鄭林，字玄鯤,，號(hào)文忠軒主,，當(dāng)代著名書(shū)法家，民族英雄林則徐七世嫡外孫,。

2005年,，應(yīng)澳門林則徐紀(jì)念館館長(zhǎng)之邀，參加紀(jì)念先祖林則則巡閱澳門166周年活動(dòng),，受邀書(shū)寫(xiě)先祖林公則徐詩(shī)句海納百川書(shū)法作品,，澳門特區(qū)行政長(zhǎng)官何厚樺上臺(tái)親接，同時(shí)親頒鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）澳門林則徐紀(jì)念館榮譽(yù)顧問(wèn),。

2008年5月,，應(yīng)邀參加河南衛(wèi)輝比干公誕辰3100周牟全球紀(jì)念大會(huì)，受邀書(shū)寫(xiě)長(zhǎng)二米六比干廟財(cái)神殷楹柱聯(lián),，己掛出,。受清華大學(xué)人文學(xué)院之邀，書(shū)寫(xiě)先祖林公則徐座右銘整八句,，被該院收葳,。

2008年，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）應(yīng)邀參加韓國(guó)半島和平大會(huì)活動(dòng),，受邀書(shū)贈(zèng)韓國(guó)利川市市長(zhǎng)書(shū)法作品,；做為國(guó)際間的文化傳承與交流。廣東虎門林則徐紀(jì)念館收藏鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)寫(xiě)先祖林公則徐《十無(wú)益》和《回疆竹枝詞》30首書(shū)法作品,，頒其收葳證書(shū),。

2012年，受中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)之邀，為笫六屆泰國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì),，笫六屆換屆大會(huì),，題寫(xiě)書(shū)法作品，在人民日?qǐng)?bào)海外版上發(fā)行,。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法作品多次應(yīng)邀參展,，獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，被海內(nèi)外知名企業(yè),，及友人認(rèn)可賞識(shí)并收藏,，融入市場(chǎng)受到好評(píng)。

2014年,，書(shū)寫(xiě)先祖林公則徐回疆竹枝詞30首書(shū)法作品約13米,，參加全國(guó)民族大團(tuán)結(jié)名人名家書(shū)畫(huà)展，在國(guó)家博物館一層大廳展出,，展后作品被新疆伊犁市政府收葳,，頒發(fā)證書(shū)；之后由香港文學(xué)出版社出版鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）隸書(shū)《林則徐回疆竹枝詞》30首,，全球發(fā)行,。

2018年，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）參加巴拿馬世界萬(wàn)國(guó)博覽會(huì),，書(shū)法作品獲得世界華人書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)業(yè)功就獎(jiǎng),，獲得證書(shū)。

2018年,，由美國(guó)集郵集團(tuán),，出版世界郵票上的中國(guó)藝術(shù)名家鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）國(guó)禮世界珍郵書(shū)法郵冊(cè)專輯，其中一幅書(shū)法作品(觀云)被定為世界珍郵國(guó)禮首發(fā)紀(jì)念封,，全球發(fā)行,。

2019年受邀參加首屆非洲華僑華人論壇，書(shū)法作品贈(zèng)送非洲博茨瓦納和統(tǒng)會(huì),。

2021年,，黨的百年誕辰和香港、澳門回歸百年之際,，復(fù)興文化典范,，由香港郵冊(cè)集團(tuán)，澳門集郵網(wǎng)聯(lián)合出版,，中國(guó)藝術(shù)名家鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法郵冊(cè),，全球首發(fā)。

2022年,，鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法四尺和六尺無(wú)欲則剛和海納百川作品,，被中歐國(guó)際春拍會(huì)上,，拍賣成交。所取得的書(shū)法藝術(shù)成就,，被企業(yè)家日?qǐng)?bào)于2022年6月刊登一整版發(fā),。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法作品在南京總統(tǒng)府參加書(shū)畫(huà)展，展后書(shū)法作品被南京總統(tǒng)府收藏,，并向其頒發(fā)收藏證書(shū),。鄭林（文忠軒主鄭玄鯤）書(shū)法作品，同時(shí)被中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì),，及林則徐研究委員會(huì),，所邀書(shū)寫(xiě)走向世界。

