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陰歷閏二月十六,，癸卯年丙辰月甲午日，甲不開倉,，午不苫蓋,，今天忌開倉發(fā)貨、忌上梁,，忌封頂陰歷閏二月十六,，雙號(hào)逢甲日，是雌甲日,，萬物生長(zhǎng),，生機(jī)盎然，老天相助,，宜祭祀,，祈福，補(bǔ)燒元寶,，忌食鱗甲之物,，宜吃素。陰歷閏二月十六,，癸卯年丙辰月甲午日,，有天巫，民日,，時(shí)德,，福德，鳴犬等吉神,，宜祭祀,，測(cè)算命理,，疑惑事咨詢，修缺補(bǔ)漏,，修正道路,，安床等事。陰歷閏二月十六,，癸卯年丙辰月甲午日,，日值角宿，有災(zāi)煞,，天火,，大煞，天刑等兇煞值日,，角宿五行屬木,，是東方七宿之首，形狀如蒼龍兩角,，角喜沖殺,，角宿值日吉少兇多，忌嫁娶,，忌搬家,，忌動(dòng)土，忌赴任,，宜發(fā)生紛爭(zhēng)之日,，損福報(bào)之日，忌浪費(fèi),，天地間破壞的力量強(qiáng),，易發(fā)生火情火險(xiǎn)，屬鼠之人,，這天壓力大,，忌發(fā)火沖動(dòng)，易出意外,，易與他人產(chǎn)生誤會(huì),，忌約會(huì)，忌做冒險(xiǎn)之事,，忌勞累,，忌爭(zhēng)吵，忌參加紅白事,，忌出借財(cái)物,，忌斤斤計(jì)較，宜靜不宜動(dòng),，這一天宜雨,。陰歷閏二月十六出生的人,，溫文爾雅，有一技之長(zhǎng),，善于防守,，宅家型性格，擅長(zhǎng)理財(cái),，懂得利用小錢來賺大錢,，一生穩(wěn)定安樂。陰歷閏二月十六出生的人,，星宿是亢宿，踏實(shí),，沉穩(wěn),，幽默，說服力強(qiáng),，決策能當(dāng)機(jī)立斷,，善于防守。陰歷閏二月十六出生的男士,，體質(zhì)弱,，做事不主動(dòng)，受財(cái)神加持,，財(cái)運(yùn)好,，適合從事律師行業(yè)，婚姻挫折多,，適合晚婚,。陰歷閏二月十六出生的女士，內(nèi)向,，自我意識(shí)強(qiáng),，理智，高傲,，有潔癖,，愛慕虛榮，喜歡聽甜言蜜語,，財(cái)運(yùn)好,，賺錢機(jī)會(huì)較多。二祖寺也叫無相寺,，位于安徽岳西縣司空山，有新建的廟和老廟二處,，老廟太高,，一般人不會(huì)上去,，傳說這里是禪宗二祖慧可大師的道場(chǎng)，有二祖洞,，三祖洞,，傳衣石等景點(diǎn)，慧可法師在這里把禪宗衣缽傳予三祖僧璨,。 
司空山景色很美,，山勢(shì)陡峻，主峰海拔一千二百多米,，如擎天一柱,，山路比較難行，爬上去感覺像爬了幾千米高的山一樣,，路途中,，見崖深谷邃，白云瑞相,，碧空如洗,，司空不見慣，司空山名副其實(shí),。
司空山的名字,，來源于周朝的一位淳于司空居此地而得名，又名四空山和思空山,，空不異色,，色不異空，真的是禪修的絕佳之地,。相傳達(dá)摩西來,，一葦渡江，為禪宗初祖,，神光慧可承繼達(dá)摩衣缽,，為禪宗二祖。
相傳,，慧可俗姓姬氏,，是河南省滎陽汜水人，他的父親早年不能生養(yǎng)子嗣,，他感到很痛苦,，常年跪在菩薩像前祈求菩薩送子于他，一天深夜,，他的臥室突顯異光,，把屋子照得很亮，自此,，其妻有孕,，公元487年,，慧可出生。慧可幼年聰穎,，少年就博覽群書,，尤其是精通玄學(xué)，后來,，他在洛陽龍門香山寺,，依寶靜禪師出家，在永穆寺受具足戒后,，便漫游天下講經(jīng)傳法,，成為比較有名的講師，三十二歲那年,，他返回香山寺,，開始終日打坐，一直持續(xù)了八年,，公元520年,，慧可聽說一位老祖師仏法精妙,，去篙山少林寺拜訪菩提達(dá)摩,，達(dá)摩祖師一直在修禪定，沒有理會(huì)慧可,，慧可一直在山洞外等達(dá)摩祖師的接見,，天降大雪了，慧可也沒有離開,，一直在洞外等到天明,。
這時(shí)候達(dá)摩坐禪完畢，看見慧可依舊站在門外,，此時(shí)大雪已經(jīng)過膝,，可是慧可仍紋絲不動(dòng)，達(dá)摩祖師遂生憐憫之心,，便接見了慧可,，問他有何事來訪，慧可便開門見山,，請(qǐng)求達(dá)摩大師開方便法門,，收自己為弟子，慧可見達(dá)摩不想收自己為徒,，為表誠(chéng)意,，立即用刀割斷自己左臂，以示誠(chéng)心,，達(dá)摩祖師感到慧可的虔誠(chéng),，立即決定收留慧可為徒,，這就是千古傳誦的立雪斷臂的故事。
