師：《前赤壁賦》是兩個(gè)人,，兩個(gè)人是“從”（板書：從），三個(gè)人是“眾”（板書：眾）,。三個(gè)人怎么樣,？沒有跟來，我是一個(gè)人去的,。我們讀這篇文章和《前赤壁賦》的色彩,，感情色彩一樣嗎？

（生搖頭）

師：《前赤壁賦》雖然也有悲傷但是整體還是很溫馨的,，但是這篇文章就是有一種“恐”的感覺是伐,？“時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴”,，是“孤鶴”，而且是“橫江東來,，翅如車輪,，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴,，掠予舟而西也”,。這里想開個(gè)玩笑問問你們看，蘇東坡在這個(gè)故事里有沒有看到孤鶴,？那天有沒有孤鶴飛過,？

生：沒有。

師：證據(jù)在哪里,？說他有,，蘇東坡說了實(shí)話，我們要相信,，說他沒有我們要拿出證據(jù)來,。我們來看一幅圖畫。

（PPT：飛鶴）

師：這是瑞鶴圖,。這是放大的圖,。這是鶴在飛。我現(xiàn)在要問你們,，蘇東坡是不是在說假話,。鶴是什么顏色？什么叫“玄裳縞衣”,？

生：黑的,，白的。

師：黑的褲子,，白的衣服,。你看這個(gè)照片，飛的時(shí)候基本是白的吧,，只有一點(diǎn)點(diǎn)黑的,？說明他沒有仔細(xì)看，而且天黑的時(shí)候不見得能夠看清楚,。當(dāng)你看到“四顧寂寥”的時(shí)候,，你會(huì)想到剛剛蘇東坡怎么樣？

生：劃然長(zhǎng)嘯,。

師：這時(shí)候看到有鶴來,，這個(gè)鶴是孤鶴，對(duì)不對(duì)？

生：對(duì),。

師：這里有兩個(gè)故事,，一個(gè)故事是現(xiàn)實(shí)的故事，我們到赤壁,，有酒有肴,，一起喝酒，然后我獨(dú)自登山,，劃然長(zhǎng)嘯,，感到害怕，我就下來,，下來以后看到了鶴,。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的故事。接下來還有另外一個(gè)故事,，我們一起來讀一下,。

生：須臾客去，予亦就睡,。夢(mèng)一道士,，羽衣蹁躚，過臨皋之下,，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎,？”問其姓名，俯而不答,?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣,。疇昔之夜，飛鳴而過我者,，非子也邪,？”道士顧笑，予亦驚寤,。開戶視之,，不見其處。

師：你們?cè)谧x的時(shí)候有沒有想到為什么要寫這段,？再讀一遍好不好,？

生：須臾客去，予亦就睡,。夢(mèng)一道士,，羽衣蹁躚,，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎,？”問其姓名,，俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣,。疇昔之夜,，飛鳴而過我者,，非子也邪,？”道士顧笑，予亦驚寤,。開戶視之,，不見其處。

師：虛幻的故事,。你們特別注意哪些詞,？

生17：羽衣蹁躚。

師：道士的衣服“羽衣蹁躚”,。還有嗎,？

生18：開戶視之，不見其處,。

師：為什么“開戶視之,，不見其處”？

生19：就是想到在夢(mèng)中看到,。

生20：“揖”,、“俯”和“顧”。道士可能有所暗示,，有一種欲說還休的感覺,。

師：莊子寫過一個(gè)故事，就是《莊周夢(mèng)蝶》,，他就說到底我是蝴蝶呢還是蝴蝶是我,？我記得呢，以前有一個(gè)小學(xué)生寫過一首詩,，那個(gè)時(shí)候我就覺得很驚訝他能寫出這樣的詩,，這么多年我還記得這首詩，他說：蝴蝶是會(huì)飛的花,，花是睡著的蝴蝶,。蝴蝶在我夢(mèng)中,，我是夢(mèng)中的蝴蝶?！绊汈Э腿?，予亦就睡。夢(mèng)一道士,，羽衣蹁躚,，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎,？”問其姓名,，俯而不答?！睘槭裁础案┒淮稹?？問誰啊,？

生：道士,，就是你啊,？

師：“俯而不答”,。（作彎腰狀）“'嗚呼！噫嘻,！我知之矣,。疇昔之夜，飛鳴而過我者,，非子也邪,？”道士顧笑，予亦驚寤,?！覟槭裁匆绑@”啊,？（板書：驚）突然醒過來的時(shí)候驚寤,，道士顧笑，回頭看了一眼,?！伴_戶視之”，單扇的門叫“戶”,，雙扇的門叫“門”,，對(duì)不對(duì)啊,？“開戶視之,，不見其處”,，這個(gè)“其”應(yīng)該是誰啊,？