書(shū)法,，又稱我國(guó)書(shū)法,，是我國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

從狹義講,，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律,。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆,、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu),、布局等內(nèi)容,。

從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則,。換言之,，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法,、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字,，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一,。是以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字來(lái)表達(dá)作者精神美的藝術(shù),。它的基本要求有：一是使柔軟的毛筆。二是寫(xiě)形象豐富的漢字,。

因此,，書(shū)法一指毛筆字書(shū)寫(xiě)的法則，主包括執(zhí)筆,、用筆,、點(diǎn)劃、構(gòu),、分布等方法,；二指以書(shū)寫(xiě)漢字表達(dá)作者精神美的藝術(shù),。就是借助于精湛的技法、生動(dòng)的造形來(lái)表達(dá)出作者的性格,、趣味,、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素,，側(cè)重于心畫(huà),。兩者相融合，便構(gòu)成了我國(guó)的書(shū)法藝術(shù),。

從書(shū)法構(gòu)成的要素來(lái)說(shuō),，包括了三個(gè)方面：一是筆法，要求熟練執(zhí)使毛筆,；掌握正確的指法,、腕法、身法,、用筆法,、用墨法技巧；二是筆勢(shì),，要求妥當(dāng)?shù)亟M織好點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間,、字與字之間、行與行之間的承接呼應(yīng)關(guān)系,；三是筆意,，要求在寫(xiě)過(guò)程中表現(xiàn)出書(shū)者的氣質(zhì)、情趣,、學(xué)養(yǎng)和人品,。

從書(shū)法風(fēng)格上說(shuō)，更是多姿多態(tài),，美不勝收,。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)有三千多年的歷史，之所以成為一門藝術(shù),，主要取決于國(guó)人善于把實(shí)用的東西上升為美的藝術(shù),，同時(shí)與我國(guó)獨(dú)特的字和毛筆有關(guān)。其文字以象構(gòu)思,、立象盡意的特點(diǎn)醞釀著書(shū)藝術(shù)的靈魂,，其工具，“唯筆軟則奇怪生焉”,，可生出方圓藏,。

逆順向背的韻味；輕重肥瘦,、濃淡濕澀的情趣,；抑揚(yáng)頓挫,、聚散疏密的筆調(diào)；斷連承接,、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?shì),；再輔以專制作的紙墨，使書(shū)法藝術(shù)更趨變幻莫測(cè),，韻味無(wú)窮,。

書(shū)法不但是最高意境與情操的民族藝術(shù)，而且居于所有藝術(shù)之首,。書(shū)法在我國(guó)不僅舉世同好,，千古一風(fēng)，而且早已走出國(guó)門,，成為傳播友誼的媒介,，在東方世界頗有影響，也備受西方世界的矚目,。

運(yùn)筆有方筆和圓筆兩種：方筆要求起筆的地方作方形,，欲右先左，欲左先右,。如寫(xiě)橫畫(huà)“一”,，先將筆鋒逆推向左落筆，然后向右橫拖,，運(yùn)行到末端,，一頓作收。這樣可以預(yù)蓄氣勢(shì),，順勢(shì)而出,。圓筆要求下筆時(shí)不使筆鋒分散,。如寫(xiě)橫畫(huà)“一”,，落筆時(shí)把筆鋒裹住，自成圓勁之勢(shì),，再微微提筆向右運(yùn)行,，一位即收，筆勢(shì)自然就顯得渾圓,。

不論是采用方筆還是采用圓筆,，筆尖都應(yīng)該在筆畫(huà)中間，所以筆始終要保持端直,。

運(yùn)腕就是運(yùn)用腕關(guān)節(jié)的力量寫(xiě)字,，這是寫(xiě)好毛筆字的一個(gè)關(guān)鍵性的動(dòng)作。運(yùn)腕與不運(yùn)腕,，寫(xiě)出的筆畫(huà)就有強(qiáng)弱與厚薄之分,，生動(dòng)與呆滯之別,。

