（如你所見(jiàn),，我的主業(yè)是股權(quán)激勵(lì)） 
學(xué)習(xí)內(nèi)容： 1,，晁錯(cuò)《論貴粟疏》 【華譯】 晁錯(cuò)上書說(shuō)：“圣王在上而人民不挨餓受凍的，不是國(guó)君能耕種給他們吃,，織布給他們穿,，而是能為百姓開(kāi)辟致富道路。所以堯帝的時(shí)代,，有九年的洪水,，商湯的時(shí)代，有七年的旱災(zāi),，卻并沒(méi)有人餓死或被拋棄,，那是因?yàn)閲?guó)家預(yù)先就有很充足的糧食儲(chǔ)備。如今海內(nèi)唯一,，土地人民之眾不比商湯,、大禹的時(shí)代少，而且已經(jīng)數(shù)年沒(méi)有旱澇天災(zāi)了,，但是糧食儲(chǔ)備還是很少,。為什么呢？因?yàn)榈赜杏嗬?，民有余力,，能長(zhǎng)莊稼的土地還沒(méi)有全部開(kāi)墾，山林水澤的資源還沒(méi)有完全開(kāi)發(fā),，四方游食的人民還沒(méi)有全部回歸農(nóng)業(yè),。 “天冷了要穿衣，不需要華麗,，能保暖就行,；餓了要吃飯，不需要美味,，能吃飽就行,。饑寒交迫，人就會(huì)不顧廉恥,。人之常情,，一天不吃第二頓飯，就會(huì)餓肚子,；一年不做衣服,，就會(huì)受凍。如果饑不得食,，寒不得衣,，那就算慈父也不能保有他的兒子,，國(guó)君怎么能保有他的人民呢？英明的君主懂得這個(gè)道理,，所以務(wù)民于農(nóng)桑,，薄賦稅，廣蓄積,，以充實(shí)倉(cāng)廩,，防備水旱，于是能夠保有天下百姓,。人民就像羔羊,，在于上位者怎么放牧他們。民之趨利,，就像水往低處流一樣,，自己并不知道選擇流的方向。 “那些珠,、玉,、金、銀,，饑不可食,，寒不可衣，但是大家都以之為貴,，那是因?yàn)樯蠈由鐣?huì)的人都使用它們,。這些東西輕便而易于收藏，便于攜帶,，帶著珠,、玉、金,、銀,，走遍天下也沒(méi)有饑寒之憂。這就讓臣子可以輕易背叛他的主人,，人民可以輕易離開(kāi)他的故鄉(xiāng),，盜賊有了目標(biāo)，逃亡者有了盤纏,。而粟,、米、布,、帛，生長(zhǎng)在土地里,，因四時(shí)季節(jié)而生長(zhǎng),，靠人力生產(chǎn),，不是一天能完成的，有數(shù)石重,，一般人都搬不動(dòng),，所以奸邪小人覺(jué)得糧食沒(méi)什么利益，但是人一天沒(méi)有粟,、米,、布、帛,，就會(huì)挨餓受凍,。所以明君貴五谷而賤金玉。 “如今農(nóng)夫五口之家,，服公家勞役的不下二人,，能耕種的土地不超過(guò)一百畝，收成不超過(guò)一百石,，春天耕種,，夏天鋤草，秋天收獲,，冬天儲(chǔ)藏,，砍伐打柴，修葺官府廳堂,，服徭役,，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱,，秋不得避陰雨,，冬不得避寒凍，一年四季,，不得休息,；還有自己的私事，送往迎來(lái),，吊死問(wèn)疾,，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼；人民如此勤勞辛苦,，還要遭受水災(zāi)旱災(zāi),，忍受急苛的政令、暴虐的賦稅,，隨時(shí)被搜刮,，朝廷的政令，朝令夕改。有點(diǎn)蓄積的人,，只好拿出他的蓄積,，半價(jià)出售。沒(méi)有蓄積的人,，就只能去借高利貸,。于是有賣田賣房、賣妻子兒女來(lái)償還債務(wù),。而那些商人呢,，大者蓄積物資，放高利貸,；小者坐列在市場(chǎng)上販賣,，賺取利益，然后在街市上游樂(lè),，乘著政府的困急,，所賣的東西都價(jià)錢翻倍。這些商人,，男不事耕耘,，女不事紡織，但他們穿的都是文采錦繡,，吃的都是大魚大肉,，沒(méi)有農(nóng)夫的辛苦，卻有千百萬(wàn)的收入,。因?yàn)樗麄兏挥?，又能結(jié)交王侯，權(quán)力超過(guò)普通官吏,，更互相勾結(jié),，成為利益集團(tuán)，千里之外,，相互往來(lái),，冠蓋云集，乘坐堅(jiān)固的馬車,，騎著肥壯的駿馬,，穿著絲綢的鞋子，披著精白的華服,。這就是商人兼并了農(nóng)民,，農(nóng)民卻往往逃亡的原因。 “現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急,，莫過(guò)于讓人民回歸務(wù)農(nóng)而已,。