生：我,？

師：這個(gè)“我”是誰啊,？我是鶴,，還是我是道士，還是蘇東坡,，我現(xiàn)在在天上還是地下,？我看他他在天上，他看我我在天上,，那我在哪里呢,？他作了一個(gè)沒有回答的問題，他自己也說不清楚,?！安灰娖涮帯?，妙不可言,。不像前面說變與不變，這里講不出來,。既然講不出來,，他就把這個(gè)事情寫出來。這里有兩個(gè)世界,，一個(gè)世界是什么?。勘硐笫澜?，一個(gè)世界是什么,？本質(zhì)世界。表象世界就是我能看得見的,，摸得著的,；還有一個(gè)世界是什么？本質(zhì)世界,。柏拉圖說過一句話：我們都是影子,。有一個(gè)實(shí)體在那邊，而這個(gè)實(shí)體輻射下來才有一個(gè)影子,。理念世界是沒有影子,，看不見摸不著的。比如說,，講馬,，你只看到過黑馬白馬,，雄馬雌馬，大馬小馬,，你從來沒看到過“馬”,。你看過“人”伐？“人”是理念世界的東西,。任何概念是理念世界的東西,，那就是“道”。道是空的,，道是無,。你說圓，圓是有缺陷的,，任何東西畫不出這個(gè)圓,。有人說，我們都是這個(gè)理念世界的影子,。蘇東坡感覺到了,。他讀了佛里面很多很多的例子，他突然感覺到了,。那么你們看看,，一篇里面他講了小與大，變與不變,；后面是講了兩個(gè)世界,，表象世界和理念世界。蘇東坡敲碎了一個(gè)唯認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)世界,，告訴我們表象世界是假的,，是一個(gè)感性的世界。東坡給我們一個(gè)虛幻的世界,，但是他告訴我們這才是真的世界,，這個(gè)世界的本質(zhì)是理性世界?！肚俺啾谫x》講現(xiàn)實(shí)的消極從而解脫出來,，而《后赤壁賦》超越這個(gè)現(xiàn)實(shí)，直接接觸本質(zhì),，直接讓人看到這個(gè)本質(zhì),。而“道”是說不清的，只可意會(huì),。在表象世界的背后,，那個(gè)世界才是本質(zhì)的精神世界。所以《金剛經(jīng)》里我們剛剛說到了：“一切有為法,，如夢(mèng)幻如泡影,，如霧亦如電,，應(yīng)作如是觀?！蹦敲催@么想通了之后,，《前赤壁賦》里面，他解脫出來了,，他感到大自在,；那么到《后赤壁賦》里，他破除了生命短暫的苦惱后,，把變和不變統(tǒng)一起來,，進(jìn)入了一個(gè)詞，這個(gè)詞到以后你們才會(huì)理解,，叫“不二”（板書：不二法門）,。最終現(xiàn)實(shí)世界和虛幻的世界是統(tǒng)一的。蘇東坡不是借孤鶴之景,，道家的曠達(dá)來紓解自己孤憤之情,。蘇東坡內(nèi)心還是有孤憤的，他是有反復(fù)的,，他在冬天的時(shí)候看到木葉盡脫,，看到山高月小，看到自己登上山之后的孤獨(dú),，看到孤鶴飛過,，他的心里就又有這種感覺,，內(nèi)心的苦悶,，困惑。他已經(jīng)看清了,，看清了未必看穿,，看透了未必放得下。蘇東坡放下了沒有,？

生：沒有,。

師：蘇東坡有很多很好玩的故事，他有一個(gè)好朋友叫佛印和尚,，他們一天到晚談?wù)摍C(jī)鋒之事,。有一天蘇東坡很高興，呼之欲下,，你去看蘇東坡的《前赤壁賦》,，有好多好多版本，他寫了好多好多遍,，他生怕人家看不見,，讓他流傳下去,。好了，他以為自己很超脫,，寫一首詩：稽首天中天,，毫光照大千?！按笄А笔鞘裁窗,。看笄澜?。大千世界,，小千世界，小千世界是看得見的,，大千世界是很大的看不見的,。“八風(fēng)吹不動(dòng),，端坐紫金蓮”,。他寫好之后送到江岸給佛印，寫好之后佛印寫了兩個(gè)字,，蘇東坡不明白,，然后追到江對(duì)面去問佛印，結(jié)果佛印早就走了,，在墻上留下了一首詩,，“稽首天中天，豪光照大千,。八風(fēng)吹不動(dòng)”,，這三句和蘇東坡一模一樣的，還有一句他寫了什么呢——一屁過江來,。他給蘇東坡寫了兩個(gè)字“放屁”,。我就寫了“放屁”兩個(gè)字你就過來了，你哪里是放下呢,？哪里是“端坐紫金蓮”,。還有一次，有人賣田,，蘇東坡就去買了,，土地很肥沃，但是沒有買到,，天下雨了,，大家都在跑，只有他慢慢地走，寫了一首詩：“莫聽穿林打葉聲……”

生21：莫聽穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行,。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕,？一蓑煙雨任平生,。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷,，山頭斜照卻相迎,。回首向來蕭瑟處,，歸去,，也無風(fēng)雨也無晴。