另一個(gè)慧可斷臂的傳說與北周滅法有關(guān),，公元574年,，慧可與同修保護(hù)衣缽經(jīng)像南逃，被滅法之人追逐,，慧可被賊人追上后砍斷左臂,，慧可法師隨念咒語止痛，又用火燒灼斷臂傷口,，止住血流,，然后用布帛裹住斷臂，沒有告訴別人,，后來逃難到皖山,，收僧璨為弟子，后在司空山避難,，為僧璨傳法,。
公元582年，佛法重興,，慧可法師離開司空山,，云游天下，公元593年到河北省臨漳弘揚(yáng)佛法,，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為慧可是妖僧,，舉報(bào)到官府，縣令翟仲侃聽信讒言,，讓手下打暈慧可法師,，昏迷一夜后又用毒藥毒死慧可，不幸遇難,，慧可法師圓寂時(shí)一百零七歲,，這一天是公元593年三月十六，故每年的陰歷三月十六,，是慧可法師的圓寂紀(jì)念日,。
慧可大師圓寂后，隋文帝賜名正宗普覺大師,，唐德宗賜大祖禪師,，確定了慧可禪師的歷史地位和他對(duì)禪宗的重大貢獻(xiàn)，沒有慧可法師的貢獻(xiàn),，就沒有現(xiàn)在的禪宗,，司空山的二祖寺也當(dāng)仁不讓的成為禪宗發(fā)源地。
從唐玄宗年間起，司空山寺院得以興盛,，先后建起了無相寺,、二祖寺、崇報(bào)寺等九庵五寺,，高峰時(shí)有僧尼七千多人,，頓時(shí)鐘鼓之聲，徹滿司空,，香客云集,，游人躋踵，一時(shí)名譽(yù)海宇,。
現(xiàn)代的司空山二祖寺,，背倚峰頂懸崖，面對(duì)講經(jīng)臺(tái),，左有翠崗拱抱,，右有香泉潺流，天造道場(chǎng),，超塵絕世,，整體建筑有大雄寶殿、祖師殿,、天王殿,、山門、及兩廊僧舍等建筑,，里面香廚靜室,，金容玉像,，祖剎重光,，香火旺盛，敬香朝圣者,，絡(luò)繹不絕,，如古詩中說的：
司空山最值得尊敬的是二祖洞和三祖洞，最初的時(shí)候,，二祖三祖師徒二人,，就住在這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的石洞里，弘揚(yáng)仏法,，生活極其艱辛,。
現(xiàn)代絕大多數(shù)出家人和寺院，離開俗界的供養(yǎng),，簡(jiǎn)直沒法活,，更談不上弘揚(yáng)佛法，人高尚不高尚，從這兩個(gè)石洞,，就可以找到答案,，無論要做什么，首先要能通過正經(jīng)的事業(yè),，養(yǎng)活自己,，然后你再說去修行啊，旅游啊,，指望別人的供養(yǎng)就是寄生蟲,，不如法。
二祖在司空山的遺跡還有傳衣石,，相傳達(dá)摩的衣缽就是在這里傳給了僧璨,，看這塊大石頭，僅可容納兩人打坐,，傳衣石三字是明代詩人翁溥所書,，旁邊有空觀二字，為明代思想家羅汝芳所書,。
司空山的景色很美,，李白曾來過此地，留下了避居司空原言懷,、司空山瀑布詩兩首：李白以后，墨客騷人,、名流雅士紛紛慕名而來,，拜佛祖、訪仙蹤,，尋找寫作靈感,，一時(shí)間，名人詩文碑刻遍滿山間,，諸如：我來司空山,，登臺(tái)懷李白等詞語，到處亂寫亂畫,，陸續(xù)有了太白書堂,、奎心石、印心石,、洗墨池等景點(diǎn),。
來到司空山,，我們要從內(nèi)心要考問自己，來司空山的是誰?司空山的法,，是尋找自性之法,，是斷臂求法，是面空求法,。慧可法師最初叫神光法師,，因?yàn)樗呀?jīng)忘卻肉身，為法忘軀,，是為求圣慧自斷手臂,，達(dá)摩便為改名慧可。改名后,，慧可法師問達(dá)摩祖師,，我的心未能安頓，求師父給我安心,。達(dá)摩祖師說,，那么我已為你把心安好了，于是傳他禪宗心法,，為禪宗二祖,。慧可法師最后107歲高齡含冤圓寂，以身護(hù)法的義舉,，令后人敬仰,，真的應(yīng)了他的第一個(gè)名字,，千年一神光,，超越生死之道。
人活著的使命，不要把生命的能量,，無端浪費(fèi)在貪嗔癡的妄念上,，像慧可法師一樣，把全部的生命能量，發(fā)出自性的光芒,，心改身如故,，把全部的功夫用在心上，外表看起來跟大家沒有什么兩樣,，這就是人生的意義,。
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