要讓人民務(wù)農(nóng),，就要貴粟，以糧為貴,，貴粟之道,，在于以糧食為賞罰。我建議,，百姓能上交糧食給縣政府的，可以拜爵,，可以免罪,。如此，則富人有爵,，農(nóng)民有錢,，糧食也不會(huì)囤積在民間大戶手里了。能上交糧食給政府的,，都是有余積的,。取其所余以供政府支配，那么貧民的賦稅就可以減免了,。這就是損有余而補(bǔ)不足,，命令一出，則人民馬上得利,。如今下令,，人民捐獻(xiàn)車一輛、馬一匹的,，免除三個(gè)人的官差勞役,。車騎，是天下之武器裝備,，所以可以免除官差勞役,。神農(nóng)氏有言：'有十仞高的石頭城墻，有百步寬的護(hù)城河,，但是,，城里沒(méi)有糧食，還是不能守城,?！绱丝磥?lái)，糧食,，是王者之大用,，政務(wù)之大本，如今人民捐獻(xiàn)糧食,，可以拜五大夫以上的爵位,，免除一個(gè)人的勞役，這與捐獻(xiàn)車騎的激勵(lì)相差太遠(yuǎn)。賜爵,，是皇上專擅的權(quán)力,，只要張嘴一句話的事兒，要多少有多少,。糧食呢,，是人民勞動(dòng)所得，生長(zhǎng)于土地,，也不匱乏,。能得到上等的爵位，或者有罪能得以免除,，這是人民的愿望,。如果讓天下人都可以向邊塞運(yùn)輸捐獻(xiàn)糧食而得以拜爵、免罪,，我看,，不出三年，邊塞的糧食就多了,?！?/span> 皇上聽(tīng)從晁錯(cuò)的意見(jiàn)，下令人民運(yùn)輸糧食到邊塞捐獻(xiàn),，按捐獻(xiàn)的多少賜給不同級(jí)別的爵位,。 晁錯(cuò)又上奏說(shuō)：“陛下下令天下人入粟邊塞以拜爵，這是很大的恩惠,。我因?yàn)閾?dān)心邊塞糧食不夠用,，才想辦法阻止天下人囤積居奇，把糧食都運(yùn)到邊塞去,。再建議：如果邊塞的糧食足夠五年之用,，就不要他們運(yùn)糧去邊塞了?？梢灾苯泳璜I(xiàn)給當(dāng)?shù)乜たh政府,。郡縣糧食儲(chǔ)備夠用一年以上,，就可以時(shí)常赦免百姓,，不收農(nóng)民的田租。如此,，德澤加于萬(wàn)民,，百姓更加樂(lè)于從事農(nóng)業(yè)，天下便大富大樂(lè)了!”
皇上再次聽(tīng)從他的建議,，下詔說(shuō)：“引導(dǎo)人民的道路,，在于務(wù)本,。朕親自率領(lǐng)天下耕種，到今天已經(jīng)十年了,，而荒地并沒(méi)有被更多地開(kāi)墾,，年歲一旦收成不好，就有人挨餓,，這是因?yàn)?，從事農(nóng)業(yè)的人還是太少啊!官吏們也對(duì)此重視不夠!我的詔書一道一道地下，年年勸勉百姓栽桑種麻,，還是沒(méi)有效果,，這是因?yàn)槲业墓倮艚拥轿业脑t書，卻沒(méi)有去勸勉百姓,，或者勸勉不力，沒(méi)說(shuō)清楚!我的農(nóng)民生活困苦,，官吏們卻不知反省,，怎么能去勸勉百姓呢!就賜農(nóng)民今年免除一半的租稅吧!” 2，文帝廢除肉刑, 3,，馮唐論將 4,，恢復(fù)匈奴和親
【學(xué)以致用】 01，以農(nóng)為貴,，以商為奸,，打壓，歧視甚至敵視商人,，成為古代封建王朝時(shí)期的集體潛意識(shí),。為什么會(huì)這樣呢？ 可能有幾個(gè)原因： 1,，自古以來(lái)都是農(nóng)業(yè)國(guó)家,，這是國(guó)家的根本，也是人口,，軍隊(duì)的根本,，沒(méi)有糧食就養(yǎng)不老人，更不要說(shuō)軍隊(duì),。 2,，上層階級(jí)的一個(gè)導(dǎo)向。干活的農(nóng)民需要多大的智慧呢,，好好過(guò)生活就是,，不像商人那樣，為了謀利,，啥事都能干得出來(lái),，建立不同的小圈子,，影響社會(huì)發(fā)展 3，你在乎什么,，就會(huì)被什么所綁架,。就像晁錯(cuò)講的，如果稻谷,，糧食是財(cái)富,，那么他也不能輕易地?cái)y帶走，只能留在原地,，這樣就把人世世代代穩(wěn)定下來(lái),。而商人不一樣，不干活,，還能吃的好,，穿的好，重點(diǎn)是思想可能腐化,，沒(méi)事整點(diǎn)幺蛾子出來(lái),，加大管理成本 ...... 02，幾千年來(lái),，所有的暴動(dòng),，都是因?yàn)榉峙洳还鸬模苫畹娜嘶畈幌氯チ?