)濟發(fā)展、文化特色,、藝術(shù)風(fēng)格等,，都具有很高的歷史價值。這個墓發(fā)現(xiàn)后成為我國最著名的東晉壁畫墓,。后來由張朋川主持,，按原比例復(fù)制了一座模型，陳列在甘肅省博物館,，方便廣大群眾參觀,。

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張朋川就讀中央工藝美術(shù)學(xué)院，師從龐薰琹,，祝大年等大師,，1965年畢業(yè)時老師常沙娜指導(dǎo)他學(xué)壁畫就去有敦煌壁畫的甘肅工作。他來到甘肅省博物館工作,，從上世紀七十年代初,，他在河西地區(qū)及甘肅其他地域考古現(xiàn)場工作了十幾年，他經(jīng)年累月,，風(fēng)餐露宿,，住在戈壁灘的窩棚里，開展考古發(fā)掘,，功夫不負有心人,，他參與了多起重大考古發(fā)現(xiàn)，甘肅博物館三件鎮(zhèn)館之寶,，竟然都由他參與考古發(fā)現(xiàn),，武威雷臺漢墓發(fā)現(xiàn)的“馬踏飛燕”、嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓,，＂驛行圖”畫像磚,，秦安大地灣遺址,，仰韶文化人頭形器口彩陶瓶，件件舉世聞名,。他手繪2000余張圖譜,，編寫的《中國彩陶圖譜》是最權(quán)威最全面的陶器研究教科書。

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經(jīng)他考察,，發(fā)現(xiàn)了一些重要的古代巖畫,、新石器時代遺址、青銅文化遺址,。他學(xué)的是裝飾圖案專業(yè),，對彩陶情有獨鐘，在壁畫與彩陶圖案花紋方面的研究造詣很深,，有彩陶圖譜等著述面世,。我讀過他寫的一篇研究館藏范振緒書畫的文章，見解獨到,，他在傳統(tǒng)書畫鑒賞方面的功力也不容小覷,。他是江蘇常州人，58歲時,，本臨屆退休安享晚年,，他卻從甘肅省博物館副館長的職位，回到家鄉(xiāng),，被聘為蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,、創(chuàng)建蘇州大學(xué)博物館，擔任博士生導(dǎo)師,，聚焦中國美術(shù)史考古研究，繼續(xù)活躍在考古與美術(shù)最前沿,。

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衛(wèi)生現(xiàn)場會結(jié)束后,，機會難得，我和同行的司機商量好順道去趟敦煌,，到東方藝術(shù)寶庫朝圣,。這位師傅就是前文提到過的趙建升，從解放軍一野轉(zhuǎn)業(yè),，參加了解放蘭州戰(zhàn)役,。他走南闖北見多識廣，與我是老鄉(xiāng)又很投緣,。

去敦煌途經(jīng)長城第一雄關(guān)嘉峪關(guān),，恰逢星期天，關(guān)城不開放,，我們下了車,，只能繞關(guān)城外轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，領(lǐng)略古老關(guān)城的雄姿。正當我們遺憾地準備離去時,，從遠處城墻根的辦公室走出一個人,，很面熟，我認出他叫宋子華,，原在省農(nóng)業(yè)廳搞美術(shù),，我們共同參與過省階級教育展覽。如今也被下放,，在嘉峪關(guān)管理所工作,。

熟人好辦事，他拿來鑰匙,，打開關(guān)門帶我們?nèi)氤情T穿甕城,，登上空無一人的關(guān)樓瞭望。此處地形險峻,，溝壑阻隔,、四面懸絕。古老雄關(guān)由內(nèi)城,、外城,、羅城、甕城,、城壕和南北兩翼長城共同構(gòu)成了嘉峪關(guān)完整的軍事防御體系,。易守難攻，足以令任何來犯者望而生畏,。巍峨的城樓昂然欲飛,，與遠處的金山遙遙相對，襯托著祁連山如玉的雪峰,，美麗如畫,。

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關(guān)城內(nèi)設(shè)有文物陳列室，收藏有周圍地區(qū)出土的壁畫墓磚,，內(nèi)容反映古代放牧,、農(nóng)耕、郵遞等社會生活場景,，與丁家閘所見壁畫水平有明顯差距,。有一張圖表，記錄了關(guān)城每一塊城磚的更換維修情況,，說明雖處文革亂世,，但對古關(guān)城的保護并未受到影響。我們出城又繞到西城后,，宋子華指點我們撿起石子拋向城根,，石子在地面上跳躍發(fā)出清脆的鳥鳴之聲,，十分神奇。

告別嘉峪關(guān),，吉普車繼續(xù)西行,，跑了不到十公里，車子出了毛病,，拋錨在半道上,，師傅折騰了半天，勉強能動,。他喪氣地告訴我,，敦煌去不成了，得趕快調(diào)頭去修車,?；貋淼穆纷咦咄Ｍ＃偷骄迫搹S,，檢查后說出了大毛病,，當?shù)匦薏涣恕Ｎ覀兣c蘭州聯(lián)系,，過了兩天廳里又派來一輛卡車,，大車拉小車，我和兩位司機一起返回蘭州,。

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歸途中,，我們?nèi)タ粗膹堃磁P佛寺，結(jié)果吃了閉門羹,，殿門緊鎖貼著封條,。“破四舊”,，景點根本不開放,，所幸保護完好沒有被破壞。

過了張掖,，白雪皚皚的祁連山下，水草豐茂,，綠草如茵,，是一望無盡的大草原，這里是馬匹生長和繁衍的天然牧場,。當?shù)卮篑R營鄉(xiāng)有座古堡,，自漢代就開始在這里屯兵養(yǎng)馬。當?shù)嘏嘤龅纳降ゑR馳名天下,，遂成為歷代王朝軍馬養(yǎng)殖中心,，經(jīng)久不衰,，現(xiàn)為蘭州軍區(qū)山丹軍馬總場。久聞山丹軍馬體形優(yōu)美,，雄健驃悍,。我們驅(qū)車駛離主干道，繞道一睹駿馬風(fēng)采,。接連經(jīng)過土墻合圍的大馬圈,，卻只見飲馬槽不見一匹馬的影子，向路人打聽才明白,，軍馬都轉(zhuǎn)場到山里放牧去了,。汽車在廣袤的大草原上飛馳了近五個小時，才又轉(zhuǎn)上公路,，傍晚時分趕到威武,。第二天我們參觀了武威城隍廟。

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從河西走廊回到蘭州后,，一段時間我經(jīng)常做夢失眠,，蒼涼戈壁、廣袤草原,、雄關(guān)古墓讓我魂牽夢繞,。未能抵達的敦煌情景竟也在腦海清晰浮現(xiàn)，千佛洞里的彩塑壁畫與浩瀚經(jīng)卷典籍如在眼前,，令我腦細胞興奮異常,。古人云：“行萬里路，讀萬卷書”,，中華民族的大好河山與燦爛文化,，每一位藝術(shù)家都能從中激發(fā)起亢奮的創(chuàng)作激情，獲取永不枯竭的創(chuàng)作源泉,。

（待續(xù)）