運(yùn)腕一般有三種運(yùn)腕方法：一是枕腕法，用左手墊在右手腕下,，適用于寫(xiě)小楷字,；二是提腕法，右手肘部擱在桌上,，將腕部提起,，適用于寫(xiě)中楷字；三是懸腕法,，手臂離開(kāi)桌面,，使腕、臂的力量能充分發(fā)揮,，運(yùn)轉(zhuǎn)靈活,，適用于寫(xiě)大字。

懸腕寫(xiě)字,，開(kāi)始比較艱苦,，要堅(jiān)持練習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣,，就能達(dá)到運(yùn)用自如的境地,。作運(yùn)腕練習(xí)，可用毛筆蘸清水在方磚上書(shū)寫(xiě),。

我國(guó)古代有許多著名書(shū)法家,，其中以王羲之、歐陽(yáng)詢,、顏真卿,、柳公權(quán)、蘇軾,、黃庭堅(jiān)最為出色,。

王羲之是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為書(shū)圣,。代表作品有楷書(shū)《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》,、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》,、行楷《蘭亭序》等,。王羲之精研體勢(shì)，心摹手追,，廣采眾長(zhǎng),，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然,，豐神蓋代”的行書(shū),。

歐陽(yáng)詢的楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn),，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹,，被稱之為唐人楷書(shū)第一,。代表作楷書(shū)有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》、楷書(shū)《蘭亭記》行書(shū)有《行書(shū)千字文》,。后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,，最便初學(xué)，號(hào)為歐體,。

顏真卿是唐代中期杰出書(shū)法家,。他創(chuàng)立的顏體楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán),、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”,。和柳公權(quán)并稱“顏筋柳骨”?！额伿霞覐R碑》,，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品,。傳世墨跡有《爭(zhēng)座位貼》《祭侄文稿》《劉中使帖》《自書(shū)告身帖》等,。

柳公權(quán)是唐朝最后一位著名書(shū)法家。由于他也被皇帝封為河?xùn)|郡公,，因此后人也稱他柳河?xùn)|,。他是顏真卿的后繼者，后世以顏柳并稱他們,，成為歷代書(shū)法的楷模,。柳公權(quán)一生書(shū)碑特多，主要代表作《金剛經(jīng)刻石》《李晟碑》《玄秘塔碑》,。

蘇軾是北宋著名文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家、詞人,、詩(shī)人,，美食家,，唐宋八大家之一,，豪放派詞人代表。其詩(shī),，詞,，賦，散文,，均成就極高,，且善書(shū)法和繪畫(huà),，是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是我國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一,。書(shū)法代表作有《中山松醪賦》《洞庭春色賦》《答謝民師論文帖》《江上帖》《李白仙詩(shī)帖》《令子帖》《懷素自序》等,。

秦漢：李斯、趙高,、胡毋敬,、張芝、程邈等,。

魏晉南北朝：王羲之,、王獻(xiàn)之、鐘繇,、陸機(jī)等,。

隋唐五代：張旭、顏真卿,、歐陽(yáng)詢,、虞世南、褚遂良,、孫過(guò)庭,、賀知章、張旭,、懷素,、李邕、柳公權(quán)等,。

宋遼金：蘇軾,、黃庭堅(jiān)、米芾,、蔡襄,、趙佶、蔡京,、朱熹,、歐陽(yáng)修、林逋等,。

元代：趙孟頫,、鮮于樞等。

明代：董其昌,、祝允明,、文征明、黃道周、張弼,、米萬(wàn)鐘,、唐寅、憨山等,。

清代：傅山,、金農(nóng)、吳昌碩,、鄧石如,、黃慎、石濤,、姚鼐,、何紹基、楊守敬,、翁同和,、汪士慎、李鱔,、鄭燮,、高鳳翰、包世臣,、陳鴻壽,、曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊?、康有為等?/p>