（觀眾鼓掌）

師：“微冷,，山頭斜照卻相迎,。回首向來蕭瑟處,，歸去,，也無風(fēng)雨也無晴?！碧K東坡一輩子在儒道兩邊走來走去,，但是他始終沒有放棄他的關(guān)懷。他被貶到海南,，還辦了學(xué)校還招收了很多學(xué)生,，他認(rèn)為只有通過教育才能把人培養(yǎng)好，把人真正樹立起來,。有一個(gè)學(xué)生叫姜唐佐,，蘇東坡寫了一句詩：滄海何曾斷地脈。我們海南島和大陸沒有隔斷,，總有一天我們可以打通過去,，果然三年后，這個(gè)學(xué)生考中了進(jìn)士,，他一輩子做了這些事。到了晚年的時(shí)候,，真正超脫了,，他到了金山寺，“心似已灰之木,，身如不系之舟,。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！蔽疫@一生最有價(jià)值的地方,，就是我被貶的三個(gè)地方，第一個(gè)就是黃州,，接下來是惠州和儋州,。“黃州鼓角亦多情,，送我南來不辭遠(yuǎn),。我記江邊枯柳樹?！痹賮淼臅r(shí)候,，你還認(rèn)識(shí)我嗎？認(rèn)識(shí)我這個(gè)老蘇嗎,？他的大愛不僅是愛人,，更愛這片土地。東坡是說不清道不明的,，他做了很多很多的好事,。我們僅僅看到他自己走出來，但是走出來的時(shí)候做了哪些事情,，是不是真正地走出來,，我們今天就沒有時(shí)間講了。現(xiàn)在看看還有哪些問題,，還有六分鐘時(shí)間,。好，你來說,。

生22：我剛剛聽了黃老師的課,。覺得《后赤壁賦》寫得太好了?！斑m有孤鶴,，橫江東來。翅如車輪,，玄裳縞衣,，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也,?！蔽矣幸稽c(diǎn)想法，就是中國有個(gè)說法,，駕鶴西去,，其實(shí)意味著死亡，鶴騎著道士也就是蘇軾，是不是就意味著蘇軾在山上仰天長(zhǎng)嘯的時(shí)候是不是就意味著過去的蘇軾已經(jīng)死了,?！肚f子》里說，人是先有氣,，而又有形,，后有生。其實(shí)是一個(gè)四季循環(huán)的過程,，當(dāng)那個(gè)蘇軾駕鶴西去死亡的時(shí)候,，一個(gè)新的蘇軾、蘇東坡就誕生了,。這就是一個(gè)新生的概念,。然后我不知道這樣想對(duì)不對(duì)。

師：很好,。（鼓掌）東坡寫過一首詩,，叫作：廬山煙雨浙江潮。廬山很高很高,，在廬山上看見浙江潮,。就像飛機(jī)上看到下面的人像螞蟻一樣。那么蘇東坡也說：“廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消,?！睕]有悟出的時(shí)候，一定要高,，未到千般恨不消,。后來修煉到見山不是山。人生就是這樣的,，境界也不一樣的,。看到小溪,，有人一定要去喝,，你不要去喝呀，下游的水不干凈啊,。他一定要去喝,，要進(jìn)入到生活實(shí)踐當(dāng)中去，再好的理念一定要到生活當(dāng)中去,。你要奔向大海一定要經(jīng)過江河的過程,。那么雖然你和人一起在走，但是你不隨波逐流,，你還保持自己原來的東西。就是杜甫說的“在山泉水清，出山泉水濁”,。剛才有個(gè)同學(xué)有個(gè)詞用得很好“西去”,。文章里面寫：“橫江東來”，“東來”不寫可以嗎,？因?yàn)楹髞韺憽奥佑柚鄱饕?。”朝西去了,?！拔魅ァ钡南笳鳎苞Q”的象征在里面了,。這個(gè)概念真的是很高妙,。所以我在想呢，《逍遙游》里面說“至人無形,，神人無功,，圣人無名?！敝寥?、神人、圣人到最后都是無形的,。這個(gè)文章有很多好東西,，我們?cè)綄W(xué)習(xí)就越能體會(huì)到，跟我們的生命聯(lián)系起來,。我們今天回去呢,，就背這個(gè)《赤壁賦》里面的名句，就選你們覺得最好背,，去理解這種困惑,，去領(lǐng)略前輩的箴言，人就變得大氣了,。還有什么問題,？

生24：我們剛剛說到《后赤壁賦》中有表象和本質(zhì)的，那么回到《前赤壁賦》中“耳得之而為聲,，目遇之而成色”,，究竟僅僅是表象的現(xiàn)實(shí)世界呢，還是觸動(dòng)到了本質(zhì)呢,？

師：這個(gè)就是要我寫一句話,，我就寫：用出世的精神做入世的事情。你看問題的時(shí)候可以站得很高,，但是你做事情的時(shí)候要低一點(diǎn),。這就是我要給你們看的最后一段話,，就是給子由的信里面：“任性逍遙，隨緣放曠,，但凡盡心,，別無勝解。以我觀之,，凡心盡勝解卓然,。但此勝解不屬有無，不通言語,，故祖師教人到此便住,。”他里面說道,，要“任性逍遙”,，但是“但求凡心”，“故祖師教人到此便住”,。這是他和他的弟弟專門談佛理的,。大家都對(duì)這篇文章評(píng)價(jià)很高，但我們這里時(shí)間太少了,。謝謝大家,。