，不干活的地主,，商人卻每天食肉糜。另外就是地主階級(jí)的對(duì)碰,，你方唱罷我登場(chǎng),，“皇帝”這個(gè)大老板位置，好像感覺(jué)我也可以當(dāng)一當(dāng),。所以就重新洗牌,，合了分，分了合,。所以,，要避免這個(gè)情況出現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者就得想辦法從源頭引導(dǎo) 03,，中國(guó)是“農(nóng)本位”思想,，所以抑制了金融思維的發(fā)展，所以經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一直是個(gè)很頭疼的課題,。西漢初期多次取消貨幣,，甚至取消金銀銅錢，直接用糧食交易,，結(jié)果,，用糧食買東西的人在糧食上噴水,，用布帛交易的人，就專門生產(chǎn)劣質(zhì)布帛,，后面漢武帝時(shí)期,，一會(huì)兒是這種錢幣，一會(huì)又換另外一種錢幣,，老百姓真是苦不堪言 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,。打天下的時(shí)候要錢，坐天下的時(shí)候更需要錢,。 04,，領(lǐng)導(dǎo)者想要什么就考核什么，就立什么為標(biāo)準(zhǔn),。但是,，標(biāo)準(zhǔn)立起來(lái)之后，要跟進(jìn),，要詮釋,，更重要的可能要微調(diào)，修正 古代已經(jīng)發(fā)生的事情,，只能當(dāng)成是歷史看待，但是故事中顯示出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)是可以用到我們什么當(dāng)中的 皇帝頒發(fā)一個(gè)政策,，一直到老百姓那里,，有沒(méi)有變樣？很大可能是上有政策,，下有對(duì)策,。這是人性，所以,，調(diào)查組就很重要,。同時(shí)要保障調(diào)查組與這個(gè)事情本身沒(méi)有利害沖突，沒(méi)有相關(guān) 換句話說(shuō),，老板要在公司導(dǎo)入一個(gè)政策,，除了前期與高管，股東幾次碰頭商量后推行之外,，還得在事后收集一線人員,，基層人員的反映信息，這里面就會(huì)產(chǎn)生很多的信息差,。這種信息差沒(méi)有及時(shí)溝通,，平衡，未來(lái)一定會(huì)是個(gè)大問(wèn)題,，影響到團(tuán)隊(duì),，組織的發(fā)展 05,，肉刑，比如砍手腳或者割鼻子等,，身體殘缺了就不能復(fù)原,，這不是人們的父母的本意，所以改成有期徒刑 06,，學(xué)儒的人,，好處的地方在于“養(yǎng)浩然正氣”，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,，但也有容易走向極端的,。還是有分別之心的。學(xué)習(xí)道家的人,，有清凈無(wú)為的“務(wù)虛”的思想,，如果是領(lǐng)導(dǎo)人身份，就能夠做到以虛控實(shí),。文帝從小受母親的道家文化影響,，他所在的時(shí)候，老百姓開(kāi)始變得敦厚,，不像以前經(jīng)常揭發(fā)別人,，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)始變好，戶口也在增多,。 07,，馮唐論將。這講到了一個(gè)重要的現(xiàn)象：在外面打仗的武將,，他的考核評(píng)估由一些不懂軍事的文官來(lái)做,，卡得死死的。相差幾個(gè)人頭,，就得差評(píng),，影響職位與獎(jiǎng)金，考不好還得被罰,。所以,，馮唐也講了，不是公司沒(méi)有將軍,，沒(méi)有能人,，就是制度不行，機(jī)制不行,，就算有廉頗,，李牧這樣的人才，又有什么用呢,，公司也用不上,，也挖掘不出來(lái),。 所以，人才缺失是表象,，機(jī)制是根本,。 看到這里，不妨了解下我的主業(yè)：股權(quán)激勵(lì) （ 線下的講課現(xiàn)場(chǎng)） 了解不同行業(yè),、不同企業(yè)家學(xué)習(xí)后的收獲 可點(diǎn)擊視頻號(hào)：花言大帥 如果您公司也有股權(quán)方面疑問(wèn),，可參加我們線下2天的課程學(xué)習(xí)
|