書(shū)法字體,，就是書(shū)法風(fēng)格的分類。書(shū)法字體,，傳統(tǒng)講共分行書(shū)字體,、草書(shū)字體、隸書(shū)字體,、篆書(shū)字體和楷書(shū)字體五種,，也就是五大類。

在每一大類中又細(xì)分若干小的門類,，如篆書(shū)又分大篆小篆,，楷書(shū)又分魏碑唐楷之分，又有二王體,、瘦金體之說(shuō),。

行書(shū)字體的代表作品是王羲之《蘭亭序》；草書(shū)字體的代表作品是懷素的《千字文》,；隸書(shū)字體的代表作品是《禮器碑》,；

篆書(shū)字體的代表作品是李斯的《嶧山碑》；楷書(shū)字體的代表作品是鄭文公碑的《鄭道昭》,。

行書(shū)字體：行書(shū)的發(fā)展既不像楷書(shū)那樣穩(wěn)定,，又不像草書(shū)那樣變化無(wú)常。行書(shū)不溫不火,，有板有眼,，章法不亂。行書(shū)行筆加快,，節(jié)奏感強(qiáng),；附勾增多，映帶妙用,；楷草相間,，變化豐富；連綿不斷,，揮灑自如,。

隸書(shū)字體：隸書(shū)字形由修長(zhǎng)變?yōu)楸夥剑舷率站o,，左右舒展,，運(yùn)筆由緩慢變?yōu)槎趟伲瑥亩@示出生動(dòng)活潑,、風(fēng)格多樣的氣息,，給書(shū)寫(xiě)者帶來(lái)很大的方便。

篆書(shū)字體：篆書(shū)線條園勻,，字呈豎勢(shì),。其筆畫(huà)勁遒，書(shū)風(fēng)隨意自由,，大小相同,，隨勢(shì)生姿；字間行間,，時(shí)疏時(shí)密,，雖不齊整，前后成趣,。

楷書(shū)字體：楷書(shū)筆畫(huà)平正,，結(jié)體整齊，工妙于點(diǎn)畫(huà),，神韻于結(jié)體,。平正而不呆，齊整而不拘,。講究的是嚴(yán)整飄揚(yáng),、犀利飛動(dòng)。楷書(shū)的典型筆法是起止三折筆,，運(yùn)筆在中鋒,。

我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)來(lái)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地,，留于異時(shí),，于是乎文字生。文字者,，所以為意與聲之跡,。”因此,，產(chǎn)生了文字,。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)即象形文字或圖畫(huà)文字,。

在黃河流域斐李崗出土的手制陶瓷上,，有較多的符號(hào)，這種符號(hào)就是漢字的雛形,。仰紹文化的半坡遺址,，出土了有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)的彩陶。這些符號(hào)可以說(shuō)是我國(guó)文字的起源,。

原始文字的起源,，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物,。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌,，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱之為史前的書(shū)法,。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙,。秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后,，丞相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，這在我國(guó)文化史上是一偉大功績(jī),。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆,，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái),。著名書(shū)法家李斯主持整理出了小篆,。《嶧山石刻》《泰山石刻》《瑯玡石刻》《會(huì)稽石刻》即為李斯所書(shū),。歷代都有極高的評(píng)價(jià),。

秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期,。由李斯秦之小篆，篆法苛刻,，書(shū)寫(xiě)不便,，于是隸書(shū)出現(xiàn)了。到了西漢,，隸書(shū)完成了由篆書(shū)到隸書(shū)的蛻變,，結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì),，線條波磔更加明顯,。隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字書(shū)寫(xiě)的一大進(jìn)步，是書(shū)法史上的一次革命,，不但使?jié)h字趨于方正楷模,，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆，為以后各種書(shū)體流派奠定了基礎(chǔ),。

秦代除以上書(shū)法杰作外,，尚有詔版、權(quán)量,、瓦當(dāng),、貨幣等文字，風(fēng)格各異,。秦代書(shū)法,，在我國(guó)書(shū)法史上留下了輝煌燦爛的一頁(yè)，氣魄宏大,，堪稱開(kāi)創(chuàng)先河,。

從夏商周，經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó),，到秦漢王朝,，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)地發(fā)展。這個(gè)時(shí)期內(nèi)各種書(shū)法體相繼出現(xiàn),，有甲骨文,、金文、石刻文,、簡(jiǎn)帛朱墨手跡等,，其中篆書(shū)、隸書(shū),、草書(shū),、行書(shū)、楷書(shū)等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型,，書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始了有序發(fā)展,。

秦始皇統(tǒng)一我國(guó)后,，推行“書(shū)同文，車同軌”,，統(tǒng)一度量衡的政策,，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上,，進(jìn)行簡(jiǎn)化,，取消其它六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式,。一直在我國(guó)流行到西漢末年,，才逐漸被隸書(shū)所取代。

由于其字體優(yōu)美,，始終被書(shū)法家所青睞,。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古,，而且可以隨意添加曲折,，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章,，一直采用篆書(shū),，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn),。

《嶧山刻石》,，是秦篆的代表之作。字的點(diǎn)劃均為線條,，粗細(xì)一致,，圓起圓收。字體端莊嚴(yán)謹(jǐn),，有實(shí)有虛,，疏密得當(dāng)，從容平和且勁健有力,。字的結(jié)構(gòu)上緊下松,，垂腳拉長(zhǎng)，有居高臨下的儼然之態(tài),，似乎讀者須仰視而觀,。在章法上行列整齊，規(guī)矩和諧,。

這種整齊化一的風(fēng)格與秦朝政治理想是一致的,。秦刻石在總體上從容、儼然,、強(qiáng)健有力的藝術(shù)風(fēng)范與當(dāng)時(shí)秦王朝的時(shí)代精神是相統(tǒng)一的,。

殷商甲骨文,，即祭祀狩獵涂朱牛骨的刻辭，它已具備了我國(guó)書(shū)法用筆,，結(jié)字,，章法的三個(gè)基本要素。作品風(fēng)格豪放,，字形大小錯(cuò)落,，生動(dòng)有致，各盡其態(tài),，富有變化而又自然瀟灑,。不愧為甲骨文書(shū)法中的杰作。

西周的大盂鼎銘文,，它是西周康王時(shí)期的著名青銅器,，內(nèi)壁有銘文,，長(zhǎng)達(dá)291字,。其書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形,，布局都十分質(zhì)樸平實(shí),，用筆方圓兼?zhèn)洌哂卸藝?yán)凝重的藝術(shù)效果,，是西周早期金文書(shū)法的代表作,。

西周的毛公鼎銘文，它是西周青銅器中赫赫有名的重器之一,，作于西周晚期的宣王時(shí)期,。內(nèi)壁鑄有多達(dá)489字的長(zhǎng)篇銘文。其書(shū)法是成熟的西周金文風(fēng)格,，結(jié)構(gòu)勻稱準(zhǔn)確,，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼,，充滿了理性色彩,，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。

西周的散氏盤(pán),，為西周后期厲王時(shí)代的青銅器,，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤(rùn)而凝煉,，因取橫勢(shì)而重心偏低,，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)烈,，表現(xiàn)了濃重的“金味”,，因此在碑學(xué)體系中,，占有重要的位置。

東周的石鼓文,，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)刻石,。石鼓共有十枚，形似鼓狀,，每件石鼓上以籀文刻四言詩(shī)一首,，共十首，其內(nèi)容為記述秦王游獵之事,，故石鼓又稱為獵碣,。《石鼓文》在書(shū)法史上有承前啟后的重要地位,。它的字體是典型的秦國(guó)書(shū)風(fēng),，并對(duì)后來(lái)秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。同時(shí)其本身的藝術(shù)成就也很高,，它的結(jié)體方正勻整,，舒展大方，線條飽滿圓潤(rùn),，筆意濃厚,，在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫(huà)的痕跡，完全是由線條組成的符號(hào)結(jié)構(gòu),。